Martin HideGger - Poto, Biografi, kahirupan pribadi, ngabalukarkeun maot, filosopah

Biogografi

Dina nonoman, Martin Heidger tiasa janten buruh garéja, tapi pilihan kana filsafat. Anjeunna janten kasohor minangka pangarang dina karya sareng hermenutics, anu tetep paménta dugi ka ayeuna.

Budak leutik sareng nonoman

Martin Hoidgger lahir dina 26 Séptémber 26 taun 1889 di kota Jérman Miskirch. Anjeunna ANI murangkalih dina kulawarga hayam goréng, anu usaha pikeun ngakolakan anak dina sumanget krimah. Budak lalaki éta atos bareng sareng adina rayi sareng adi Frie Friedrich.

Nuh sanés dimimitian salaku hiji garéja, tempat pastorna, anu ngabantosan nyandak béwara dina saleresna, narik perhatian kana mahasiswa anu berbakat. Tiasa, éta pamuda anu netep dina dina episkovian semina di Freiburg, dimana anjeunna badé nyandak korban sareng nganggo tatanan Jesuits, tapi kapaksa masalah Jesuity, tapi kapaksa masalah Jesuity, tapi kapaksa masalah Jesuits, tapi kapaksa masalah Jesuits, tapi kapaksa masalah Jesuity, tapi kapaksa masalah Jesuits, tapi kapaksa masalah Jesuity, tapi kapaksa masalah Jesuits, tapi kapaksa masalah Jesuity, tapi kapaksa masalah Jesuits, tapi kapaksa masalah Jesuity, tapi kapaksa masalah Jesuits, tapi dikandung.

Tuluy Haridger mutuskeun pikeun janten mahasiswa Freiburg, dimana kuring maca nérologi. Salila periode ieu, guy maca loba, panumpalana ngasilkeun sareng jalan pamikiran kuno, kusabab naon anu kedahna ayana ngeunaan leres.

Ieu nyababkeun kanyataan yén Martin Parantos dibalikkeun tina garéja sareng ideuik asikik asikal, teras hareup kedah mah murid tina filsafat. Ieu meryogikeun pikeun ngaganggu studi kusabab bogong ka payun, tapi kusabab masalah kaséhatan, éta tétéla kedah teu cocog pikeun layanan dina payuneun pungkur.

Saatos mulangna, anu pamuda anu ngabéréskeun disertasi Doal sareng Lanspa proyék di Universitas Freastrurg, dimana anjeunna maca cerurat dina fakultas inéologis. Tapi saprak HeidGe langkung dibédakeun tina idealisikasi asap kelon, anjeunna mutuskeun nerjakeun ka masarakat marbg, dimana anjeunna ngajarkeun sababaraha taun di handap ieu.

Kahirupan pribadi

Dina budak ngora, pamaréntahan anu nik ngorana anjeunna hindfrious Petri, anu ngalaungan aya para morga sareng Jerman. Saatos maot martin, rincian kahirupan pribadi saringan kebon anu aya anu nyababkeun nyarankeun yén aranjeunna cicing dina anu disebut nikah.

Hydegger terang yén bapa biologis tina putra bungsu na nyaéta sobat budak leutik anu dihukum, tapi dibawa ka herman salaku pribumi. Cocokna, lalaki éta dina hubungan romantis sareng istri babaturanna Elizabeth Blokhmann, ogé sareng mahasiswa nyéwa Khannaya.

Filsafat

Pamandangan filosofis tina élmuwan sabagian dikembangkeun dina pangaruh E EDMUM Gustier, sareng saha anjeunna tepang di Universitas Frealig. Dina buku anu rebutna, anu disebut "genis sareng waktos", panékah ", panulis", panulis "anjeun sababaraha unsur tina kapiban anu gusti anu gusti kalayan ngetahirkeun ka penginantian (gnosologi).

