Biogografi
Piero mikropo mangrupikeun élmuwan anu munggaran dina widang sosiologi, anu nampi méré privasi ilmiah Finensif Perijinan Pertimiga - Medal emas ti puseur nasional pikeun panalungtikan ilmusi. Hiji organologist nangtung dina oral-oral-oral-oral-pihak gaulism sareng gelut ngalawan négolibalisme.Budak leutik sareng nonoman
Durdju lahir dina bulan Agustus 1930 dinten di kampung Dangen Dangen Perancis Pyrengantik. PIERREE - hiji-hijina budak tina patan Erimulik: saurang lalaki anu nikmati sawah di darat, sareng henteu mayar artos, tapi bagian tina pamotongan anu tumuwuh. Dina kagunajong, bapa sosial sosial mangkat diangkat dina pos pendesman.
Perang Dunitan henteu ngaganggu sakola anu ngagaduhan liberal di Caleral Ti kota, nyaring Louis Leume hébat dina Paris sareng Sakur normalna sakola normal. Dina 23, burdju berpundakeun tesis, nganalisa warisan ilmiah anu ngaraos gotnitifed.
Lulusan nyandak disertasi tesis dina struktur samentawis hirup émosional sareng mimiti damel salaku guru di kota Moulin. Palayanan anu mendesak ku ilmuwan ngora mimiti dibawa dina manajemén dukungan psikologis militer. Nanging, paskeun wates kaleungitan posisi anu pikaresepeun dina alesan disiplin - si lalaki mendakan sékrési koran anu dilarang.
Dina taun 1955, filosopher sapertos tentara Perancis biasa anu ngagaduhan perang di Algeria. Mimitina, lalaki dilayanan di gudang leutik, tapi haturna kamampuan philik, anjeunna janten namina di EDRICIC di nagara Afrika Kalér, berkundahan kanggo kamerdisi Afrika.
Ti saprak 1958, PIerre damel salaku asistén di Universitas Tabung sareng ngajiil lapangan Étinologis. Philopher teoritis anu janten kana sosiolog ahli ngalaksanakeun, yayasan konsep anonomopius ékonomi lahir dina sirah lulusan sakola normal.
Dina taun 1960, Bideuro balik deui ka Paris sareng janten sekretaris utama pusat Kroriologi Éropa diadegkeun ku Rimon. Sataun saterusna, Pierre mimiti ngajar di universitas lille.
Kahirupan pribadi
Kabagjaan dina kahirupan pribadi pelem leuweung ti Mari-Bron Asis, nikah anu dilahirkeun, agh, emmanén sareng luka. 3 taun saatos kawinan, kulawarga Boreauge pindah ka subur paris - kota antoni, twin ku daérah Moskap sareng sterib. Dina waktu populasi situologist di kota, pabrik lilin pangobar di dunya anu santai.Sed sapertosjanipIer gererre museurkeun siklit "wisata de Peranjangan", sareng salaku atllet amatir - ténis sareng Rugbi. Conto tina olahraga sering dipendakan dina karya Bordeau sareng panjelasan konsep anu kompléks sareng téori.
Kagiatan ilmiah
Dina ngidangkeun sareng anu sering panulis akar günhh taun di 1999, Pientre disebut Soccation dina Invésientual anu dipangaruhan pasti dibinau, panginten aranjeunna dynakeun optunitas, Henteu ngartos ka aranjeunna. Karya burdju pelengkap kerja Karl Marx: Pangadeg Macurisme museurkeun dina dasar-anaturisme - dina superhopereasional. Di superhokerous masarakat - phileprowe off.
Langunan séjén tina diajar Perancis nyaéta ngagunakeun édisi umumna henteu sejarah, tapi analisis struktural. Konsep rohangan sosial ngalangkungan wates, bidang sareng prakték diliah dina sosial sareng filsafat.
Pierre lovoyed opat bentuk ibukota jalma: ékonomi (panghasilan sareng harta), budaya, sosial sareng simbolis. Modal sosial dianggap grup sareng aktip khusus dina jaringan saéna ngeunaan hubungan umum.
