Biogografi
Dina 10 Nopémber 10, 1483, budak anu ditandaan ku sajarah anu luar biasa, ngintun protévasi di Jerrin Saudiis. jalma ieu oge kawentar salaku penerjemah naskah Christian suci (Kitab Suci), pangadeg nu norma bahasa sastra masarakat, éta Test tina Afrika Amérika Baltik da'wah - Martin Luther King.
Ben Bapa, Hans Pendrager, dibédakeun kudaskas, anjeunna diperayogikeun nyayogikeun sakola-Na ogé tiasa hésé pikeun anjeunna. Mimitina, éta biasana pertiangan di kampung Mera, tapi, nunjukkeun milarian kahirupan anu langkung saé di Icebeben, ngagaduhan padamelan di tambang pertambangan lokal. Nalika penjual masa depan 6 lami lami, kulawarga anu angkat di Mansfeld, sareng aya tempat anu kagungan status Burger anu beunghar.
Dina umur 7, Martin anu terakhir kedah ngalaman kasusah penting anu munggaran. Kolotna ngintunkeun putrana pikeun diajar di sakola, anu "disayogikeun" luther kalayan hinaan sareng hukuman. Sistem pendidikan atikan ieu henteu ngijinkeun anak anu berbakas pikeun nampi tingkat anu ditaan, sareng salami 7an latihan na anu kawentar pikeun maca, satengah koméntar.
Dina yuswa 14 (1497), Huter ngora asup ka sakola FRancisisan Di MagdeBurg, tapi sataun ka hareup teridonakeun kana Eisena. Duit teu cekap, Vartin henteu kabandarkeun, sareng sukuna, nang Sang dina windows tina warga-warga, cobi kumaha cara nyalametkeun. Maka jelema nu boga pamuda mimiti mikirkeun tugas bebas dina dipegar dina ramalan, sapertos ramalanna, tapi nasib mesen disebutan.
Rumaja teu kahaja janten istri tina penduduk anu beunghar eisena. Awéwé anu namina Ursula mutuskeun ngabantosan budak, ngondang ka bumi samentawis pikeun akomasi samentawis tibatan anjeunna buka Martin jalan anyar.
Dina 1501, Lunuk lulusan ti SMA sareng ngetik Universitas Erfurs (Harultay of Silositik). Martin nangtung ka pasar laut kalayan mémgun anu saé, kaserep, sapertos réa rumput anyar, cekap bahan kompion universal di universitas universal di universitas universal di universitas universal di universitas universal di universitas universal di universitas.
Parantos nampi gelar sarjana (1503), lémer nonoman diulahkeun ka murid anu aya dina filsafat. Parallel, anjeunna diajar dasar éntitas hukum dina pamundut bapak. Martin merekektéktif sacara komprasif, tapi anjeunna nunjukkeun kapentingan anu langkung hébat-énggal-énggal-énggal-énggal, baca kerja sareng nyambut attak gereja hébat.
Sakali, saatos kunjungan anu sanés ka perpustakaan Universitas, Aldiakna ngagaduhan kana leungeun lusther, bacaan anu baca di dunya.
Saatos lulus ti Universitas, Martin anu suksés di gelar anu luhur anu teu aya anu diperkirakeun ti anjeunna. The filosophe angkat ka biara pikeun ngawula ka Gusti, ngantunkeun kahirupan désain. Salah sahiji alesan éta maot ngadadak balad relatif sareng sadar kana dosa sorangan.
Hirup di biara
Di tempat suci tina Winterivie ngora anu kalibet dina rupa-rupa tugas: Kuring dilayanan élaka, upami padamelan gempuran bumi, dimekarkeun jam mancis, diwanéjen kailikan.
Hoyong nyimpen lalaki tina rasa bangga manusa, saingan périodik dikirim ka V ka kota - pikeun ngumpulkeun Als. Lither dugi ka unggal pakét, dianggo naroskeun dina dahareun, pakean, sésana. Dina 1506, Martin anu ditarima minangka monisasiisme, sareng dina sataun - janten rame, janten lanceukustine.