Konsép konci dina filsafa mikir tina pikir anu dipikabutuh nyaéta Dasein, anu digambarkeun salaku mahal manusa di dunya. Ieu mangrupikeun ukur dina aspék pangalaman, tapi henteu penghakahan sareng henteu tunduk kana panjelasan rasional.

Kusabab, numutkeun para ilmuwan, disimpen dina basa, anjeun peryogi cara anu anyar pikeun kahartos. Kukituna, hydeger dimekarkeun arah Hermenutics Otomatis, anu bakal ngajantenkeun intrik, pikeun ngungkabkeun eusi anu misterius tanpa nganggo metode analisis sareng reflusion.

Tasuan "Aqueses sareng waktuna" suksés, sareng parantos taun 1928 Panulis pertama édikasi sacara gussi dina korsi filsafat teu aya filsafat tina universitas Filiburg. Kakuatan kahiji, lalaki bakti pikeun konsep met raphistics, dina panyingkepan ti jalma umumna museurkeun kana ideu FItrich Frietzsche. Salajengna, anjeunna malah didinikik pikeun anjeunna nyebarkeun disebut Niiastche sareng kameunangan.

Tulisan sareng buku panulis, pasti dina taunna langkung teras populer, sami-sami singvaris, sabagian "," Untirom ipés utama ", dimana ideu mancin.

Nanging, balasa maranéhanana sacara sejah pisan dipérésan ku reputasi élmuwan, anu nyababkeun anjeunna saatos datangna HITler. Heidge nampilkeun Réktrum Universitas Tina FreeGG, ngagabungkeun sababaraha pidato, anu ngamungkinkeun pikeun asumsi wukti na pikeun idumén na.

Dina nikmat ieu, lekenan dina "notebook hideung", di panelrisan tina biografi jalu anu kasangkitkeun pernyataan Sarisi. Dina taun 1934, anjeunna teu nyamarep turun tina pos Réktor, teras saatos perang anjeunna ngaleupaskeun tina pangajaran alherdence of izisisme ka ideu.

Bisahna parantos dihapus ngan dina 1951, saatos mana lalaki tiasa pulih salaku profesor. Saréa sateuacan éta, anjeunna nyebarkeun hurup kanggo manusaisme, anu dijelaskeun ku ideu filosofis pikeun pamiarikan Perancis.

Pupus

Filsughhher dini dina 26 Mei 1976, anu ngabalukarkeun maotna parah. Numutkeun ka Willegger bakal, aranjeunna ngubur kuburan dina panempatan pribumi. Dina memori di dinya, buku sareng poto anu dilestarikeun.

Tanda petik

• "Vigilance mangrupikeun tamu anu dionyonasi, anu bakal nyumponan di mana waé di dunya ayeuna, kumargi ayeuna pangaweruh sadayana sareng sadaya anu sayogi saé gancang sareng panganiana."
• "Naha urang hartosna hébat? Kusabab kami leutik sareng hoyong ngatasi littleness kami. "
• "Unggal patarosan mangrupikeun kabagjaan, unggal jawaban rugi."
• "Nietzsche hiji kamajuan" kaayaan dinten ayeuna "sareng sanggup ningali anjeunna - sabab anjeunna bungah katingali kana hal anu sanés."
• "Gagal henteu kabur. Gagalna. Masihan kakuatan kesederhanaan inexhaabity. "

BIBLIKOGOK

• 1921 - "Tarjamahan fenoménologis tina aristotle"
• 1927 - "genesis sareng waktos"
• 1927 - "Masalah utama fenomenology"
• 1929 - "Kant sareng masalah metafysics"
• 1929 - "Konsep dasar métafysika"
• 1935 - "sumber ciptaan seni"
• 1935 - "Hegel"
• 1936 - "Ngatur kana puisi hadderlin"
• 1936 - Nietzsche sareng kalungguhan
• 1952 - "Naon anu disebut pamikiran?"