Sejarah totaran
Tevit (tekenan dina suku kata kadua) - karakter Alkitabhis anu disebatkeun dina buku nononical, anu mangrupikeun bagian tina Perjangjian Old. Penenal henteu mendakan bukti anu dipercaya sanés otoritas, sanaos percanten yén padamelan ieu anu ditulis ku Pahlia.Sajarah ciptaan karakter
Salaku hasil penggalian di Bank Kulon Walungan Jordan, Arkéologis mendakan buku TOBIT di basa Yahudi sareng Arumic. Béntang kalolobaan yakin yén aslina didamel dina Arumic, sanaos teu aya bukti langsung.
Tarjamahan naskah ka basa Latin milik sofronia ku Eussesia Jeronim. Anjeunna ngaleungit yén karya Alkretis ieu pikeun ngaluarkeun tina daptar literatur kanalical. Dugi ka waktos kami, pilihan sareng terjemén Yunani dina tilu édisi ngahontal.
Karya Jerome, anu, salaku dipercaya, disababkeun ku sumber aslina, ngakuan versi penulisian. Barina ogé, panulis garéja ngajantenkeun rada komentar sareng parobahan.
Sedengkeun kanggo waktos ngagambar, buku namaonalkeun tanggal tanggal tanggal sareng abad VIC. Ns. Ogé milik batur, patarosan ieu parantos sababaraha kali. Hal ieu ogé nganggap yén naskah diciptakeun ku jalma anu sanés di tempatna di luar negeri.
Di daérah Katolisme sareng Orthodoky, éta mangrupikeun bagian tina kasaksian kuno, tapi dianggap henteu tiasa kanal. Tapi dina Allantaris Maca henteu, karya anu rengking ka apokrifam, ogé dina protésisme.
Dina kasus naon waé, buku ieu Séwi sejarah anu penting pikeun inpormasi ngeunaan kaayaan "jalma anu israil di mamatahan Asyiire parantos dilestarikan. Akibatna diaksés sacara éksternal sareng internal: turunna moralitas diputerkeun, confachiry kajantenan.
Tujuanana padamelan mangrupikeun conto vérsi pikeun kahirupan mamang Tudita pikeun nunjukkeun pentingna dewa, kahadéan sareng kaseter. Sasuai, téks tina naskah henteu leungiteun relevansi. Balang bapa ngapung ka buku, Rasakeun tanda petik di Sermon sareng muka interpretasi anu leres pikeun dianggo pagawéan.
Gambar sareng biografi Tudita
Karakter tengah dibédakeun ku kabeneran sareng gaya hirup anu hina. Sanaos kabeneran, kuring henteu hilap ka Gusti sareng teraskeun kalayan doa ka panyipta. Aya seueur ujian dina nasib pahlawan, dimimitian ku kasusah ku jalma asivir sareng ditungtungan ku buta.Mimitina, lalaki anu beunghar, didadangkeun sareng diusahakeun ngabantosan deui nalika ngemis tuangeun sareng pakean. Ogé, urang ngora kalibet diuburan. Pikeun raja asyyrian Priyyy ieu ngahemat anjeunna maot. Anjeunna kapaksa nyumput, tapi dina waktos anu sami henteu lirén pikeun hadé pikeun batur.
Carita dimimitian tina Samsy Pamajikan Anna disiapkeun tuangeun pahlawan. Vit, ningali tabél anu ditutupan, naroskeun ka putra Toksiya pikeun di luar sareng bawa miskin sareng bawa misahkeun dahareun sareng anjeunna.
Kavia ngadengekeun bapakna, tapi anjeunna wangsul ku Westons sedih - dina hiji jalan ngalangkungan Yahudi ngabeledug. Kapala Kulawarga henteu ngadahar bencana, tapi angkat sareng nyandak awak lalaki, ngubur anjeunna, terasna dina sadaya adat.
Saatos henteu ngimpun kana asup ka bumi, sakumaha anu jahat, ku kituna limpa di buruan. Pel Pahlem henteu perhatikeun kumaha ilbur tina manuk-manuk murag kana panonna, sareng énjing énjing.
Hésé cicing kulawarga, teu aya ti dokter tiasa uih deui visi lalaki. Garwa diusahakeun sareng sadaya anu tiasa - poko, kanggo éta nampi pembayaran. Sakali awéwé mulih sareng kambing. Tobovit henteu resep hadiah sareng nungtut ti pendamping pikeun balik sato deui. Anna direncanakeun, ngayakinkeun yén ieu mangrupikeun pahala pikeun paripolah anu lucu. Terus pahlawan ceurik, miceunan ngeunaan hampura dosa.
Aya waktosna, éta sadayana janten anu goréng kalayan feed. Kuring émut bapa Revia ngeunaan pérak, anu masihan pinjaman ka Hawaila. Lalaki mutuskeun pikeun ngirim putrana ka perjalanan panjang pikeun midsiy ragi. Tapi paréntah pamuda pikeun nyandak dirina anu dibarengan.
