Biogografi
Parmenyid mangrupikeun platfesoper Yunani anu junun ngungkabkeun pandangan sorangan anu aya, mesen dunya sareng artos ayana manusa dina bentuk poikal. Ideu sareng téori saparentidida ngawangun dasar aildifis salaku ilmiah, sareng damel jalmi jalma anu masih nyababkeun minat sareng sporo panas antara jalma pangan filosofis.Budak leutik sareng nonoman
Inpormasi sakedik dilestarikan ngeunaan biografi parmenida. Perlu dipikanyaho yén pelepasan nyaéta tina anu disebut Quece anu hébat (ayeuna kidulna Itali). Numutkeun philsopher séjén, plato, pmenenjidid dilah dilahirkeun dina 475 ka jaman kami di kota elee. Numutkeun inpormasi anu sanés, pamikirna dilahirkeun kira-kira 540 kana era urang. Punten mendakan inpormasi anu Parmenyid asalna tina kulawarga anu leres sareng aman sareng aman ku manajemén kota kota.
Guru nalar masa depan nyaéta xenofan sareng aminin. Pararang karmenal karya nyerep ideu mental, tapi sono kana prana pendapat sorangan, Alih ogé aya ogé cara sorangan. Nalika Amini diturun, larmantid, salaku mahasiswa bakat, ogok filosophas kana maké pasukan-luhur.
Filsafat
Panglajasan sapardis anu dinyatakeun dina sajak handapeun nami "dina alam". Karya hébat ieu dina dasar sakola filsais elis. Hanjakalna, sajak henteu pinuh dilestarikan. Hal ieu ryeborghy anu pastaid digariskeun ku pamiétna nyalira: karya anu ditulis ku gekmeter.
Bagian kahiji anu sumping ka anu maca modern nyaéta éntri anu mangrupakeun aliran. Aksi dimimitian ku kanyataan yén Virgo anu indah nawiskeun parmengeses pikeun ngarambat dina mobil. Catesan ieu mimiti tumiba, ngalambangkeun ascension jiwa manusa di langit. Moal lami deui jalur saparemiding ditungtungan, sareng philsopher aya di payuneun gerat pikeun ketuhanan pengecuali.
Dina ambang anu linier nungguan Déwi anu ngajak pagenis pikeun lumangsung di jero. Virga abadi badé buka filsuf anu paling luhur ngeunaan tujuan jalma mortal. Ieu perkiraan, atanapi rada dilestarikan, ngarobih.
Dina petikan di handap ieu, pertimbangan palarida diatur ngeunaan janten. Philosopher anu diwakilan dina bentuk bal. Di dieu, pamanggih penerpakuan diusanjangan: nurutkeun hiji vérsi, puncak pagénan hartosna sanés komponén fisik, tapi kontén spiritual. Supir, bola, bola dina padamelan filosopher ngagambarkeun bentuk umatétada, sakumaha anu diwakilan ngeunaan éta. Éta ogé sia ngantebkeun yén dina perwakilan tina Yunani éta balna bal nyaéta simbol idéal sareng harmonon.
Plot tina sajak terus carita tina Déwi. Birong Indlega nyarioskeun anu nyangka anu salamina, henteu lahir sareng, sasuai, moal eureun. Mah ogé dicirikeun ku opat ciri: kasampurnaan, fisik, imabaya sareng kakurangan diri. Naon waé parobahan anu aya di jero (nyaéta, dina kahirupan jalma sederhana), henteu paduli hakekat. Dina basa sanésna, henteu aya kajadian anu sigana mortuls penting teu mangaruhan.
Nyatana, patimpén leres sapertos jinis dialog anu nganggo gelut filséper, anu, sabalikna, tangtosna pikeun hakekat.
Henteu caket kana PMMENO sareng ideu tina penampilan mahluk tina kalangkung. Filsafer disebut pikiran anu saé. Salaku tambahan, pamikang anu desain ditunjuk titik-titik jalma anu iman yén ayana ayana dunya dunya sanés kitu. Dina hal ieu, patiid dianggap, kahirupan manusa, pangembangan sareng coba pikeun ngartos dunya téh henteu aya gunana. Éta dipertahan mayar upahi ka filosopher - teu sapertos seueur kontemporis, parmarid unggal ide dikerjakeun sareng bukti.
Pernyataan filsaopher umumna dumasar kana oposisi. Lolly, parmantarat nyenuh yén pamanggih jalma biasa anu sabalikna kénging anu pangluhurna, anu henteu kéngingkeun maot. Genésis dina sajak sabalikna kana konsép anu diperyogikeun. Peryogikeun nya éta henteu ngijinkeun pikeun ngeureunkeun aya sareng nerapkeun sanés anu ayana.
Dina filsafat modern, Argénid dianggap pelari pelarab bahan. Nanging, metode anu pangiringan milih ngiringan tingal na sorangan sigana anéh: ka parmenide henteu aya filosopher ngagulung. Salaku tambahan, teu aya ogé dianggo sareng tésis mystical sareng gambar déwa-déwi.
Ajaran térda ngembangkeun mahasiswa philosopher zenon Elayky. Pikir ieu nyababkeun 36 anu disebut aporis (kontradiksi), anu ngabuktikeun ideu parmisida ngeunaan kaitung. Aya kontradiksi ngeunaan Achille sareng kuya, anu nyarios: Achilles, anu angkat ka titik anu engké, kuya henteu tiasa nganggur éta, saprak turya bakal dibédakeun, tapi turya bakal dibédakeun éta, tapi dibédakeun sababaraha jarak.
Kalayan ajaran pagenides dina sering ngabandingkeun ideu sapertos pets ngarangum - tur demoprawabna, anu sanésna sapertos dicarisida ogé, dianggap salaku hubungan atom.
Kahirupan pribadi
Henteu aya inpormasi anu dilestarikan ngeunaan kahirupan pribadi filosal. Éta teu dipikanyaho naha tmarida ngagaduhan kulawarga atanapi édik khusus pikeun kahirupan Pikiran Filosofis sareng kembanjih pamiikat sorangan.Pupus
Aya ogé henteu informasi dipercaya ngeunaan pupusna hiji thinker hébat. Numutkeun salah sahiji versi, dina kahirupan, anu filsuf, kitu ogé Eleaata (pengikut ajaran Parmenide) anu persecuted na persecuted pikeun pamendak ditepikeun, sarta thinker dirina ieu dieksekusi, sakumaha sésana. Di sisi sejen, ajar Parmenide éta ngan sadia ka bunderan sempit ngeunaan kawas-dipikiran filsuf, anu cicing aman ka umur heubeul jero.
Jadi anu jadi meureun nya, éta téh aman ngajawab yén pamanggih Parmenide urang kagungan hiji dampak dina ngembangkeun filsafat jaman, sarta anu masih dibahas sarta dibantah ku jalma anu teu acuh ka masalah keur.
Éta ogé atra yén ajaran Parmenide, anu tanda petik ti nu masih keur aroused ku yayasan pikeun karya filosof Éropa tina hiji waktu engké. Anu weruh, sugan, tanpa risalah "Di Alam", ngembangkeun budaya Éropa bakal fundamentally dina ranjang sejen.
Tanda petik
- "Mikir na jadi - hal anu sarua".
- "Keur aya awal sagalana, keur aya, jeung teu aya gede bohong, sagalana geus ngeusi mahluk."
- "Keur teu kapangaruhan ku ruksakna jeung pati, disebutkeun eta bakal ngahurungkeun kana non-ayana, tapi aya non-ayana".
- "Keur teu boga kaliwat atawa mangsa nu bakal datang. Mahluk anu bersih nyata. "