Sejarah totaran
Sardanapal mangrupikeun karakter satengah-phth anu dina pagawéan panulis kuno disebatkeun minangka turunan Nina, raja Babulonia. Carita perdabuhan pahlawan ieu diwajatkeun pamandangan fisljel sareng kedah dampak ageung dina kabudayaan.Sajarah ciptaan karakter
Dina panulis kuno, S akaranapal disebut raja Asyivia. Di aweweoncior anu disebut anjeunna wakil panungtungan tina Dinastiy, anu aturan ubin taun.
Biografi karakter ieu diarepkeun. Sahenteuna kusabab di tempat karya kuno aya anu cukup anu cukup dina déskripsi legenda. Salaku conto, nami pahlawan dina sababaraha téks dibaca salaku Sarak, sareng ogé dianggo dina hubungan BuhurbanSpace.
Tacara récretasi ambigu ogé waktos kahirupan Sivanasapal, sareng karakteristik na. Janten, parantos dina jaman kuno, persetujuan kapanggih yén aya dua kapribadian sareng nami anu sami. Hiji pahlawan janten kawéntar mahal sareng finalinitas, anu leres pisan aktif, permanén mulya.
Panaliti dumasar kana nganalisis Pertimahan sajarah teu disimpulkeun yén Raja Pungkusan AssyIvy nyaéta SARI (Sinzharishkun). Sipat dewanna ngagaduhan fitur anu sami sareng gambar sareng jimat. Tapi sabalikna pikeun nami karakter, kajantenan ti kapribadian lain - garurbanas, anu dioksi sabab panangguna anu kuat.
Vérsi anu sanés nganggap hartos anu sanés tina ngaran pahlawan. Janten, éta dibandingkeun sareng donakan sandound, anu ogé dikenalkeun sareng Hercules. BUKU Atur sapertos kitu, panaliti operasi sareng legan ngeunaan yayasan kota di Asia. Tapi acan, tarshouse mangrupikeun patung sareng karakterna.
Hatur nuhun ka karya saingan diajar nyarios, nami sosok mité parantos janten nominal, anu dorong Saha anu biasa pikeun gaya sareng mewah.
Gambar sareng biografi Sardanapal
Tajan DoMsorior Sicila anu populér, anu anjeunna nyéépkeun carita TANG TAPI. Numutkeun versi ieu, S.anapal janten dina Dinasti NIA, pangwangunan nineveh - ibukota Asyin.Kota ieu dikaluarkeun ku témbok pangluhurna, lebar anu manajemén tilu kuda sapanjang éta. Ku alatan éta, manusa karasa di karatara dina kaamanan mutlak.
Anjeunna ngagungkeun luang na dikurilingan ku awéwé sareng pikaresepeun. Dodorus alas yén pahlawan hero nangtung ngagem ageman tina wungu sareng jaringan ipis anu sanés. Baju sapertos sapertos anu lengkep. Atuh hatur-anak manangan sareng kosmetik sanésna, karakter leungit spésiés anu kuat.
Tinggal sadaya waktos dina gairah, ssanasapal henteu mikir ngeunaan sentimén pulitik, hubungan sareng kota tatangga, ngeunaan kaayaan sareng warga.
Sakali dina resepsi, Arbak dugi di raja bikang - gupernur nagara gunung. Arbak ningal yén pangawasa anu majat anu megah diantara awéwé dilapis, dicukur jiwa na. Lancangan na tétéla teu kawéntar sareng ngalanggar, sareng anjeunna nyalira ngabalukarkeun pakean pikeun 1 musik menirisan.
Pikeun arbak katingal janten kejutan. Di Eiryin, éta adatasi pikeun latihan perawatan anu pikaresepeun sareng wajah, panawaran zat aromatik. Éta ogé sanés neureuh news sareng janggs, ngaleungitkeun rambut anu teu dihoyongkeun.
Panguasa gunung Gunung kagét. Anjeunna ngangkat upgésan ngalawan Nineveh, parantos ngédit ngadukung yén dukungan benggara Chaldean. Nalika Sardanapat diajar yén ancaman éta ngagantung pikeun anjeunna, anjeunna henteu gelut, kumargi anjeunna henteu terang. Lila pisan, hiji manusa ngaharepkeun kana jangkungna jeung benteng témbok témbok, sanés mikir yén kami kedah nganggo senjata ngalawan musuh.
