Biogografi
Xenophon mangrupikeun panulis Yunani sareng para bersersalawan anu wewenang milik sababaraha karya. Di antarana, anjeunna ngumpulkeun pikiranna sareng nadarkeun kuunjuk dina masalah ékonomi, politik sareng filosofis. Otong sastra ogé sadar salaku kawijakan sareng komandan.Nasib
Xenophon lahir sakitar 430 bc. Ns. di Athena. Ahli ngusulkeun yén anjeunna sumping tina kulawarga anu berharga anu karep katelah. Barudak leutik sareng najan panulis ngiringan ngalawan latar tukang perang Popon. Ieu nyababkeun atikan militér anu nampi pamuda. Tina umur ngora, Xenoph mangrupikeun folrates senior, anu sagalap mangtaun tukang dunya anu ditulis.
Athena kaleungitan perang, sareng bagéan anti démokrat anu nyandak di luhur di wilayah ibu-ibu, kadorong Xenophon kanggo miang. Anjeunna ngagabung ekspedisi Kira. Salajengna, komandan ngajarkeun airiphips nalika timbalan Yunani. Kalayan ku sekhes, manusa éta diayakeun Bablon, milu dina perang propénik, aréa Arcantia sareng kuzembium, Fakantia sareng Pergam. Di masopotamia, pahlawan bangun dina sirah troops Yunani sareng di thace mangrupikeun komandan komandan.
Di Athena, Lalaki dikubur pikeun Nagara PRIVERY salaku Déwan Spartan. Xenophon Unurang sareng pangawasa spartha azhecilam, porsi dina patonage na. Kanggo sababaraha waktos, Warlord spent dina perumahan anu di dipiharep di kota BRALSSAM, dimana anjeunna ngaungkeun dina kagiatan sastra sateuacan perang sareng fivans. Pertempuranna di lertrakh ngungkabkeun anjeunna kabur sareng maksa ngalih ka Korét. Ku waktu éta, nalika kalimat dihubis di NKelmand, anjeunna tiasa uih di Athens, tapi biografi Xenophon mangrupikeun cotwood pas.
Ngabalukarkeun pupusna komandan ieu umur. Henteu aya inpormasi ngeunaan kahirupan pribadi tina komandan.
Nyiptakeun
Karya panulis parantos salamet dina kaayaan anu saé sareng ngahontal dinten urang. Bejawan bagikeun komposisi panulis di arah - "Dukungan Gancang", ka "Memorbili", " "Sejarah Yunani". Ogé, karya "agmionai", kaayaan lacedamian "," Gerion "," dina tunggang kuda "sareng karya sanés nyatet.Filsafahatif penting sareng Dunya ti panulis jelas katingali dina tulisan. Janten para pendadatan jalma Athenian, anjeunna nentang démokrasi. Xsiophon anu diicaakeun pendidikan spartan spartan ku nempatkeun anjeunna salaku conto athenians. Panulis sering dipencet pamikiran ti pihak katilu, dokumenting aranjeunna dina paguneman saingan, peserjaan anu sabalikna.
Kategori dasar tina Xenophon dianggap penanaman sareng pelajar permanas. Anjeunna ngajarkeun kabutuhan pikeun kamampuan tetep ékonomi sareng ayana kaahlian militér. Tokoh sastra dianggap pagawéan kabutuhan anu ngembangkeun daya tahan fisik. Dina karya Panulis, Buka kepala pikeun jalma ngeunaan rata-rata perhatosan, anu janten dasar nagara. Pikeun anu henteu jempé sareng tiasa damel pikeun kauntungan ti Ibu.
Rudana sudut sudut ti Xenopon dina masalah alat bisnisi, panghargaan antara anggota kulawarga mangrupikeun panyomposisi padahal. Ieu mangrupikeun kuil mémosofi tina lapisan aristokrat sajagaan. Stratif alam gawé dina rencana panulis dianggap yén pelewasan na bakal difokuskeun saran ieu dina pendidikan karakter sareng alat sapopoe.
Program Présasi sareng pandangan politik tina Xenophon digaris dina komposisi Mercorbilus. Henteu aya puji priian sareng Spinggt, tapi panulis deui ngagambarkeun pintas dirina nyalira di handapikeun di nami olahraga Socrates. Gawe ieu mangrupikeun sajumlah paguneman dimana posisi kabijakan katutupan.
Dina éta "kropyedia", panulis ngitung ideu maksés, ngenalkeun pangaruh faktor ékonomi pikeun kahirupan masarakat. Produksi nganggo ton pajeg naratif mangrupikeun conto fiksi, analog anu henteu aya dina dinten éta. Ku cara mangaruhan filosofat sareng moralitas, panulis diteraskeun ngeunaan kawani, kasatiaan, anu ngagabung sareng alesan praktis tina taktik sareng latihan plantensi sareng pelatihan pagawéan konstric.
Gawéna sajarah "Anabasiis" sareng "sajarah Yunani" dianggap sumber primér anu dipercaya sareng nilai literar. "Anabasiis" parantos kalebet 7 buku. Hal ieu dianggap yén publikasi tanaga gawé lumangsung sacara anonim, ti saprak "sajarah Yunani" panulis diakui: Anjeunna henteu niatna ngucapkeun ngeunaan kampanye.
Salian kerja rupa-rupa bentuk utama, panulis nyatakeun pintonan di oriting laut sareng topik politik sareng militér. Ieu kalebet "Oktmivai", "Glion" sareng "kaayaan Lac anu Cachaman". Kanton ieu negeskeun posisi anti démokrasi panulis, muji karakter betah, langkung ageung kualitas sareng kanyataan. Nyiptakeun dina counterweights Paaria, gambar gieron tétéla. Dina conto ieu, xenophon ngajelaskeun kualitas positip sareng négatip tina pangawasa.
"Tasik kaayaan Sétan" mangrupikeun paguneman ngeunaan hukum sareng kaputusan anu ngalaman jalma anu disatujuan ku jalma anu disatujuan aranjeunna. Éta nyarios seueur ngeunaan sistem spartan. Kalugihan tina tulisan nyaéta cakraw pulitik sareng khusus para xenophon. Anjeunna salah, mikirkeun yén kaayaan waé, paduli skala, tiasa fungsina dumasar kana conto spartta.
Barga anu sesah kanggo nganggap tanggal ciptaan damel ku panulis, tapi éta dipercaya yén anjeunna gaduh upaya, dasar anu panulis nyerat nyerat deui. Rékam sapertos kieu di kenangan rekreasi.
Karya tina angka literatur bénten anu diaku sareng integritas. Létah anu ulisian basajan sareng kaharti, lahicicity katingal éstétika. Teknik rétorika sareng analogi, antithesis sareng ngabandingkeun karakteristik unggal karya Xenopon.
BIBLIKOGOK
- "Anabasiis"
- "Sajarah Yunani"
- "Kiropedia"
- "Agecilai"
- "Kenangan Socrates"
- "Perlindungan Schrates di pengadilan"
- "Salametan"
- "Duntroy"
- "Gieron"
- "Thailand spoinia"
- "Badan Athens"
- "Ngeunaan sambungan"
- "Moro"
- "Hippark"