Biogografi
Paul Paulus henteu komunikasi sareng Yesus Kristus kalayan kahirupan bumi na, henteu ngalebetkeun bunderan murid tukang vdifher. Dina biografi umos-rupa poék anu poék sareng titik anu teu kategah. Gelle - Mimitina, lawan perbaikan naon waé, kasangsaan dina daptar iman imbahuhan INT, tapi teksna ditumpukeun ka salah sahiji anu paling tering Ééh ti hiji anu paling épékkeun kana salah sahiji anu paling teringengga Suci Kristen.Budak leutik sareng nonoman
Henteu unggal Saint dipikanyaho dina tanggal lahir. Paul Dina hal ieu pangecuali, patarosan ngan persis. Panaliti anu henteu datang: panginten apostle sarat antara 6 sareng 10 abad kahiji, atanapi dina taun ka-5. Hal ieu disebut tanggal lengkep akurat - 25 Mei 7 taun.
Kolola Paul - pesta ti surs, kota utama daérah. Kusabab kalolaan Saos kalebet ngahargaan masarakat, sabab henteu ukur diluwur dina kulawarga anu terang, tapi ogé gaduh status warga nagara romé. Hubungan sapertos anu ngahormatan henteu unggal nyicingan kakaisaran anu kuat. Warga Romawi ngagaduhan hak istimewa: Anjeunna henteu tiasa ngahukum sareng pinaluwahu éléh, tanpa kaputusan Pangalah sahiji, mustahil nganggo jaket lokal henteu satuju sareng hak pikeun dilarapkeun ka pengadilan cesarev.
Mimiti, budak lalaki disebut pasturir, pikeun ngahargaan Kela Penuh tina tuche Veniaminov, ti mana silsilah ramya rame diung. Hal ieu dianggap yén kulawarga milik perusahaan pikeun produksi lawon atanapi barang kulit, sareng Sepla diajarkeun ku karajinan ngeunaan pabrik tenda dina kahirupan.
Sampel formasi sawl ditampi di bumi. Bapa ngiringan putra ngahormatan Sorah sareng Pharisee. Jamén hareup parantos ngembang cakrawala di sakola menak tina Yahudi Talymudic The Hamimian, sukses dina hasya langkung ti paméré ti para pawang Kristen. Tapi, sapertos sadaya phisise, kalukarkeun kana karajaan urang Yahudi narima phana méu bakal angkat, sareng salah alusna nalika guru disebatna dina salib.
Sawl, gaduh pikiran anu hirup sareng pendidikan hirup di atikan khusus, nyarioskeun kalayan Kristen, tapi kaluar kanggo panyayasan terteri dina masalah iman, sabab dianggap kuanggotaan urang insentifikasi insentip ku urang Krerent.
Numutkeun paneliti berkah aphas, pina mangrupikeun bagian anu sapertos «lembaga agama anu ngalaksanakeun fungsina pangadilan. Numutkeun watesan anyar, lembaga anu sami anu dilakukeun dina kalimah pupus ka Yesus Kristus. Hal ieu dipercaya yén éta hungkul keterap dina sadukanion anu gakan asuransi timburu tina imasa Kristen, parantos ngudag Kristen, mimiti ngudag pendaptaran Kristus.
Dina kacilakaan rasul, "nyarios yén urang parantos bener pikeun nahan kana panjelaan, pikeun ngalaksanakeun hakekat Penuh:" Kanggo sadaya édan. " Pikeun kahiji kalaina, nami Sava - masa depan aposan di Alkitab dina episode anu aya hubunganana sareng St Strahen, rame Kristen, rame Kristen, Muhrés Kristen. Ti hal anu sami "polah" ieu dipikanyaho yén Sawl of Saul Sauli Stephen nempatkeun baju na sareng aposle kapungkur ".
Kamentrian Kristen
Kajadian keran anu kajantenan sanggeus pelaksanaan Stephen janten gampil dina kahirupan Sepla. Anggota anu modriner réngsé hak pikeun ngudag Kristen di Damsik. Dina jalan ka kota saoro, aya fenomena kontis - pilar fury jeung sora anu nyebar kana kementakan apdolik. Satellite tina aposlepan hareup uninga sora, tapi henteu ningali lampu. Sawla, kalah ku buta, dibokot ka dapang, dimana anjeunna nyéépkeun tilu dinten saatos doa, berdét sareng naroskeun Kamunih. Dina dinten katilu, masarakat lokal Nanyola dibalikkeun ShHLA, sareng dina waktu tetan anjeunna prosu.
Kanyataan yén All Gusti henteu dibahas ku Sawla dina Roh Suci, tapi ningan ku éra: upami lalaki imud anu pikasieuneun, lalaki sapertos kitu, saurang ogé nyaritakeun hubungan.
