Biogografi
Maria Magdalina mangrupikeun sekuen Yesus Kristus, disebut-aloncionkeun dina golongan asikisme sareng di orartodoxy sareng régantalism. Ngaranna disebut pesé pikeun awéwé hirup, gambar tina dosa anu anu elegan diidéikasi sareng éta, sareng solaki na dibudahkeun tina kumput tina pamikiran sareng ijisi solokan sareng ijibéh ijin tivitial. Maria sacara tradisional dianggap patronage pagawé sosial, putri sareng guru. Ogé, Maria Magdalene mangrupikeun barang anu dipikaresep diantara seniman Renaissance.Budak leutik sareng nonoman
Biogogén gaibene pinuh ku riddets sareng rahasia, sabab ngan ukur hiji kakuatan anu nunjukkeun kanyataan kahirupan urut legan tina Mesus Rujukan nyaéta téks Injil. Ku alatan éta, pastikeun atanapi ngarékam naha nalika magdalene mangrupikeun jalma sajarah, biokrér sareng élmuwan moal kedah gaduh.
Aya praktis henteu aya inpormasi ngeunaan budak leutik sareng nonoman pahlawan ieu. Nami Panggung Pamula SenseH disebatkeun ngan ukur dina sababaraha sumber - dina Injel Luke, dimana, nyuhetkeun umur para putuhan Allah - John, MyHN, Misth, Mrisn, MyHn sareng Tandaan - nami awéwé tiasa mendakan ngan ukur dina sababaraha épisode.
Sarua Mainnishe Bagingene lahir dina The Israélkeun Kimia Magdala, ayana di sisios Lakes Ginnisret, anu di bagian kalér.
Naon jenis kulawarga tumuh sareng dibawa Maria, sareng saha waé anu beda-naon, tetep pikeun nebak, sabab rripta cicing. Sanaos Leungit Éropa nyatakeun yén kolotna, Inju sareng Eucardia, tapi sumber anu sanésna nunjukkeun yén magdalen anu pikaresepeun mangrupikeun jagat.
Perhatikeun perhatosan nami murid Yesus Kristus. Mariia asalna tina basa Ibrew, sareng tradisi Krempur narjamahkeun Ngaran ieu salaku "Badam." Numutkeun ideu Batalan Cikal, Indung Jesus Kristal disebutna, laksanakeun anu ngahepan ku Angka Kristen anu sanés disebut. Sareng nickname magdalenene gaduh akar géografis sareng hartosna "pribumi kota migdal-el".
Topulil sacara harfiah distroded salaku "Menara", sareng aya alesan pikeun éta. Kanyataanna nyaéta dina umur tengah, gedong ieu simbukeutan anu hanjakal, sareng, kabéh, sahadé-dirajong diserok sacara diantepkeun ka kualitas pribadi Magdalen.
Tapi aya saran anu sanés anu merhatoskeun napsu sami sareng renget parawan: dina ark agama multilén multi-jilik ", anu ditarjamahkeun".
Rapat sareng Yesus Kristus
Dumasar kana klipam Suci, tiasa dianggap yén rapat munggaran Yesus Kristus sareng MAIA Magdene kajantenan di bumi pharisi, dimana jurus giris. Miropomomomanizisme mangrupikeun sakramén dimana para kalapa, duanana nganggo mentega ieu aditifin, ditransferkeun ka gantota Suci Suci.
Numutkeun kana legenda, awéwé anu dugi ka Kristus nyirungkeun sirah Yesus ti pembuluh alraar, ogé wasily na duh dolan teras sirahna. Ditilik ku opat Injil, disiples Yesus henteu bagja ku kanyataan yén tamu paasi balas teu dijual, sareng dibédakeun artos anu miskin kana artos anu miskin. Ogé, Phargisice nyatakeun yén Sgner nyabak Kristus mangrupikeun dosa, tapi ngabandingkeun sareng non-sens pisan sareng usaha Mary, saurna: saurna: saurna:
"Kusabab éta, kuring nyarioskeun ka anjeun: dosa anu aman sareng anjeunna seueur anu dipikacinta, sareng saha éta nya saurna, anjeunna bogoh saeutik. Ceuk anjeunna: aranjeunna nyarios dosa pamitan. "Tapi sabalikna nunjukkeun yén patepungan magdalen sareng Yesus kajantenan langkung awal tibatan di bumi Simon. Kreso nyarios yén anjeunna "resep pisan," nyaéta, sareng alatan éta, éta tiasa dianggap yén Mary mangrupikeun diantara Merang di handap. Saatos pengecapi magdalene, anjeunna mimiti ngawarahan tina Kaponid Méstrés mahasiswa, tapi Mary henteu diantara 12 reflyles dina gambar ".