Teras karakter ieu ti mitologi Yunani kuno parantos paréntah pikeun ngalipetkeun palataran tina campfire. Aya, anjeunna ogé nempatkeun kabeungharan - ngarampok Royal, emas sareng pér. Tungtungna, para musuh henteu kéngingkeun harta éta, dijualit kabeneran sareng enuov ka maot katuhu.
Sejab Sawatara mangrupikeun kalakuan Sardanapal dina sababaraha cara. Aya anu nyebatkeun yén kabéh anu kasohor anu saé maot sareng minat ditebuskeun karepna ramping na sapanjang hirupna. Pamarana sejen dina kalakuan ieu wicarois, sieun sareng patebalan tarung.
Samentara éta, raja parantos aya diantaring dirina sadayana berharga sareng bonfiew. Jalma-jalma Nineveh urang ningal haseup tina windows karaton, tapi pamikiran yén para pamimpin damelna jitan pikeun nyimpen kota.
Nalika Arbak ngégeupan ngalangkungan témbok, anjeunna mendakan ngan karang anu dibakar. Tina lebu, pamarbeulah Babylonia saterusna dibayar 100 rébu pérak sareng emas. Nineve parantos lirén. Tapi, aya tugu nageuh, anu ngahasilkeun pikeun ngahargaan raja terakhir.
Sardanapal di budaya
Letés anu paling teroh anu dikediksio legenda tragic mangrupikeun damel ezhen Delacroix anu disebut "Pupusna Sardanassas." Royher Perancis nyerat kana lawon dina taun 1827, teras anjeunna dipasang di Louvre.
Padamelan ieu langsung provokasi eupan balik. Sareng sanés ngan ukur prosespek dina kasalahan, tapi ogé dina sababaraha jalan kekerasan. Tapi, mustahil henteu sadar yén senjakeun anu pinuh nransferkeun kaayaan pikasieuneun raja bunida.
Tapi saya inspirasi pikeun dikelola ieu maénkeun geoge Gordon Bayon, ditulis dina 1821. Pujangga Inggris dina karyana masihan penilaian positip pahlawan mythologis.
Janten, bayron anu dikenal ku ideu pamaréntahan. Sardanapal ngaharepkeun hirup dina pelesir. Anjeunna henteu nganggo otoritas sareng nyobian nyiptakeun suasana di suasana kota. Di sisi anu sanésna, panyajak nyandak kanyataan yén tokoh utama maén maén dirina tina tugas. Sareng karepna mahal.
Victoria de Jhatseier kajawab ka plot mitosologis. Komposer Perancis nyerat Opsi Dédikasi ka Raja Asyur. Tumpak utama di dilakukeun ku panyanyi Swédia Christina Nilson.
Hector Berlioz dina 1830 nyiptakeun cantatu "pupusna Silantan", anu sanés hadiah Romawi henteu ngahormatan. Hanjakalna, ayeuna ukur sempalan pribumi padamelan ti composer Perancis parantos dilestarikan.
Aristotle dina "Ethomhova étika" ngabandingkeun paripolah kapribositas anu kuat sareng karep Sardanapat.
Di padamelan na, nami TSAR Asyur nyatakeun ku Derzhavin. Gabriel Romanovich di Oda "Deleject" dibandingkeun sareng anjeunna anu teu puguh.
Fakta anu pikaresepeun
- Grup Rusia "akuarium" sarengolist Boris Butanchikov ngaleupaskeun lagu distracktrack anu disebut "Sardanapal".
- Pikeun ngahargaan karakter mohologis, kukupu kulawarga nmphalide disebut.
- Dina arual seni, karakterna digambarkeun langkung seueur bohong dina arah.
Tanda petik
"Naruwuh antara urang tiasa janten milik anjeun, mahal kuring, kahayang." Sakumaha kuring nyarios, anjeun sadayana bébas dugi ka wengi, "Bébas! Hal anu terakhir kuring moal janten bisnis jahat. Di dieu kuring nyandak, sobat, cup emas, inuman ti dinya sareng émut kuring. "BIBLIKOGOK
- 300 bc Ns. - "étika Nikomakhova"
- 1821 - Sardanapal