Biogografi
Nu leuwih jangkeng jumper, beuki nyeri dina kahirupan patriarch sareng sadaya rusia anu dicirikeun ku wover Rusia ieu. Ninggalkeun désa sederhana anging ditemang Khaman [tapi ogé gancang leungit Sana luar biasa. Ngaran Patriarch dikéngingkeun sareng kagiatan dina sajarah - béwit gereja Orthosoks.
Dina bumi nizghny di bumi bumi, di kampung veldemanovo, dina 1705, 1605, kajadian anu bungah anu dipasihkeun dina kulawarga anu saderhana panjang, anu didorong, anu disebut Nikita nalika dibaptis. Tina biografi kolotna patriarch hareup, sadaya Rusia direor ku saeutik: Bapa budak Minin budak Minin, sareng indungna maot di ngalamun na
Nikita di bawa dina setélan anu ketat, ramah anjeunna sering teu tiasa di bumi, janten budak tetep dina miara wana. Ku jalanna, pamajikan kadua pertambangan parantos syarat sareng henteu ka karakter kekerasan: awéwé dibenci ka tukang sareng ngéléhkeun budak leutik, kadang nyidir nikita. Budak kulawarga, anu matak kesel ku binatangan Istri kadua dina nyaritakeun putriana, pikeun uih deui lawan anu sering resep salaki. Nanging, pantes waé anu bakal kaluar pikeun kalolobaan bumi, henteu saimum ku budak leutik anu diteruskeun.
Nikita sangsara sikep kasar tina indung anu diadopsi, milarian konsol dina kolabtur, ogé budak lalaki anu kadorong. Menteri ka hareup garéja mangrupikeun anak anu bermudah, anu tinimbang game dina hawa seger kalayan jalma anu langkung resep kana diploma.
Orthodoky
Nalika nyésakeun kulawarga nyaéta umur 12 taun, budak lalakiina nambiran milil zhitorsy - perenahna di bank kénca Volga, dimana anjeunna tetep dugi ka 1624. Tapi dina keukeuh baraya anu ngalahirkeun para pamuda ti jasa Transcully, Nikita kapaksa balik ka pésaan pribumi na, Bapa ngalaman pupusna anu dipikacinta sareng bapak.
Dina Veldemanovo Nikon kawin sareng nyandak san ierie. Mimitina, paling ngayakeun ritit gareja di kamp kampung tatangga Lyskovo, tapi saatos kabeneran, racun ka Maya ka Maksropolit Kesadin pikeun ngajantenkeun Sanitalin. Éta di ibukota Rusia yén narekahan nasib masa depan mitra orthodox garéja bakal lumangsung.
Kulawarga Nikita sareng pasangan-Na hese nelepon senang: pasangan gagal pikeun ngamimitian katurunan, sabab budak énggalna tyborn paéh maot. Anu karemeun karugian sedih salaku tanda over, hartosna ngaleungitkeun kahirupan dunya. Janten, dina taun 1635, Ieria yakin Nyalirkeun Pasayéréns janten Modio Vitertery Aleksevsevsky.
Ninggalkeun artos kanggo eusi pamajikanana, panolo tilu taun Mirita nyandak tonuser dina mercie langkung pidéo na Rite. Dumasar kana agama OrthodoOsOs, jalma anu nyandak tonsur ka sami sareng sami-sami pikeun hirup pikeun kahirupan dunya sareng nyandak nami sanés, nampi spiritual anu anyar.
Nikon nyulik tina kahirupan sareng bustleor nikon hirup monfast, tanpa bosen, anjeunna maca buku suci sareng ngado wantun Gusti. Kahirupan dina samentara, ayana dina bank Hake Doak, ketat, ku urang kedah maca Manuscripts Bébas, henteu ngumbah panon bosen. Kaharahan di perenaheun monks henteu béda pisan: buberit dikuasai ku camat buah sareng buah, sareng tepung anu aranjeunna kasubur.
Kusabab jasa sareng literasi, Nikon janten kumpus paparan paparan fitezar Anzerssy Minuon mixion sacara mandiri, sareng lembaga Nikon Besial, sareng lembaga Nikon Besial, sareng lembaga Nikon Besial, sareng lembaga Nikon Bumi,
Tapi dina taun 1639, inok Nikon sareng gagang anu nyalira ngagaduhan henteu nyalahkeun tentang konstruk gereja énggal, anu henteu mendakan padunakan monten, anu nyayogikeun padunakan monten, anu nyayogikeun padunakan.