Numutkeun kana pésta obsologian, kajadianna di luhur detuasus - buktina jelas yén Paul ngagabung ajatan Aalraze, sabab prinsip anu mustahay. Dina kaayaan anu paut, banding na nyauran perikanan dewa dewa, wahyu anu langkung luhur. Dina pesen ka Galatians, ieu nyatakeun yén
"Paul Lostle, dipilarian henteu ku manusa sareng henteu ngalangkungan jalma, tapi ku Isa Kristus sareng Allah Bapa, dibangkitkeun anjeunna ti maot."Boga Paul ka Kristen anu nyababkeun murag diantara urang Yahudi. Tilas ngahususkeun iman téh nyumput di Yerusalem, dimana anjeunna pendak sareng ristles anu sanés. Kalayan ku apostle, varianvoy ngaliwatan perjalanan kahiji, nyocogkeun ajaran Kristus ka masarakat. Urang Nastrosan Mimitina henteu mareuman banding Paul, nalika émut katukang na. Hal ieu dipercaya yén vebabas, ogé agrote Pett, ngabantosan anu langkung terang ku diantara jalma anu nembe ngalaksanakeun sacara gigan.
Iman di Kristus nempatkeun imprint ka sadaya kahirupan anu salajengna tina Paul. Anjeunna rebu di hiji jalma anu anyar - para kasohor hukum, anu ngabuang tindakan na, dimana waé, sareng Yesus Kristus. Rasul parantos ngagem 14 taun dina perjalanan maya, ti tengah Asia dugi ka Roma, sareng malah, numutkeun legenda, dugi ka sisi Bondlanth. Dina 51, Staul milu dina pastal aptalah dina Yerusalem, aya deui anjeunna pikeun ngayakeun Kagans anu nyayogikeun Kristen, dikepung ku upacara Moses, matuh ku upacara MOS ass.
Salila perjalanan, squloma sareng Varvoy diadegkeun ku komunitas Kristen di kota Icut sareng Antihi Pishinian, anthaksi sareng padumukan sanés. Di kota Cistrta, rothles nyageurkeun kreksi. Warga, ningali mujijat, nyatakeun Paulus sareng Barciyah Dourid sareng dipiceun pikeun mung korban, tapi apresles tiasa kéngingkeun goblus.
Sabalikna, walik-stavel teu yakin jalma anu aranjeunna salaku mortir basajan. Dina waktu nu sarua, pinul nampi waktos murid anu leres, evangelist tina Lukas ngagabung ka aranjeunna dina panyuku. Kedak ngaguruh sareng Kermons tina Balkan Juragana sareng Sikip sareng anjeunna kaajaiban dina iman-iman tina Produsén.
Katerangan nyarioskeun yén prosonsul anu ngalayanan vendess vendes, tapi, yén jalmi anu master, janten pikasieuneun anu dijadingan dina acara tamu anu bakal usaha. Tapi, Varianovus lokal, sumber kualus sareng dianggap wizard, dina sagala rupa cara nyegah ieu. Paule lirén bungkus, javil - varian bilon. Produsul anu kapangaruhan ditampi dibaptis. Lukas ti ayeuna dina rékaman perjalanan anu disebut apdles Paul.
Hal ieu dianggap yén Kristen anu nembe nyarankeun apostle pikeun nangtayungan, anu tersirat citakanITAN AMON. Nanging, John ZlatousTya nyarioskeun kana pendapat yén Sawlkah kedah disebat pampis saatos baptas henteu cékup ti St Inania. Bukti ieu mangrupikeun tradisiudi urang Yahudi kanggo ngagungkeun ngaran sadaya kajadian IConik dina hirup.
Saperti kieu ti silcricture suci, para rasul Paulus nyarios yén anjeunna "diropea ka Evangelism pikeun Peter pikeun Petrorged." Dina basa sejatna, tunggul, tinggalkeun ti galile, anu ambéh dipasihan basa asing, anu derajat diantara urang Yahudi. Sateuacan Paul, aya tangtangan pikeun nyandak kecap Allah kana bangsa-bangsa anu sanés di daérah Tengah sareng saluareun.
Dina pesen kadua ka korinthian, apenchlek pitn pangaruh dirina salaku polah ngalawan serangan urang Yahudi. Teu kawas rottiir, tilas pangalaman st. Paaa anu diunjukeun sacara gampang-sora tina tautan tanah na, kaara-mérek dituju, naon anu disada pangheulana teras-terusan, karacunan pamimpin dilaksanakeun. Probabilitas privabilitas yén paul anu aliran dina diri anu nyiptakeun diri anu luhur janten jalmi, langkung saé ti anu sanés "sapertos kitu".
