Biogografi
Karl lumpungan rajin dina asal-usul psikologi manusa, dianggap identitas hiji jalma dina kontéks lingkungan sosial. Terapi Pelanggan Pelanggan diterapkeun dina prakték médis ieu didakwa ka monografi sareng panalungtikan.Budak leutik sareng nonoman
Karl lahir Rogers lahir di Amérika di awal abad ka-20, biografi na dimimitian ku subur bangsa industri anu panglegana. Désa OK-taman, perenahna caket Chicago, katingali dina peta di tengah 1830s.
Litahna psikologi masa depan henteu ngagaduhan kasusah dana sareng dianggap kulawarga dibébar agama. Bapa, konstruksi India, sareng indung, Iburanewiferry, dilakukeun yén aranjeunna nyugemakeun dunya di sakuliah dunya.
Nyatana, di imah dimana Rogers ngarobuh, kelu sareng opat barayana, suasana anu dipasihkeun kumargi kaku Barudak henteu diidinan milu kajadian hiburan, janten aranjeunna henteu gaduh kenal sareng réréncangan caket.
Kawajiban kapaksa katiisan KARL gugur pikeun diajarkeun pikeun Fikik maca, gairah ieu dikelompokeun ku bab dididik. Numbuh hubungan sareng pagawéan Némpedia sareng Ilmu Husus dianggo, budak lalaki parantos ngadegkeun kontak sareng jalma-jalma imajinasi.
Dina awal taun 1910an, kolot janten gaduh tegalan, generasi ngora ngalaman kaciah saatos éta. Rohers dina yuswa 12 mimiti ngabantosan di tegalan, anjeunna katarik kana palaksanaan padamelan pertanian.
Ulak di sakola umum tos ngarobih dina kahirupan hiji anak, dina perusahaan sakelas sareng sakelas, anjeunna parantos kantos diparuh ngemper. Impian masarakat, dimana éta mungkin sadar diri, nalika periode ieu nyembah sareng ngabubarkeun sareng leyur pas.
Sanaos ieu, budak lalaki terang passatar atikan umum anu sampurna, rutin ngahargaan kana ulasan judul guru. Dina tilu lembaga pendidikan anu béda, ayana jauh Ti éta bumi, sl Clans sampurna ngawasa Inggris Inggris dina bahan-bahan buku sareng tulisan.
Dina usum panas, para rumaja damel sesah di kebon tany ka kolot, padika tanaga ilmiah ditaliti dina waktos luang. Tina dipikaresep mangrupikeun kahirupan pepelakan, serangga, sato alit, ogé sadayana anu disuk aya dina konsép lingkungan.
Saatos lulusan ti lembaga pendidikan, rogers sareng duaan dirusalkeun dina Auttur di perumati kulawarga. Dina universitas Wisconin, dina fakultas tatanén, éta pamuda da'aji sareng guru sareng jalma anu terang dina masalah ieu.
Dina hiji tahap biografi énggal, anjeunna émut kana jaman baheula. Ilabrahi organisasi Kristen Amérika. Sugada rajeuk ngadatangan konperénsi di ibukota Républik Rahayat Cina, dimana Perencanaan Kondisi dasar mimiti ngabentuk.
Tradisi kaayaan nagara Asia ngarobih pandangan inpormasi ka masarakat, uih deui ka tanah air, kéngungan lumpungan dikransisi ka dosen sejarah. Paralel, anjeunna ngupingkeun kursus opsiam psikologi, anu ditanaskeun sagala perhatian dina dekade anu salajengna.
Tahap pendidikan anyar ieu kuliah di universitas columbia. Aya rogers janten damel damel sareng kalemahan masalah. Parantos nampi gelar master sareng nolak discertation Doktor na, tungtungna Amérika kaluar tina kakawasaan kulawarga.
Kahirupan pribadi
Dina unsur unisisasi, Kellok jajaran murag cinta sareng hérplorum anu Hidri Axiot, Abri anu janten akrab sareng budak leutik, dibawa kabahagiaan pribadi dina kahirupan pribadi. Saatos anjeunna sapuk janten pamajikan ti pamuda, anjeunna ngagaduhan perimbang puas.Kantenan nikah, noteoen tinggalkeun wilayah alta Mater sareng netep di York New Bork di masarakat ayana jalma anu pikahoyong. Dina pasangan geuwat janten sumber inspirasi ilmiah pikeun ngaraoskeun, dikembangkeun sareng ngagambarkeun sababaraha ideu anu nyiruan kadahiran.
Kagiatan ilmiah
Dina tahap mimiti kagiatan ilmiah, Karl Rans didamel salaku psikologi full-timar dina jabatan konsultasi ku barudak anu teu kalolobaan. Gindahkeun ka Royés Alacter, anjeunna janten Bébas pusat pikeun pitulung sareng kalimat tulisan tina pernyataan debut.