Saatos ngumbalan, Nikon mendakan konsolasi dina biara kulit, sareng saatosna maot tina baucot tina bail janten igumen.
Dina taun 1646, pendeta balik deui ka ibukota Rusia pikeun ngumpulkeun sumbangan kaunggulan sareng dumasar kana tradisi heubeul sumping sareng busur anu dikonton Mikeweal Mikexe.
Nikon nyerang pendidikan raja sareng pidato rindu. Ku jalan kitu, Alexey Mikhailovich leumpang jalma-lalaki anu berhajan pisan sareng orayi orthodox sareng garéja éta condescending.
Saatos komunikasi sareng pandita, Pangeran sadar yén anjeunna hoyong ningali jalma ieu di Moscow, SUKAN IGUan ditarjamahkeun kana modal. Sababaraha budak bawa henteu resep kana susunan raja ka waluh basa sederhana, tapi, moal, ogé di tempat hama janten Archimwite of Montertery of Novstréssor.
Aya di palayanan, Nikon janten anggota of "katembuhan kamenangan", anu kabentuk dina ahir abad ka 17.
Teras, dina taun 1649, minin janten metropolitanan Neggorod sareng anu cocog sareng sakumaha ngalaksanakeun tanggung jawab, kéngingkeun jasa kanggo aturan anu mareuman anu mareuman anu mareuman.
Dina 1650, pembaran pangeusi populér pecak di Veliky Novgorod, alesan na bisalan nyaéta harga anu seukeut naékna pikeun roti pikeun roti pikeun roti pikeun roti pikeun roti pikeun roti pikeun roti pikeun roti pikeun roti pikeun roti pikeun roti pikeun roti pikeun roti pikeun roti pikeun roti. Peserca pamirsa aya jalma-jalma rupa-rupa kelas, tina pamintal, ka tukang sareng artisans: masarakat Rusia nanggung kana kaayaan daulon. Tapi kusabab posisi anu sustainable tina métropolitan nikon, anu sangat muconents alexei Aleailovich sareng nganyahokeun séjén, bes nu depresi ditebur.
Pamimpin pembeli ngantosan kalimat maot, anu salajengna dirobih kana neunggeul pecut anu teu ditangtukeun. Linggih hukuman anu kajantenan hatur nuhun ka metropolitan, anu henteu tetep muncul sareng jalma-jalma dunya: Nikon ngadangukeun dungon sareng ngadangu keluhan saderhana, sabab mana sababaraha warga anu ngagaduhan dipupus metropolitan.
Patriarch
Nikon janten panarima tina kasucian na yoseph, anu maot dina 25 April 2552 ka Kemis hébat. Posa anu hoyong yén San Patrainch kanggo masihan jarak langkung game "jiwah" Stefan, tapi anjeunna nolak naskah nya, sabab anjeunna henteu tiasa tahan pesaing piaraan.
Pikeun kaayaan Rusia dina abad ka-17, judul Bisop-Primer-Primer ngungkabkeun otoritas anu penting: Patriarch sadaya Rusia anu tiasa ngajawab masalah politik, ogé pikeun nyegah masalah anu sanés anu ngalanggar hukum spiritual. Nyatana, Aexey Mikhailovich damel tina nikonna sobat-Na.
Salila konstruksi numituna dina patrivery san Nikon, allemay Mikhailovich meunang kana nanpudah gareja.
Reformasi sareng garéja
ACIN tetep hirup rasih rahasia sareng dipangaruhan ku politik, berktu ka patriars anu mitraos dina 1654, sareng Nikon Cirian.
Aktivitas pembaharna patriarn Palriar sareng sadaya Rusia Nikon ngantunkeun jalan satapak dina sajarah alatan alatan Garis Ortodox dina 165060.
Alesan pikeun pamisah mimiti muncul ti saprak waktos pembentukan "cemburu ngeunaan kakirangan". Peserta di kelompok agama anu ngabahas masalah Sering tina Cutne yen nyaéta nyaéta Ceraging maca Perancis sareng Laksanakeun Kiting. Ngan aya di dieu ngeunaan conto asli dina koléktif teu aya hubunganna: Batur mangrupikeun komitmen ka budaya syzohin rusia.
