Biogografi
Nikolay Berdyaev mangrupa thinker beredar anu filsafat digabungkeun deukeut tina Kant jeung Schopenhauer, lawan tina chosenness jeung hiji supporter kabebasan pribadi. Janten jalma agama, anjeunna percanten yén duanana komunisme sareng fakisme nunjukkeun nolak gerentes moral sareng agama. pamendak na dijieun di subuh abad ka-20 anu jadi relevan yén tanda petik tina karya filsuf nu dipaké kapala kaayaan di Epistle kana parlemen Rusia.Budak leutik sareng nonoman
Nikolai lahir dina bulan Maret 1874 deukeut Kiev, dina estate generik, a humandeuar akina Emperor Paul I. kulawarga ieu mangrupa aristocratic. Bapa Alexander Mikhailovich - turunan Tatar Tathmetyre. Sahenteuna Misleandra SerNeyevna, di Killye Kingsy - wakil Aum Mastian Generri tina Mnichk, panci sareng réncang karajaan Viou.
Laju adi sareng senior senisi nampi pendidikan bumi awal, kuring resep sababaraha bahasa asing. Kolya anu hébat ditaliti dina Vladimir sareng Kiev Cadet Corps. Lajeng, dumasar kana tradisi kulawarga, hal anu kumanina asupkeun Corpa Prizi, mudah milih kalibet pendidikan diri. Taun 1894 Berdyaev nampi sertipikat kematangan tina Kiev-pecakatan.
Dina taun anu sarua, Nikolai diasupkeun Universitas St. Vladimir, kana Fisika sarta Matematika Fakultas, sanggeus sataun anjeunna dipindahkeun ka légal. Tapi ieu mah mungkin pikeun meunangkeun diploma ti lembaga Berdyaev atikan: keur milu di murid bunderan Marxist diri ngembangkeun sarta Kiev "Universitas perjuangan pikeun pembebasan tina kelas digawé", ieu kaasup ti universitas. Sateuacan éta, para pamuda ditéwak dua kali kanggo partisipasi dina demonstrasi Anti-Pamaréntah.
Dina 1900, Nikolai dikirim ka propinsi VIGAVA dina pangawasan Polisi. Aya, filosopht anu nulis buku "Sunduktivity sareng Indivisme di Filoseg umum". A Pinatist sareng Erual sareng ekuéktifkeun ngalampahkeun, sateuacan miang ka Jerman, disiapkeun a cuthace kanggo éta. Berdyaev ngagabung sareng gerakan politik "union flasiasi" teratur sareng komrades.
Biografi Berdyaeva urang reflected waktu di mana manéhna cicing: gerakan revolusi, milarian cita anyar, miceun ti ekstrim ka ekstrim. Nikolay Alexandrovich disaksian sarta salah sahiji Birokrat proses anu, anu disebut "Rusia Renaissance tina awal abad ka".
Filsafat
Pintunonan filosofis nikolai Bergyaev dumasar kana panolakan atanapi, dina naon waé, kritik najis sareng rasionalisme. Konsep ieu, tina sudut pandang-titikana, rusak pisan mangaruhan kabébasan kapribadian kapribadian, nyaéta, dina ayana ayana mangrupikeun artos individu.
Kapribadian jeung individu nu konsep sabalikna. thinker nu dipercaya yén mimitina ieu kategori spiritual, etika, kadua - alami, bagian masarakat. kapribadian anu dasarna moal affixed na teu dilarapkeun ka alam mana, atawa ka garéja atawa ka nagara. Kabebasan pikeun Berdyaev mangrupakeun dibikeun, éta prim ti ti alam jeung lalaki, bebas tina Illahi. Lamun ngalanggar "Illahi hirarki keur" jahat nembongan.
Dina karya "Man and Mesin" ngemutan tehnik salaku cara liberating hiji roh manusa, tapi takwa yén substitusi tina nilai bisa lumangsung, sarta jalma anu bakal leungit spiritualitas jeung kahadean. Lajeng patarosan timbul, sarta naon anu bakal masihan urang dicabut qualities ieu ka sakuliah dunya bakal datang. Barina ogé, spiritualitas henteu ngan sambungan kalawan Gusti, éta utamina di kabaran ku dunya katut cara jalma nu ngagambarkeun dunya ieu ngaliwatan dirina.
Aya paradoks a. kamajuan teknis ngalir budaya maju, seni, robah yayasan moral. Sumuhun, na hirup geus pindah ka hareup. Di sisi séjén, ibadah kaleuleuwihan inovasi teknis deprives incentive manusa di achieving kamajuan budaya. Sarta di dieu deui naék topik kabebasan roh
Dina awal survey filosofis-Na, Nikolay Alexandrovich admired ideu ngeunaan Karl Marx. Sanajan kitu, engké, reflecting dina ngembangkeun ideu komunis di Rusia, dina bukuna "Sasakala jeung hartina sahiji komunisme Rusia" langsung noticed nu salah Marxism dina hal ieu henteu cukup.