Dina ahir 30an, damel muncul dina ciri-ciri perawatan klinis anak sareng kalakuan antisokial, asing ka lingkungan sosial. Kasuksésan publikasi anu dibawa Karl Ransom di Dinas psikologi akurat, anu ngamungkinkeun tiasa ngabantosan jalma anu diaku.
Salaku profesor ayeuna, rogers universitas Colageia anu kasohor dibangku para mahasiswa lulusan anu parantos hilap pendekatan ilmiah. Dina taun 40-an, guru Samsalan tina psikologi klinis anu ngaluarkeun samempur héran-sasbun-sasbunaan populér.
Dina taun 1945, Amérika Toppadatipasi Pusun di Chicago, posisi anu masihan bahan ékspérimén asli. Anjeunna nampi ideu ti konsép i sareng téori motivasi, anu panalungtikan nasional anu dipenyénir gagal.
Méré anak sapertos anu pikaresepeun dina psikologi manusa, rogers ngahargaan kasir pikeun élmu tina urang Ishlas Maslu. Anjeunna ngedarkeun jumlah monograf dina terapi musibah sareng survey pikeun adaptasi sosial dina pertengahan 50an.
Di tengah gawéna pribumi Chicago, aya sual tina jalma, kasadaran, pamahaman sareng interaksi sareng sedeng. Konsep "Kongrence" salaku adat adquasi, empatik sareng komunikasi parantos janten énggal dina élmu modéren.
Prakték ilmiah dianggap buku nampi "kabébasan pikeun diajar", "perkawinan sareng adternatipna" sareng kumpulan tulisan anu aya. Téknologi fenomenaeus salaku inovasi dina kolega anu dipeunteun sareng puluhan jalma anu resep.
Kétodeu anu diusulkeun ku Amerika dina kerangka daérah dikembangkeun di handap ku wawakil tina profésional puluhan nagara pembakahan. Dumasar kana Albliografi pribumi tina suburs Chicago, sajumlah program anu aya anu suksés dikembangkeun.
Kelam Bilasi Aircoty - fenomena umum élmu modern, henteu lega ku Rogers dina taun 1950-an. Titeres, ulikan ékspérimén tina sadar kana skizofrisions mimiti henteu katampi di bunderan umum sareng budaya budaya.
Pikeun kebrah pikeun ngembangkeun pshiodik, biasana diperkirakeun kana jangji hartungan, kall rans diperlukeun sajumlah premium tématisik sareng pangheulana. Dina upacara anu suci, sababaraha jalma ngobrol ngeunaan kanyataan yén dina perjalanan ka gemar ilmuwan overcame.
Pupus
Dina pertengahan 1980-an, Amérika anu dieungpanjang di sakumna dunya, cékitah dina kapital Asia sareng Éropa. Jalma anu ngaluncurkeun pangalaman praktis anu ngagaduhan buku nganggo foto pikeun ngabantosan pasien bébas tina tatu méntal.Dina bulan Pebruari 1987, media ngalaporkeun yén maot ku klafir anu dikelompokeun kaen ku alesan alam anu dikawasa. Bears anu diwangun ku komunitas psikologis parantos ngégél ratusan rébuan pengikut.
Tanda petik
- "Sababaraha masalah timbul nalika urang nyobian menerkeun ekspektasi batur, tibatan ngaidentipikasi kami sorangan."
- "Masing-masing urang diwangun ku dua bagian anu misah, ngarékam nyobian nyambung ka hiji intat integreded, dimana bédana antara jiwa sareng awak, parasaan sareng intelijen bakal dihapus."
- "Jalma anu henteu percanten kana kahadean manusa jarang disanghareupan sareng manifestasi na."
- "Naha anjeun pikir yén batur kedah bogoh ka anjeun? Dimana éta ditulis ?! "
- "Kasalahan tiasa di téori otoritas."
BIBLIKOGOK
- 1939 - "Perawatan klinis tina masalah murangkalih"
- 1942 - "konsultasi sareng psikoterapi. Pendekatan anyar dina prakték psikologis "
- 1949 - "Studi gusti dina psikoterapi"
- 1951 - "psikoterapi portis
- 1957 - "Syarat anu diperyogikeun sareng cekap pikeun robih identitas terapi"
- 1959 - "psikologi manusa. Téori sareng prakték "
- 1961 - "formasi jalma. Katingal di psikoterapi "
- 1969 - "Kabébasan pikeun diajar"
- 1970 - "PSS Osoterapi"
- 1980 - "Metode Genesis"
- 1967 - "Fungsi Fungsi Jalma"