Sejarah totaran
Demoksi - pertimbangan indung anu leres. Déwi nyandak panen, tumbuh tangkal sareng teu tiasa ngabayangkeun kahirupan sorangan tanpa barudak. Tapi ditindik tenang tenep parantos peryogi ngancurkeun sakitu sadayana anu nyiptakeun nalika putri éta aya dina kahirupan anu damai. Panginten, kanyaah tulak ngadamel demok déwan sapertos kitu pikeun jalma Yunani kuno.Sajarah asalna
Waktu waktu pasti kulon daratan teu dikenal, tapi réfési anu dipercaya kana demi bobogohan genep tilu urang. Ibukaan éta disebarkeun khusus di Eleusin, saha nami disebatkeun dina mitos anu dikhususkeun kana penculikan Persephone.
Mimitina, diramalkeun minangka Dewia Widang Baru, kalayan waktos demok nampi status matisién tatanén. Simple anu basajan dina doal anu diganti ku misteri lima dinten anu dilaksanakeun unggal taun.
Teschemiths - liburan disebut liburan ngahargaan demokter - aranjeunna ngabedakeun awéwé eksklusif beunghar anu nyandak kana diri sadayana. Ngahargaan ka Dun Derakin Ibu, berwédosan tiasa berkorfir, lagu sareng Maret didaptarkeun.
Dina mitologi Roman, séladat dikenal dina nami Cipes. The Cherry ngiringan Déwi panen panen, sareng di maskakan indungna neukeuh rupa-rupa buah. Oreologolog Yunani kuno parantos neng déwasa atribut anu sanés - paling sering ti spokét anu digambarkeun ku spikét gandum dina panangan.
Ngaran Romawi henteu ngan ukur samaran demi. Dragries tatanén ogé dikenal dina ngaran AFhey, Élmuia sareng anu séjén. Panaliti ngandelkeun taun miudut tina patrones tatanén.
Demok di mitos
Kalahiran demmers dibarengan ku kajadian anu pikaresepeun. Bapak Déwi, Déwi Kristen, tuang sadaya barudak anu ngalahirkeun istri manusa Resia. Kelumkeun bédana nyababkeun sanestrika, anu janten anak kadua di kulawarga pamaréntahan Olmpus.
Cambek Zeus, lanceukna pribumi na Déwi, dibébaskeun budak awéwé tina burih bapakna. Demok netep di Olympus dikurilingan ku baraya. Budak lalaki geulis anu narik perhatian jempol. Zeus sering ngadatangan Déwi dina gambar oray. Salar waktosna, hubungan adi sareng senara parantos ngadeukeutan, timbalik deui ti Alat nu Iis. Nanging, pamaréntahan Olimpiypus gancang leungit minat-adina sareng janten katuh kaéndahan ngora anu sanés.
Kalayan dianggap nyalira gratis, demok ngarespon kana masalah Gusti anu sanés (dina sumber sanés - Mortal anu Basajan). Jesia, putra Zeus sareng Ruso, parantos dipinte deweti kasuburan. Ngalakukeun ku Persib ngeunaan pamuda lalaki, awéwé sumping ka nempel dina bobogohan, anu lumangsung dina kolom bajak. Saatos rapat ieu, demoktor ngalahir ka putra plutos sareng palumahan. Zeus, parantos diajar ngeunaan petualangan adina, dina rustling ti timburu timburu, buah zniba tiwas.
Hubungan anu henteu caket aya hubunganana sareng demeter sareng Poseidon. Gusti laut teu kahaja ningali Déwi salami ngojay sareng ngojay hiji awéwé. Tapi demok henteu eupan dina parasaan réspon lalaki. Langup ti pustaka pengkuh, Déwi kasuburan di lebet janten mare sareng nyumput dina nyocokkeun herd.