Langi, Gusti sareng status Idestah henteu janten kalasan latihan salajengna sareng pamekaran martin. Di 1508, vicar umum anu disarankeun lutherta salaku guru Witcherberger. Di dieu anjeunna ngalatih Salju Bumi, Fisika. Pas anjeunna nampi gelar Sarjana Alkittris, anu ngajantenkeun mungkin ngajar ka pengkerologi. Lacher ngagaduhan hak pikeun napsirkeun tulis AlltLic, sareng émutan langkung saé pikeun artosna, mimiti diajar basa asing.
Dina 1511, luthus nganjang, dimana perwakilan polah suci anu dikirim. Di dieu anjeunna mendakan fakta kontradiksi Ti 1512 Anjeunna nahan posisi profesor, bere Kermon, ngalaksanakeun tanggung jawab para juru taun 11 monondi.
Pembaharuan
Sanaos proksimity vistual ka Allah, Martin Lutt Gelut Kenereuh sawarér, nganggap dirina sinar sareng lemah dina tindakanna sateuacan langkung luhur. Krisis méntal janten awalna semithing ahli seminian dunya spiritual sareng ku cara pikeun ngarencanakeun.
Dina 1518, papal banteng dileupaskeun, dikritik tina sudut pandang Martin. Luther sakapeung kuciwa ka latihan Katolik. Filsuh sareng ahli manipiaan nyusun 95 minggnaiar-Na, dimana dina mekarna ngarujuk kana pos Garéja Roman.
Numutkeun inovasi tina luther, nagara henteu kedah gumantung kana celung, sareng dimungkinkeun henteu wajib pikeun meta salaku perantara sadaya hal. Martin henteu nampi klaim sareng klaim ngeunaan panindisan spiritual, ngancurkeun wewenang bapak. Aksi réformasi sapertos anu dititénan ku sajarah sareng sateuacana, tapi posisi leutuh téh kagét sareng wani.
Mteses mewin mastikeun nampi popularitas di masarakat, gosip ngeunaan ajaran énggal anu ngahontal patsa pisan, anu langsung diajutkeun séhatan na (1519). Lembey maot henteu dugi ka Roma, teras Pontefik mutuskeun kanggo bet anathema protés (ilmacomnerication ti sastramén suci).
Dina 1520, luther janten ars nyababkeun anu nyababkeun - sacara umum ngabakar lapang Papal, nyauran di jalma pikeun ngagangan dominasi Papal sareng ngribusi Katolik Sana. Dina 26 Mei, 1521, Numutkeun kana Edicut Worni, Martin nampi jaga diri, tapi pangojong ideu anu gaduh bumi, nunjukkeun lalajo, iklanna nyerang ka indungna. Nyatana, pelak disimpen dina syimbur tina wewburg, dimana anjeunna ngahirupkeun tarjamahan gaduh jinis Alker.
Dina 1529, Protormalismeisme Martin Nampi Dokuskeun pelayaran resmi ku masarakat, percanten kana sababaraha urang krimestasi anu sanés sareng Camp "Lutationism.
Jean Calvin janten kadua saatos ngamut sithter ageung, id ideu utama anu janten predetminasi mutlak tina numawinan manusa ku Allah.
Pendapat ngeunaan Yahudi
Rasio Martin ka urang Yahudi dirobih sapanjang hirupna. Mimitina, anjeunna ngahukum panyuwaran ngeunaan wawakil bangsa ieu, disarankeun pikeun ngubaranana.
Martin tulus mah urang Yahudi, anu nguping sermab na, pasti bakal mutuskeun pikeun ngabaptis. Dina pamplet na "yén Chrop Cold sarta Yahasa Inggris" Yanyolaku "nyatakeun stres Yahudi LAIA AYA Avula sareng ngadedong jalma kuno dina nuturkeun" Paganisme Kantorisme ".
Saatos reformasi, anjeunna yakin yén Yahudi henteu niat ngaluturkeun ajaranana, sareng dina sababaraha waktos disubraunny sobil. Buku luther anu diserat dina kaayaan ieu ngagaduhan karakter anti-urang-Yahudi ("urang Yahudi sareng perhatos", kaping penanaman ", jsb).