Kontras jeung biografi, border henteu mertimbangkeun sakola sareng paguron salaku Ourator Sékial, saprak barudak asal diajar di Arnasium sanés sarengiversitas sanés. Sabalikna, lembaga pendidikan, dumasar kana sodiologist, Deba bungkusan sosial sareng dominasi anu nyumput pikeun ngagesahan pamutahiran salajengna kanggo generasi salajengna. Tujuan anu sami, janten filospuer alesan urang alesan, nyusunan survisi sareng warisan sacara sadayana.
Conto séjén ku komposisi anu nyumput sakali bakal dianggap "dominasi jalu": kota anu kuat-kuat pikeun posisi pamimpin sareng kulawarga). Kremen pakang pribumi reuwas, nyawang awéwé, henteu kantos ka buku Simon de Bovwar "kadua Paul".
Iburan budaya dibagi jadi tilu subspesies: sumber budaya dasar (rangkepna, sertipikat, sertipikat), milik objék budaya). Hiius dina harti ngadeukeutan modal manusa. Éta kabetakan, kaahlian, kaahlian, cara ngucapkeun sareng ideu ngeunaan éstétika. Ibukota simbolis nyaéta reputasi sareng buréngén di panon masarakat sumberdaya anu diusir ku hiji jalma.
Neolobalisme Burdju dianggap léngkah deui dina ngembangkeun masarakat. Ninggalkeun dina panangan nagara inpormasi (tentara sareng pulisi), nézibe dijual anjeunna tina panyalindungan sosial tina populasi. Hiji warga kedah mayar perawatanna ku dirina, sareng upami anjeunna muncul protés pangsa anu dibejarkeun, anjeunna néwak salah sahiji biaya pajegna.
Pupus
Pierre Died dina 23 Januari 2002. Ngabalukarkeun maotna sosiologis mangrupikeun kanker paru. Kuburan Bibseau perenah aya dina kerah wétan paris, teu jauh tiublik industri sosialisme Henon-simon-soron.Taun ka tukang kahirupan, Pierre réngsé damel "sketsa kanggo Oracline." Buku Bordeau ngeunaan biografi sareng kanker shaya Eduard Ema tetep beres. Diwas unggal taunan sosiologis, kumpulan gambar anu dilakukeun ku anjeunna dina nonoman disuluykeun salami layanan di Okrisia. Taun 2012, penampilan pribadi Mierrent anu diayakeun.
Tanda petik
- "Cangcaya henteu seueur teuing nalika mumputan kaayaan."
- "Upami anjeun naroskeun patarosan ka diri anu sigana rada naif, kumaha jalma anu kedah ngawartosan kami, maka jawaban sacara umum bakal: Aranjeunna nampi inpormasi ti informing ti informén ti informén ti informs sanés." Aranjeunna nampi inpormasi sanés. "
- "Pikeun ngarobah dunya, anjeun kedah ngarobih ku cara éta dibentuk."
- "Barang budaya, inpormasi dianggap aya produk naon waé, sareng, akibatna sareng adeganana sareng distribusi pahutan umum, anu aya kauntungan." Anu aya untung.
- "Tanipitas juragan tiasa langkung halus sareng ngahasilkeun dina logis kuda Trojan, ngaliwatan perkenalan produsén kana universal."
BIBLIKOGOK
- 1958 - "sosiologi Kawijakan"
- 1964 - "Universitas Dox sareng kreatifitas: ngalawan divisi schabastis"
- 1966 - "Asih pikeun seni: musium seni Éropa sareng masarakat"
- 1967 - "profésional sosial"
- 1973 - "sosiologi rohangan sosial"
- 1980 - "hartosna praktis"
- 1982 - "widang sastra"
- 1984 - "Aademisus Homo"
- Taun 1988 - "Oldologi politik Melina Martina Heidger"
- 1993 - "Antropologi ékonomi"
- 1996 - "dina televisi sareng jurnalisme"
- 2001 - "Kanggo pangaweruh angazhded"