Biogografi
Dina 16: Pebruari, dina alun-alun kembang, rome dikantosan dugi ka namis anu ngalangkungan ku pamaréntahan Italia tina harta Italia Yordo. Kapribadian bruno sahingga ambigukeun ngeunaan peranna dina élmu Dunya sareng Filosofi Bisa jadi jauh. Jordoo kedah téori cladikus ngeunaan struktur anu jénjo, asuranja Béntang anu mindahkeun awakna anu séhat ku watesna di waktuna. Tapi malah Galileee kalayan gambar HeliOostric Dunya, Injil Naha ngabakar bruno?
Kaayaan ogé pikaresepeun kusabab sababaraha taun katukang, sakolaikikike parantos ngarobih sababaraha kaputusan ngeunaan élmu sareng Vordan Bruno henteu asupkeun nomerna. Sumawona, garéja ngadukung kaputusan panalungtikan. Janten naha abdi garang garéja gareja anu teu dirawat? Naha kasus dina pandangan ilmiah na atanapi alesan bohong langkung jero?
Budak leutik sareng nonoman
Philip Brilo dilahirkeun dina 1548, di kota Nola, caket urang, dina kulawarga diikak asajern Dijovanni sareng peutah anu goréng. Dina 1559, budak na mendakan Elels ngajajar tina nasabah, kaasup diilikasi, literatur sareng logis. Opat taun saatos, Philip dikirim ka biara, dimana anjeunna janten 10 taun. Aya, budak lalaki nampi nami detik, nunjukkeun anjeunna janten dikenal sareng dunya - Jordoano.
Dina biara, Pilip gurab buku cop komérsi "dina rotasi buleud taneuh langit" sareng ngaréspon kapercayaan tradisional ieu, nunjukkeun pangamatan praktis ieu. Dina 24, Yordoo Becam sareng nyéépkeun jasa anu pangheulana. Dumasar pernyataan anu wani lanceuk adi Jordano, The Clornyget disangka anjeunna dina handesy.
Éta maksa monk anu badé ngaji. Anjeunna ngantunkeun wilayahana Italia dina 1574 sareng ngurangkeun wilayah Éropa. Salila ieu, Bruno didatangan Swiss, Inggris, Perancis, Jerman. Dina taun 1577, dugi ka Toulousous (Perancis), Bruno maca sékur sareng filsafat aristotle. Dua taun ti harita, Jibung Baérah, parantos di Paris, nyarioskeun ka damel ngeunaan damel fileutoper, bawog garing, anjeunna diwasarkeun hero anu dibébaskeun sareng anjeunna sorangan.
Tapi lima taun ti harita, konflik sareng palayanananana ajaran Aristotle sareng anjeunna kapaksa ngantunkeun Paris, gaduh paris, anu kantos ninggalkeun Paris ka london. Di Inggris, Yordano damel fruitah sareng nyerat sajumlah pengabutuh filosofil. Dina 1586, pikir jalma balik ka Jerman, tapi anjeunna dilarang ku cékaran di M marbbur. Teras bruno nyandak ngajar dina witcherberg.
Élmu
Jariwano Branso anu nyerat kabasaahan filosofis, Tokok atrah, dikhinter, tapi aya waé tungtungna, dipedalkeun anjeunna ngaréspon ideu. Sovovnik, anu salajengna ngiringan salila makiran pupusna, nyerat yén Jipano mangrupikeun kapentingan anu luar biasa, filosofis tin unestess.
Bruno bertahan pisan sabalikna ka gareja Katolik sacara satuan, ngalawan agama anu parantos aya dina waktos éta, anu neleponana, anu panggeker anu paling serius pikeun ramahna. Dina 1584 karyana "dina henteu aya watesna, jiwa semesur sareng alam" dipedar.
Pesér ieu kadang dianggap minangka cérah lingkungan kawinan modéren modéren, kalebet doktrin tina Kasatalan Bahan Jami sareng Tempurity sareng Tukangeun Jativitas.
Dina waktos anu sami, pagawé "PIR dina Abi", diwangun ti lima dialog disusit ka propaganda contricalus. Jeung kitu, panulis nyatakeun idegan ngeunaan pikeun henteu aya watesna alam jiwa sareng multifitas alam. Dina tim damel, idik urang dibirut heula salaku superman, mesékna, anu sering dianggo dina panaliti modern modern.
Promoting ideu tina cltrips dina rotasi bumi sareng planét anu sanés dina orbit sakelur panonpoé, Bruno henteu hasilna malah ti patandingan anu pikaresepeun sapertos Bandon sareng ShakesCeTe. Penedur di nagara nagara Pentral, bruno angkat ka lembaga. Aya sababaraha buku deui didaptarkeun pikeun Sages.
Dina filsif umum, bruni urang dumasar kana noopllatonisme - anjeunna percanten yén aya pamekenan pasti, anu masihan témanana ngeunaan jagat. Tapi ulah ogé ogé nyauran pamikiran ku susra, sareng alami, bahkan jalmi - garéja ieu dibuka sareng henteu tiasa.
Dinten, panaliti yén teu aya gunana hartos anu sigtifikasi penting tina bruno, kusabab éta ngan neraskeun dokumen penculu, tapi henteu mastikeunkeun dasar. Sadaya ide utama sareng pawangjen Jindero samaca dina pesawat mystyzisme atanapi psikologi, sareng sanés astranttratur, sareng sanés astranttrat pisan.
Nanging, pikeun nyerang nilai panemuan bruno pikeun élmu modern. Leres: Filsuf
Kahirupan pribadi
Ngeunaan kahirupan pribadi bruno praktis teu dipikanyaho. Jordano teu kawin, henteu gaduh murangkalih, sareng murid sareng pengikut teu aya pamikiran. Sababaraha biografi ngijinkeun panyangka homosfikasi homosiner. Nanging, éta henteu heran pikeun moral umur perteng tengah sareng, hususna, pikeun niat garéja.