Dina karya "gagasan Rusia", filsuf nu diusahakeun ngajawab sual naon ieu jiwa Rusia misterius. Berdyaev migunakeun gambar caang jeung allegories, parallels sajarah jeung aphorisms. Salaku conto, aya acara pigura waktos lega - ti Avvakum Protopopa ka Vladimir Lenin, ti Baptisan of Rusia ka Revolusi Oktober.
Numutkeun Berdyaev, jelema Rusia teu condong kana ambing turutan dogma hukum, leuwih hartina jeung beurat diselapkeun kana eusi ti dina formulir. Pamanggih "Russianness" ngampar dina "Freedom of Love dina kayaan jero jeung bersih kalimah."
Kahirupan pribadi
pamajikan Berdyaev urang, Lydia Yudifovna Dogushev, éta ti kulawarga a pangacara mulya, hiji warga husus tina Kharkov. mojang ieu dididik dina pameutingan keur tatamu di Swiss, sarta sanggeus bareng jeung adina nu, Evgenia spent bulan di panjara di kacurigaan kagiatan pulitik, indung nu dikirim ka Paris, ka Sakola Rusia of Sakola Élmu Sosial.
Dina waktu kenalan jeung Berdyaev, Lida ieu nikah ka nobleman turunan sarta supporter gagasan Sosial Démokratik Viktor Rappa. Druzeyev succumbed mun panghianatan ieu. Saatos ditewak sejen, Lidia jeung salakina anu dikirim ti Kharkov mun Kiev, dimana dina bulan Pebruari 1904 manehna patepung Nikolai.
Dina tumiba taun anu sarua, Berdyaev ditawarkeun hiji awéwé ninggalkeun manehna di St. Petersburg, sarta saprak lajeng pasangan teu parted deui. Sanajan kitu, Lida jeung Nikolai teu live kawas salakina jeung pamajikan dina rasa tradisional, tapi, numutkeun sadulur, Druševa - Eugene, salaku "rasul munggaran", jadi lamun adi na adina.
Leuwih hartina Berdyaev invested dina perkawinan spiritual. Ieu ditulis dina diaries na Lydia Judifovna, stressing yén nilai rugbi maranéhanana éta dina henteuna "nanaon sensual, ragana, nu urang ngubaran na sok diolah jeung geuleuh sarua".
Wewengkon aktivitas keur dirina kapilih zakat, mantuan Nicholas dina gawe, nyieun ngedit lapas karyana. Teu nyalira Berdyaeva sarta kreativitas - wrote sajak jeung catetan, tapi teu neangan bisa dicitak.
Dina 1922, kulawarga Berdyaev urang ditinggalkeun nagara. Nikolai Alexandrovich ieu dikirim, sarta Lydia, tangtosna, teu bisa ninggalkeun manehna sorangan. Sajaba ti éta, dina 1917 manehna dirobah iman - diliwatan kana Catholicism, anu kasusah tina Katolik dimimitian di Rusia Soviét. Awalna, Berdyaev, kitu ogé ibu sarta adina of Lida cicing di Berlin, teras dipindahkeun ka Perancis, dimana éta sobat kulawarga Datar West ditinggalkeun imah. Aya Nikolai nulis otobiografi tina "timer pangaweruh", nu ieu diterbitkeun saatosna.
Pupus
Filsuf Rusia maot dina tanah asing, dina sub urban di Paris - Clamar, dina Maret 1948. Tilu taun sateuacan, Lydia Judifovna maot tina kanker. adina nya Eugene mantuan ngaliwatan imah. Manehna kapanggih Berdyaev di kantor pikeun meja tulisan. Nepi ka menit panungtungan, thinker nu digarap - disiapkeun naskah tina buku "The Kingdom of Roh jeung Karajaan Caesar".
imah Nikolai Alexandrovich urang bequeathed Garéja Ortodoks Rusia mancanagara. Nyiar dina Adat Ortodoks dilaksanakeun sababaraha imam. Aranjeunna pribadi terang Berdyaev na hayang méakkeun eta dina jalur panungtungan. Di kuburan filsuf nu dipasang mung cross biasa.
BIBLIKOGOK
- 1909 - "Milestones"
- 1913 - "Duchets tina Roh"
- 1915 - "Jiwa tina Rusia"
- 1918 - "Tina bojong"
- 1924 - "Abad New Tengah"
- 1931 - "Kristen na perjuangan kelas"
- 1931 - "Rusia Psikologi Kaagamaan jeung Komunis ateisme"
- 1934 - "Kuring jeung dunya objék (pangalaman katiisan jeung filsafat komunikasi)"
- 1939 - "Dina perbudakan jeung kabebasan manusa. pangalaman filsafat Personalistic
- 1940 - "Timer pangaweruh"