Ngahargaan diantara urang biasa, root sering dianggo bandingan, percanten yén éta gampang pikeun ngayakinkeun. Janten, dina kompetisi olahraga, kompetisi olahraga diayakeun, ménuh juara nampi wreath Chaurel.
Dina pesen sareng Korinta, Paul ngawangun nampi panghargaan Perlakuan Gusti kalayan widystal olahraga, dimana wirah wembukan henteu aya makuta hirup ngan ukur hirup. Tapi ngan ukur anu masfaya kahayang sareng kareueus, anu ngajantenkeun usaha sareng kahirupan-disiplin nyalira salaku juara dina olahraga bakal diganjar.
"Proses kahirupan, ngakibatkeun kahirupan, sareng sababaraha mendakan aranjeunna ... seueur jiwa, tapi sababaraha anu dipilih."St paéh ngajarkeun yén tilu komponén digabungkeun di manusa - awak, sumanget sareng jiwa. Awak naon waé anu aya candi anu partikel tina roh suci hirup. Sumanget manusa mangrupikeun bagian anu teu pati penting, dihubungan sareng mimitian pangluhurna, refleksi simbolis pikeun sumanget Gusti. Jiwa ieu prinsip kahirupan utama, nutupan pikiran manusa, kamampuan sareng manah. Dina waktos anu sami, pikiran téh sanés pamahaman pangabisa atanapi pikiran, tapi ogé rupa, kacenderungan, kasaapah.
Paul anu menikmati konsép "manah" sareng "Konséntasi". Pertama dina pamahaman aprostle diwakilan ku tengah kahirupan internal tina hiji jalma, dimana pangalaman spiritual disimpen. Kerja ogé kalakuan salaku hakim internal sareng hukum, ukuran moral manusa.
Péngkolan ka penggengetan tina Sermons, SAE disebut dina anu teu conencors pikeun ninggalkeun koper anu lami sareng hirup dumasar kana hukum anyar: Henteu kedah diusahakeun sirah. tina jahat. "
Pupus
Numutkeun kana legenda, salami perjalanan salajengna paul dina Yerusalem, komunitas Yahudi dileungitkeun pikeun maéhan rosul. Tina kecubaran tina staf disimpen kakawasaan rome, tapi pinulters nya ngalalajen, dimana anjeunna nyéépkeun dua taun. Proburator lokal henteu aktif, sareng Paulus ngajukeun petinasi pikeun diblasan Cesét.
Numutkeun syarat-syarat-sejah-syarat Ucami Palariion Warga Roman, aranjeunna dikirimkeun ka kota anu abtuonal, asal ti anjeunna cicing sababaraha waktos dina sababaraha waktos dina kabébasan relatif. Tapi handapeun pangamatan. Salila ieu, kiat nganjang kunjungan, ihongus, makeilonia henteu aya sawaktos pesen ka philiptas, urang Yahudi, anu ngagaduhan sari.
Teras Paul uih deui ka Roma sareng diperhatoskeun diaman Kaisar Deroer, anu anjeunna ogé kosong di panjara. Saatos 9 bulan, kacindekan tina aposle neukteuk sirah na. Hal ieu dipercaya yén Abbazia ngalungkeun Monastery Fontase nangtung dina situs palaksanaan Saint. Sareng di situs pangubaran di murid St. Paul ngantunkeun tanda, sareng dua ratus taun engké, kaiban Konthantin milih Powo Fuorie BeApo di tempat ieu.
Garéja Kristen dipasang dina dinten apption rhinesil peternak peternak sareng paul. Dina orthodoky, liburan dirayakeun tanggal 12 Juli, katolik - 29 Juni. Dinten ayeuna, hiji henteu kedah janten overri ékonomi - ti jasa garéja kedah dipalikkeun ka bumi anu dipiceun. Dina doaraan, para Sau Paul sareng Petét biasana disebut babarengan, di payuneun Ikon St. Paulus, ngeunaan méréasiswa sareng Amanah, ngeunaan pengéran kakuatan spiritual sareng Ameras, perkawis Kristus. .
Pangeling-eling
- 1080 - Garéja modal Peter sareng Paul (Prague)
- 1410 - andrei Rubev, "Rasul Paul"
- 1587-1592 - El Greco, "Rosul Peter sareng Paul"
- 1619 - Diego Velasquez, "Saint Paul"
- 1629 - Rebrandt Wang Rhine, "Rasul Paul di Dekton"
- 1708 - katedral R. Paulus (Katedral Stepull, London)
- 1840 - katedral St Paulus (Basilica Di Paolo Fuori Le Mura, Roma)
- 1845 - Garéja ngeunaan Prosentles Peter sareng Paul (Moskow)
- 1875 - Vasily Surikov, "Rasul Paul Nganggo Paus Iman Iman tina Raja Agippe"
- 1887 - Garéja St Staul (Riga)