Léngkah cerah henteu kajantenan, pikeidon langsung ngartos desain adina. Gusti laut sareng walungan dihurungkeun kana stallion sareng titun demoktro bari anjeunna istirahat dina kalangkang tangkal. Sigana yén zeus henteu kapikiran ieu. Tinjauan cinta anyar dibawa demoksi dua murangkalih: kuda ngobrol tina arion sareng putri hina.
Penculikan telek
Demeter dipikacinta sareng micu sadayana murangkalih, tapi tetep disebat Persephone. Lokasi anu khusus pikeun putrana terang myth anu nyarioskeun ngeunaan perkawinan gadis.
Zan, tanggung jawab anu dugi ka ngatur pernikahan dahdi, mutuskeun pikeun masihan pediewon pikeun kawin sareng mitta janjina, ngatur karajaan. Sedengkeun awéwé leumpang kalayan kabogoh dina taneuh, anu énggal dilakukeun tina panganten lalaki ngatur homo pikeun tumbuh henteu jauh tina perstitir anu biasa.
Angkat ambu tutuwuhan, putri demétra ngalih jauh tina kabogoh. Sitah éta, bumi ieu kabagi, sareng ngabant nyampur kaéndahan anu ngagaduhan karajaan dasar. Ngadenge budak awéwé awéwé, wretersabor ngabantosan kana pamandangan kajadian éta, tapi traces putrana éta ditinggalkeun deui. Ibu-ibu anu gancang-gancang salapan dinten milarian Persep. Henteu aya anu terang naon anu lumangsung ka mojang éta, sareng henteu tiasa nyarioskeun déwi ti mana pikeun murangkalih.
Wanoja anu saé masih mendakan bebeneran. Sadar yén Zeus dipisahkeun ku ku Indifton, demam di kénca Oly asympus. Nyandak bentuk timin anu saderhana, awéwé mimiti ngumbara terang, dugi ka anjeunna ka kota eleusin. Di dieu kasuburan dewa prihompas dina perawat di imah ratu mémana.
Putra karajaan anu janten obyék anyar ibeter. Dina budak leutik, déwi ngalih sadaya cinta. Supaya henteu bagian sareng orok, demok mutuskeun ngadamel Tsarevich. Tapi salami ragu di kamar ngetik hiji métanist sareng ngajerit, ningali yén Nanny nyekel for seuneu.
Déwi nyetir murangkalih ka seuneu, métanir henteu gaduh waktos pikeun ngahémat putrana. Déwi ambek katingali sateuacan ratu dina guyis anu leres sareng nitah ku ideu sorangan di kota sorangan di kota. Diantitas sepi sareng henteu bahagia tina Zeus, parantos néang ngobrol sareng dewa sareng mortals.
Sanaos pangrook usaha milarian putri sarengjiwa ngeunaan kaleungitan, Widang Garud di bumi, sareng tangkal anu didamel. Perhatosan Zeus dikirim Messenger ka adi sareng pamundut ngagambar. Tapi dement henteu ngadangukeun baraya. Hiji-hijina jalan kaluar nyaéta pikeun uih deui Persephone Ibu, ngan bantosan henteu hoyong bagian sareng garwa.
Maka vladykka olympus mutuskeun yén awéwé bakal minggu bakal bébas dua per tilu taun sareng indungna, sareng kanggo sésana pikeun balik deui ka salaki. Ti saprak éta, unggal usum gugur demoktring kana réwék budak-Na sareng parantos dibéréskeun deui sareng seneng-seneng sareng datangna musim semi.
Fakta anu pikaresepeun
- Dina Kaosik khusus pikeun hibreter, rambut hibah anu geulis disebatkeun, warna anu nyarupaan lapangan gandum.
- Risa tina patroness tatanén henteu pasti. Bagian kahiji nami demong ditarjamahkeun salaku "Ibu." Perdebatan anu dilakukeun dina komponén kadua. Tarjamahan mungkin - "indung bumi" atanapi "gandum".
- Yunani kuno anu bakti ka demétra kana rasi virgo.