Dina poto potret anu dilestarikan, JordAano némbongan kana lalaki anu ringan ku jalma anu terhari ku babasan panginten. Ieu dadis, convyadateneness sains sareng mistik diganti hiji lalaki anu pikaresepeun tina kahirupan sekuler sareng kabagjaan anu aya dina panangan awéwé.
Pupus
Balik ti ngumbara di Éropa deui ka Itali, Yordan Bruno langsung murag kana tangan Inisition. Numutkeun sababaraha biogrogers, pettostoxher tiasa ngonféripkeun kalimatan paéh, upami éta sanés kanggo konduks ngalawan kauntungan anu sanés ngalawan kauntungan ngalawan kauntungan anu monitasual sareng ngegel sareng sanés sarat pikeun diéd pikeun ngencing na. Panaliti sanésna yakin yén pernyataan pamikahan ngeunaan mulip-balikan alam sareng henteu aya watesna janten artos janten alesan utamina anu nyababkeun amarah.
Tapi saatosna, téori Galilean Cacet Dokténtasi gereja, naha éta Invisina ngubaran anjeunna seueur anu langkung lemes sareng toleran? Numutkeun panaliti, jawaban muncul patarosan ieu dierikeun dina metoda anu digunakeun ku pamikiran. Galileo mangrupikeun élmuwan klasik anu nganggo alat matematika dina kamekaran téori. Sareng Jordoan, rada, jestic, anu ditudus, anu nganggo sihir sacara henteu ngahasilkeun anggo ilmiah dimana henteu cukup alesan.
Sawatara biokso nyatakeun yén palaksanaan Jordan bruno janten hasilna henteu langkung tarung kana élmu sareng pencerdah, langkung bajoang pikeun kakawasaan. Bruno anu luar biasa pikeun nyatana ajaranana, sareng ideu utami na nyaéta pikeun nampik agama sapertos, anu mangrupikeun pangerangan anu rada bahaya dina epoch-umur tengah. Bruno ditangkep saatos paménu tina Uchenigo tinangtu, nuduh philosopher dina heresy. Saham anu terakhir genep taun, anu filsuf anu diséépkeun di panjara dina panjara roman.
Sababaraha penawinan percaya yén dalil masihan kasempetan ka tilas pandem pikeun ngabongkar pihak hejo sareng tetep hirup, tapi anjeunna nolak. Teks tina kalimah éta, anu ngalaksanakeun Injis INTANG ngalawan JABAANA, éléh, éta ngan ukur yén salah sahiji wates ilmiah, tapi di dasarna insénori Bumi. Éta ancaman otoritas garéja anu janten panyabab utama tina palaksanaan eksekutif sareng spilostorn stubborn.
Fakta anu pikaresepeun
Kapribadian Jordia Bruno anu luar biasa yén mitos ngeunaan éta leumpang langkung ti kanyataan biografi nyata. Ieu alatan hubungan ambiguén penaliti ka téori sareng rujtu. Terus, sajumlah kanyataan anu pikaresepeun kajantenan dina kahirupan pamikir. Janten, dina manghem hirup, di biastery, adi Jordansa dibéréskeun ku kengaja Marga Iaty, ngarah nuju héran lalaki. Kanyataan ieu teras sering ngelingan Initiitions salami sidang.
Usaha jangka panjang di Perancis, sanaos panolahan garéja ideu Filosopher ku ment polister lokal, dijelaskeun ku mémori Fénomenal. Herrich iii narik perhatian ka éta sareng naroskeun anjeunna ngajar anjeunna mnemonic. Kalayan pamundut anu sami saatos Bruno aristocrat tina venice, tapi engké donos donos donos ka guruna, dituduh anjeunna dina pernyataan heretical.
Numutkeun velmmzby, JariMano dianggap Jesi Yesus, ngabah jawab anjeunna maotna acak, sareng sinaranggu acan henteu ngojay pisan dina kemasan Kreso, anu ditujukeun dina réalitas Kristen, tapi hargana reinkarnation saatos pupus awak fisik.
Kalimangan anu dilakukeun salaku hasil tina filosopter anu disada sapertos "palaksanaan getih anu aya palaksanaan", anu hartosna maot di seuneu. Sareng karya A Jordolan brunn dinya dina daptar literatur dibungkus hiji garuda Katolik, dugi ka tengah abad kaagrhi.
Ayeuna, dina alun-alun kembang di Roma, aya tugu pikeun pamikir anu dianggap nyalira. Tapi penemuan tina mérougkeun disebat skandandian sareng démakan anticatolololik. Pekumahan anu pikaresepeun sanés, sanaos kahayangor gareja, teras, Harungan Sekularitatited: Dina taun 1973, éta mangrupikeun pilem anu sami di Borduss Beuno .
BIBLIKOGOK
- 1582 - "Dina bayangan ideu"
- 1582 - "seni mémori"
- 1582 - "Lagu Skeda"
- 1582 - "Dina konstruksi anu disinggel sareng suplemén meni langsing"
- 1583 - "Siga Peringatan", atanapi "seni émut"
- 1583 - "Citak ngégél"
- 1584 - "Pade dina lebu"
- 1584 - "Dina sabab, mimiti sareng hiji"
- 1584 - "Dina henteu aya watesna, alam semesta sareng alam"
- 1585 - kalde maung
- 1586 - "Dina interpretasi impian"
- 1588 - "Abstrak ngalawan matematikawan"
- 1595 - "Kode istilah métafiriis"