Janten, filoseptrious Cherappoyfly anu kawéntar kuciwa ka masarakat Yahasika, anu di béngsik tina réaksi anu diundukeun ku lutan. Salajengna, Garuda anu Luthhan janten kakurangan inspirasi pikeun anti-semicat, sareng kalungguhan na di Aviv, tonal ngalawan aranjeunna.
Kahirupan pribadi
Luther percaya yén Gusti henteu tiasa nyaram sadayana tanpa ngaleungitkeun jalma pikeun hirup sareng ngalegaan genus na. Numutkeun faks ti biografi mésér, tilas perawat anu ngalahir anjeunna dina nikah 2 murangkalih.
Katharina von Boru mangrupikeun biara di biara ku anu bakal kolotna - bangsawan. Nalika mojang umur 8 taun, anjeunna masihan sumpah ceribasi. Atul angkatan gereja, disiptik sareng disiplin sareng dikelompokkeun katara kataria anu nyababkeun karakter istri lutheringna belov sareng tilas, anu henteu énggal dina hubungan méwah.
Kawinan Martin sareng Ket (sahingga disebut mojang ngalamun) kajantenan lumangsung dina tanggal 13 Juni, 1525. Dina waktos éta, proté anu umurna 42 taun, sareng cabak imut na ngan ukur 26 taun. Kacapi Monastery of Wusthandine milih salaku akomodasi gabunganna. Hati asih cicing di kesederhanaan, tanpa ngaleungitkeun naon waé. Imahna parantos dibuka pikeun jalma anu peryogi pitulung.
Pupus
Pikeun pupusna Martin Hashh Désa, kuliah maca, ngawartosan, nyerat buku. Lalaki anu énérgi sareng diitung di alam, anjeunna sering hilap ngeunaan katuangan sareng impian anu séhat. Salami taun, ieu mimiti ngabélakeun sorangan dina pusing, douring ngadadak. Luther janten juragan anu disebut panyakit batu anu ngayakeun seueur anjeunna seueur mangtai.
Anu goréng-diserahkeun "dibédakeun" kontradiksi spiritual sareng mamang. Martin dina gaya hirupna masing-masing diaku anu nalika wengi Syurlil sering sumping ka anjeunna, naros patarosan anéh. Pangadeg deui Pressrantism ngadour ka dewa maot, janten dina kaayaan nyeri nyeri mangtaun-taun mangtaun-taun.
Luther maot dina tanggal 1546 dumadakan. Awakna dikubur dikubur di tempat pangadilan tina gareja a palebah, dimana 95 abstrak anu kasohor dipaku.
Dina taun 2003, dina memori jalma sajarah, ericit éric, pilem flmaografi anu disebut leutter, mintonkeun kahirupan prerientasi suci sareng maot sorangan.
Tanda petik
"Hate, salaku tumis kanker diluncurkeun korosip jalma manusa sareng nyandak sadayana vitalitas." "Upami jalma henteu mendakan hal anu anjeunna siap maot, anjeunna henteu tiasa cicing." "To pamajikan kuring, teu mungkin cicingeun, kumaha henteu tiasa dilakukeun tanpa kadaharan sareng nginum. Lahir sareng feddown ku awéwé, urang umumna hirup hirupna sareng teu aya kasempetan pikeun manjangan ti aranjeunna.BIBLIKOGOK
- Berleurg Alkitab
- Kajadian dina pesen ka Romawi (1515-1516)
- 95 theses ngeunaan indulgences (1517)
- Ka kristian kristian bangsa Jerman (1520)
- Ngeunaan Tukang Babylonia Garéja (1520)
- Surat Mulppfect (1520)
- Hurup Buka Pap Lero X (1520)
- Dina kabébasan Kristen
- Ngalawan sirkrist bulao
- Pidato dina reagstage Wormian 10 April, 1521
- Ngeunaan perbudakan (1525)
- Ngeunaan perang ngalawan Turks (1528)
- Katechism gedé sareng leutik (1529)
- Hurup tarjamahan (1530)
- Muji musik (1538)
- Ngeunaan Yahudi sareng bohong (1543)