Kalayan pangakuan pertambangan dina patriarchal, bunderan umat anu rubuh, tapi percaya heubeul anu nolak politikus patriarch. Nikon ngenalkeun aturan liturgis anyar dina 1653, anu nyababkeun kabagi antara hubungan anu patriarch sareng miserian lami.
Reformasi Nikon sapertos kieu:
- Buku garéja dirampok sareng ditarjamahkeun Numutkeun Canon Yunani
- Tanda dua arah anu diwanohkeun babarengan sareng Baptika Rusia diganti ku tilu tujuan. Kanggo nurut "orthodoky lami", dua ramo dimanéh dua alam salaku Mutection anu teu béwalkeun, sareng tilu simbolaan trinege suci. Ku alatan éta, saleresna, parobahan anu saé sapertos-sakedik di jasa penting pikeun jalma agama.
- Ngarobah tulisan nami Kristus: Izus janten Yesus
- Bows bumi dirévisi ku beungeut mangkok
- Kecap "aliluyya" mimiti ngucapkeun tilu kali tibatan dua, jsb.
Pekamat kolot henteu sugema henteu ku undang-undang garéja anyar, tapi ogé sareng metode anu tangguh anu dikuasa ku patrésiet Nikon, contona Jasa nyatakeun ététma. Lawanana anu pangheulana anu teraskeun refosition ka reformasi anyar mangrupikeun para pelauhan "agama Organe" Propvakor.
Alexey Mikleazich anu dipikabutuh Nikon sareng masihan minina na judulna "Velilah Soviet" (Bapa Mikulovich dianggo pikeun Nitharch sareng Raja. Alesan pikeun teu satuju mangrupikeun kode katedral diadopsi dina 1649. Harga ieu undang-undang pamaréntahan ngirangan status tulisan Orthodox sareng dilakukeun sacara lengkep gumantung kana kaayaan.
Ogé, Banjangan anu henteu resep kana pendekatan nikon ka raja, dikaluarkeun ngalawan anu Pattriarch, sareng hasilna dina mimin. Kusabab kajadian anu dibungkus ngalawan supicaran, Nikon kapaksa dina teu satuju pikeun ngantunkeun Moscow.
Dina taun 1666, pengadilan pésta lokal bagian Garur Rusia mutuskeun pikeun ngaluarkeun Nikon ti PatreriStsky Sana sareng Spew anjeunna ti Phriint ".
Kahirupan pribadi
Dina mangsa hirup golraatch Nikon mangrupikeun jalma anu diajak sareng Batur anu maca sanés ngan ukur ukur pengetahuan jero tina dok Resi Suci, tapi ogé sapakah sapopoé. Hese muji idéntitas Nikon, sapertos para utuh kolot sareng panganggur pembaharuan anyar nyalurkeun jalma ieu ku cara anu béda. Sababaraha dina kahirupan ditulis yén Nikon mangrupikeun inohong ortodx anu énggal, sareng pembaharuan pikeun kauntungan; Batur anu percaya yén minin mangrupikeun jalma anu kuat, ringer sareng kejam anu siap kanggo ningali sadayana pikeun nyandak lokasi raja.
Nalika nimukeun dileungitkeun Nikon Ti Sana, dewan ngaji Arch of sadaya "kejahatan" tina patriarch, sareng éta anu aya dina naskah éta:
"Nikon tanpa pertimbangan katedralna nyalira nyalira pinggir pusaka Kolomna Sana, ditarik méga sareng mauaan sareng putu na. Atanapi paul sareng maot sato galak, atanapi murag di walungan sareng maot. "Nanging, teu aya sejarawan tiasa nimukeun kabébasan inpormasi ieu.
Pupus
Pamandangan situin gotify Bellozersy, dimana pendekatan raya diangkat, Nikon anu ngaganggu kaséhatan na.
Tsar Rusia anyar Nextor GorkSevich Dandocation sareng Astana Disingkiranana, dugi, sabalikna tina kahayang arang gereja, ngawenangkeun urut patriarch pikeun uih deui. Monk anu parah serius henteu ngendakan jalan anu jauh sareng maot dina Yaroslavl bumi dina 17 Agustus, 1681.