Magdalene mimiti ngagokrook Kristus, ngalacak anjeunna sareng ngabagi teke na, sareng ngauningna dipercaya awéwé ieu ku kituna magdali tina lingkunganuhan Amjungna Parantos Ngahapus Parawan Duryat ti lingkunganana.
Numutkeun legenda, awéwé ieu mangrupikeun hiji anu henteu ngantunkeun Juru Salamet nalika ditéwak, sedengkeun Peter, paling satia sareng pamimpin na.
Perlu dipikanyaho yén Manazalina Magdalina, diades di para palaksanaan IUR IRus Kristus sareng indungna, adina sareng Maria Cleopova. Urutan putra para putra anu nangtung caket sacara Kristus, ngabagi sangsara ibu anu hébat Nalika tangga Jaminan lirén gelut, Maria ngarajangan Challertery, teras ngiringan awak Yesus ka petihin kaukar ku Joseph.
The Srytrantine States nunjukkeun yén sambel Magia Magia, sareng indung sareng indung Allah, angkat ka kota Allah, angkat ka kota IPhesus, ka John The Bogoslov, tur nulungan anjeunna dina karya. Ku jalan kitu, éta Unit John anu ngandung inpormasi anu paling seueur ngeunaan kahirupan Magdalene.
Numutkeun kana legend, Magia Magdeny teraskeun dina dinten ayeuna diliwa sacara Kristus Dina genah anu nunjukkeun bakti pikeun dibarkeun ku jasa aromatik sareng jumlah aromatik sareng met minyak aromatik. Tapi nalika sobat Yesus anu sumping ka gunung macét, anjeunna mendakan batu anu nutup lawang ka guha bakal pindah ti tempat, sareng guha sorangan.
Anu munia maréntar di Gunun angkat ka John sareng Peter, pikeun ngobrol ngeunaan kanyataan yén awak Messu ngaleungit tina situs bangur. Teras rosles bareng sareng Magdalina deui angkat ka Duka Rocky sareng ningali yén guha kosong. Disiplak Kristus dina koran ngantepkeun grotto, sedis tetep gigir di gigir, nepikan pésta, ngageuruh sareng nyobian leungitna Yesus Kristus.
Maria magdalene ngangkat panon na ditaros sareng ningali dua malaikat anu calik di hareupeunana. Nalika aranjeunna naros patarosan pikeun kaseriksa tina parawan anu henteu pasti, anjeunna ngawaler ku anjeunna disusahan ku anu teu dipikanyaho. Teras ayana ngangkat panon na kadang yesus Kristus, déwa anjeunna ditampi pikeun tukang kebon sareng naros dimana maké bursa guru. Tapi iraha anyar anu énggal nyarioskeun, anjeunna terang putra Allah sareng buru-buru ka sukuna. Dumasar kana panangan Evangelical, Yesus ngajawab Mary:
"Ulah toél kuring, kanggo kuring henteu acan angkat ka bapa kuring; Sareng angkat ka dulur kuring sareng ngawartosan aranjeunna: "Kuring nambihan bapak anjeun ka bapa anjeun sareng bapak anjeun, sareng Gusti ka Allah sareng Gusti."Salajengna, Yesus ngalarosagant Magdaline pikeun nyarioskeun berita ngeunaan kebangkitanna.
Kristen
Numutkeun legendes Alkitik, Gana Suci Nu janten tube Jesus Kroal saatos nyageurkeun tina salijakan kanalna nganggo rainaly anu parah sareng dosa.
Sareng idéntitas sapertos Mary sareng wugi awéwé Inistim anu teu dihukum, cuci suku Jawaban, tiasa dipendakan dina tradisi-basa Kristik, tapi urutan Kolda, atanapi di akathist. Ku kituna, dina Katisisme Magdalen ngajempah penampilan tina tilas karasa, sareng Itali Bukah Itali, jurus Titian Tithaling Magdalene. "
Numutkeun kana krim Katolisme, Maria Magdalen mangrupikeun wawakil tina profési voma, sareng nyumponan putra Allah, anjeunna nampaakeun karajaran na.
Perhatoskeun yén Téknik Orthodox nyarios ngan ukur ngeunaan observasi setan magdalene, nolak anjeunna baheula. Tapi kahirupan Mary ngadorong, sabab virgo henteu kawin sareng teu ngagaduhan barudak. Dina dinten-dinten ayeuna, awéwé sapertos kitu, sareng pikeun ngajagaan diri tina lawon sareng mantrics lalaki, Mary kedah pura-pura janten obséksi.
