Biogografi
Abu-L-V sah IBN Ibu Ahmad al-Kar-karusak (Ibn Rempung) di Éropa kulon dikenal salaku airroes. Anjeunna salaku dokter sareng plilosopher, pangadamelan Olowrocroism, pangarang damel sareng logika, kiyologi sareng politik.Budak leutik sareng nonoman
Ibn Rushd lahir tanggal 14 April, 1126 di kota Cordoba, di Spanyol. Bapana mangrupikeun Kadium anu boga pangaruh (Hakim), dina Kapamimpinan Ashérial, PRistal Terusan wagérologi, hukum Muslim, ubar sareng filesu sareng filesduna sareng filesduna. Pangajar Ibu Rushda ngalaksanakeun élmuwan panggedéna abad XII. Kororists nyarankeun yén Abu-JWAR Shunun, anu ngajarkeun masalah, anu dipulangkeun ANTAR, pangaruhan kanyaho filosis na. Batang dalit sareng ajaran aristotle sareng nyerang pangaweruh na Ibn Rushdu.
Lalaki anu diwangun ku hubungan ramah sareng jadar ibn. Maksudna di 1168 diwanohkeun ka babaturan nganggo Caliph Abu Yakub. Ningali Airroes pertama kalina, pamaréntahan nenjara ka urang, naha Sapi hungkul atanapi gaduh prinsip anu tangtu. Ibn Redd ngerakeun, anu kuring henteu tiasa nyarios kecap. Moal lami kompas musimami, sareng filosopher anu ngabagi pikiranna sareng caliptr. Teras Abu Yakub maréntahkeun pikeun masihan kuda lalaki, artos sareng pakean.
Dina hal anu pikaresepeun, Ibn roldd sababaraha kali béwikan, sareng jalma - sesa jalma. Hatur nuhun kana ieu, carita ngalangkungan generasi parantos ngahontal dinten ieu. Panguasa anu masihan averroes tugas pikeun narjamahkeun buku Aristotle sareng ngajaga pagawéan sareng koméntar. Maka, saurang lalaki anu janten wawakil aristotleis Issotle. Tarjamahan komposisi tina philepope Yunani kuno nyumbang pikeun sumebarna pangabasa-Na.
Dina wétan pertengahan aristotle mangrupikeun seueur sosok anu signifikan kusabab kanyataan yén filsafat na ngabantosan aranjeunna pikeun ngartos khas muslim. Kukituna, dina ngabéréskeun masalah teu ontologi sareng gnose, Ibn rowdol dituturkeun ajaranana. Sering manusa dina koméntar nyobian ngabéréskeun masalah anu tetep saatos pupusna filosal. Hal ieu katingali dina tulisan "ngeunaan jiwa" sareng "Mesicassidik".
Dina 1171, asia janten Kadium tina sylvia, sareng saatos Cordobat. Saatos 11 taun, Khalif ditingalikeun IBN Rushda ka lampu pribadi. Saatos pupus panguasa, abu Yau YAKub naros ka ambét, anu di 1195 ngiringan karugian pakét tina fatriopin, sareng manusa anu diusirakeun kana padumukan dijaga.
Kahirupan pribadi
Ibn Rdnd parantos nikah, tapi teu aya inpormasi ngeunaan salaki sareng barudak. Biografi filosass diwangun ku kagiatan ilmiah anu overshadow ngeunaan kahirupan pribadi.Kagiatan ilmiah
Hub anu ngadamel kontribusi anu rada saé pikeun nyerat énsiklopeisia kolaboria, éta ngaran anu ditarjamahkeun minangka ". Pakakas utama IBN Renthda mangrupikeun buku "Entuturasi Refessasi", namina sanés "konsperasi sareng nonxonsis". Di Balangkangan, Panulis nyatakeun kana ngabagi-tacan sareng alologana al-Gazali sareng tulisan na tina "pembaharian filosofa", dina pandangan filosofis anu henteu diayakeun.
Saatos lembaga aloroRes, pendukung na teraskeun nuturkeun arah anu namina alicroism. Kursus filosofis diinterpretasi ditahargaan ku aristemen aristotle, sareng IBN Rowd janten anu pangadeg statat ieu. Gagasan utama tina Ausropabroism aya dina ayana kaleresan tunggal, anu tiasa kahontal ngaliwatan Filosén sareng agama.
Averroistis teraskeun téori bebeneran duaan. Konsep ieu nganggap kaleresan mangrupikeun hubungan agama sareng filsafat. Kadua arah aya kabagtian, sahingga pendukung IBN Bushnes didamel kira dua kaleresan mandiri, masing-masing anu satia sareng mandiri.
Pupus
Dina 1197, Khalif disebut Ibn Rowda ka Pangadilan. Salila opsal, kasehatan filosoper ngalaman. Sataun engké, averloest maot di Maroko. Panyababna pasti maot manusa teu dipikanyaho. Saatos 3 bulan, awakna dina pamundut baraya dikirim ka irco. Dina mangsa hirupna, anjeunna tiasa nyumbang kana élmu alam, pilda, psikologi.Pangeling-eling
- 1947 - Buku "Milarian Afterroes", panulis Jorge Brouis
- 1976 - Uni Olari Internasional anu ditugaskeun nami IBN Rushda Krateba dina sisi anu katingali
- Taun 1997 - Film Wate (Diréktur Yusén Shahin), nyarioskeun ngeunaan kahirupan Ibn Balld '
- 1998 - Yayasan filsopher, ngadegkeun panghargaan Badak Ibn Bathda taunan pikeun perjuangan pikeun démang pikeun démokrasi sareng kabébasan di dunya Islamjil
BIBLIKOGOK
- 1902 - "Pijat, anu migurai kaputusan ngeunaan asal -ol tibatan agama sareng filsafat. Tambahan. Buku dina buka sababaraha cara komunitas dogm »
- 1930 - "Milari Regutation"
- 1947 - "Paraphrase kana métafysics"
- 1947 - "Tracts"
- 1950 - "Madir Tengah dina buku" ngeunaan jiwa ""
- 1960 - "Alesan ngeunaan kamungkinan sanyawa kalayan intelijen bahan tina pikiran anu aktif"
- 1967 - "Komentar Tengah kana Rétoric" "