Tovia kapanggih pasangan anu ngenalkeun dirina salaku azarta tina genus Inania. Rahayu kapala kulawarga, sareng aranjeunna turun. Sanes anjeunna sareng putra terang yén di jalan henteu aya jalma anu sanés sapertos ukverel Rafail. Anjeunna nguping sholat sirah kulawarga, kumaha éta gadis anarik tina Sarah, anu nungkusan, anu terbak sakali dina wengi kawinan, sareng mutuskeun pikeun ngabantosan boh.
Perjalanan tétéla panjang, tapi suksés. Palaen Simpa Tubia ka imah Raguil, bapak Selara, sareng disebat dina kawinan padahu. Teras anjeunna diajar anu nembe, kumaha ngusir Bukah Asmon jahat. Anjeunna nyalira ka Hawaila sareng nyandak pérak.
Perdagangan Raguil ditahan. Anna parantos nyururan putra sareng henteu bobo wengi, henteu percanten yén anjeunna bakal uih. Roha of bapak sareng indung didangu, sareng kavia sumping ka luar henteu ngan ukur teu katepnana, tapi ogé sareng pamajikan, jéngkolan sareng perak.
Sumawona tudit, pamuda Ngembang tina buta, rubkeun panonna sareng bili lauk. Hatur nuhun ka Gusti Allah pikeun pengapunten sareng kasalametan sareng nitenan béréhan pikeun mayar sareng Azariuse. Anu sami parantos ngagaduhan kapribadian na dinyatakeun bapakna sareng ngagolér anu paling luhur sareng nyerat perkawis keajaiban buku.
2 Kabayan pamungkas pamungkas ngandung pesen ka jalma ti panulis, dimana telepon urang Yahudi awéwé ngora anu cicing di perjangjajaan, moal dosa sareng ngaleungitkeun rahmat Gusti.
Tovit dina budaya
Artis dina Renaissance Itali anu bédana kana plot Alkithic. Gambar anu ngagambarkeun tambahan karakter buta sering mariksa jalma anu ngalaman tina ailmén anu sami dina harepan éta bakal uih deui.
Motif ngagunakeun pelukis anu kasohor sapertos Rafael, Titian sareng botsicelli. Artis Italia Streozy Bernardo nyerat "penyembuhan" (1632), nunjukkeun momen dina sababaraha detik ka mujijat kana mujijat kana mujijat kana mujijat. Dina gambar, panulis Payuh Ngagugakeun émosiasi - Anu sasarengan para bapak, harepan ka Anna. Kahariwang Aura sampurna dialihkeun ngaliwatan warna sareng tékstur kanas kanalungan.
Sang Kasaludi anu RBrandt Wang Rumine Nangkep Nyangaan nu sanés di bumi bawa hambel. Gambar "tovit sareng Anna sareng Yagnenk" tanggal 1626-1627 taun. Pahlawan buta, tilepan leungeunna dina sikep solat. Panonna anu henteu ningali cahaya anu dicatet ka Gusti - saurang anu sieun yén salaki nyandak dosa kana jiwa, sareng nyobian ngatur pengampura ti anu pang luhurna.
Gambar séjén Rebrandt nunjukkeun ekspektasi sepuh anu saé - aranjeunna dina rapat sareng hiji-hijina putra. Gelap di perumahan bercahya ku sinar panonpoé ti jandela, anu ngalambangkeun harepan bapak pikeun ningali ahli waris hirup. Dinten ieu ayana kanvas di musium BoreBan - Wang Bengennana di Crackterdam.
Dina gambar "Malaikat Rafail daun tovita sareng kulawargana" lalaki anu murag dina tuur, hatur nuhun kana acko surga.
Fakta anu pikaresepeun
- Plot kageulung sareng asmade, salaki anu leuwih dilahsak budak awéwé, dianggo ku Mikhail Yuronte Lermontov dina "Ském" sajak.
- Hartosna nami karakter Alkitab nyaéta "saé."
- Numutkeun salah sahiji versi, pangubur ti korpse ngagaduhan paralel sareng motif "Bearman New", anu dilacak di dongéng Rusia.
Tanda petik
"Henteu sedih ... anjeunna bakal sanés séhat, sareng panon anjeun bakal ningali anjeunna, pikeun anjeunna janten malaikat anu hadé; Jalanna bakal isin, sareng anjeunna bakal uih sehat "" Anjeun nuturkeun hukum sareng paréntah sareng lovellifing sareng adil pikeun anjeun. Kuring sacara sopan, sareng indung anjeun sareng kuring, teras henteu cicing di Ninevia "BIBLIKOGOK
- Abad II bc E - "Buku ToVita"