Dina tradisi orthodox, Maria magdalenen sigana salaku suci anu anroncy (dina protuménisme - ekslusif sapertos Mironine). Anjeunna ngadamel kontribusi anu teu terbatas pikeun have. Maria nyebarkeun warta ngeunaan Yesus di Italia teras sakali dilong ngadatangan pamimnan Tiberia.
Awéwé ngalegaan endog hayam salaku kado pikeun kurangna barang anu sanés, sareng nyarios "Kristus Risen!". Timius nyatakeun yén kebangkitan ogé mustahil, sakumaha kanyataan yén endog donatir bakal dipotong. Tapi, endog getih katurunan beureum. Janten tradisi Paskah lahir.
Hal ieu dipercaya yén Asedral Kristus damel pisan di rome, sakumaha teu dibayar ku buku ieu ningali ieu Paul Viule Paulus.
Pikeun pikeun Katolisme, saurna yén kahirupan imah magdalenen Mary diséépkeun di gurun, dimana gaya gaya jarak jauh dipimpin sareng unggal dinten buru-buru kana dosa. Pakéan Suci Fiy Viry Pikeun Ngabersihan, sahingga anu gagah awéwé katutupan rambut panjang, sareng para malaikat sorangan dieusian ka surga supados nyageurkeun awak kolot-ayar pikeun nyageurkeun awak kolotna. Tapi hasilna nyebatkeun yén plot ieu diinjeum tina pedungan gawrian Da Kristen St. Maryana Mary of MicroStian, anu dianggap patién tina awéwé ngabantosan awéwé.
Téori cinta
Kahirupan pribadi para Marydenenene anu dicypule anu dicypir dina halo tina tonggak tonggak, kitu henteu heran ngagunakeun rupa-rupa tediot anu sami ngeunaan sabalikna anu acar. Contona, Alesan Pikeun Mari Maria Magdalene nyaéta pamajikan John The Teonomen, sedengkeun anu sanés nganatana ku Mironos ti The Kristus.
Saprak ngagambarkeun gareja nyoba ngaleungitkeun buku non-stiit, wartos asihatan anu kasohor, aya praktis henteu, sareng aya asuransi ngeunaan kesenan kulawarga anu énggalan ditubus khusus.
Tapi sabagéan ageung élmuwan condong kana kahadean magdalene. Episode mangrupikeun Injil dina Injil nalika murid putra Gusti dipecat di Yesus ka Magdalene kusabab cium dina biwir.
Ogé dina dinten na, awéwé anu teu dipikanyaho henteu ngagaduhan hak ngalangkungan ngorondang di jalan, teu siga pamajikan salah sahiji di antarana. Diantara hal séjén, para ilmuwan ngarujuk kana kanyataan yén saatos asegan, Kristection sumping Mary, sareng henteu janten disiplak na. Jeung sajumaan, saurang lalaki anu teu gaduh tumbu dianggap fenomena anéh, janten henteu berkénmés kedah janten nabup sareng gur.
Pupus
Dina ortodoky, Maria Magdalen maot sepelly sareng tenang, awéwé maot dina efestra, sareng pakaitna dipindahkeun ka Konstantyloopo.
Nurut kana cabang anu lain tina Kursus Kristen, dina waktos éta, bari Maria mangrupikeun sepuh, panddwa na, utuh anggoan taranjang ngeunaan panduan nu asing tina awéwé. Numutkeun kana Katolisme, sésana sami sareng raya mamatos suci dijaga di Élmu Saint-Maximin-La Sam Maa-Bom, dina Provence.
Dina mémori Mary Magdalen, seueur lukisan warni ditulis sareng pilem pilem. Hal ieu pangpentingna anu dina kanvas, Mésda Kristat dina sababaraha pamandangan, padahal sering tiasa ditingali ku gambar anu menyan. Kalayan kapal ngahambat.
Pangeling-eling
- 1565 - ngalukis "crawling Meddalene Magdalene" (Titian)
- 1861 - sajak "Maria Magdalina" (Nikolay Ogarov)
- 1923 - Daur tina sajak Magdalene (Marina Tsvetaeva)
- 1970 - Rock Opera "Yesus Kristus Act" (Andrew Lloyd Herber)
- 1985 - Maria Magdalena ningali (Sandra)
- 2017 - pilem Magdalene Mary (garut divis)