Biogografi
Dina satengah kadua abad ka mahal, rumpda seuneu nyaéta aya tokoh utama pamikiran filosofis pamikiran filosofis. Teras, evasers dibandingkeun sareng crate sareng aristotle. Nanging, kalolobaan kontempor tina spencer teu tiasa ngahargaan ideu. Naon kontribusi Colossal dilakukeun Pikir Inggris ieu dina pengembangan filsafat sareng mentori, gokok ukur dina abad ka-20, sareng dinten ilrahna sacara aktip.Budak leutik sareng nonoman
Firertert lahir dina tanggal 27 April, 1820 di derby, devonshire. Philosofer masa depan tumbuh di kulawarga guru. Kolot spencer, salian ti anjeunna, nunda terang tina genep langkung seueur barudak, lima saha anu maot dina infisari.
Herbert henteu digedé kaséhatan anu kuat, janten bapakna mutuskeun méré puténa ka sakola sareng sacara pribadi dasarna dina pamangkasan sareng atikan. Budak lalaki nyandak kolotna sareng pangaweruhna, sareng kualitas pribadi: ku cates autobiografis, filosopherink nyarioskeun yén penerjékna, anjeunna diajar ti ramé.
Gawé program pendidikan pikeun putra na, Spencer Senior Sacara saksama ngadeukeutan selfature. Herbert gancang-gancang maca, sareng Najan kasuksésan na dina mataémutan sakola teu tiasa disebut Goying, budak henteu tiasa ditumbuk panalungtikan, imén anu beunghar.
Dina 13, kolotna badé ngintunkeun anjeunna ka paman - anjeunna siap nyandak latihan pamuda pikeun pangakuan pikeun cadridge pikeun Cambridge. Nanging, Spencer, sabet dipercaya kana pendidikan formal, henteu ngalebetkeun universitas.
Dina usum gugurim taun 1837, herbert, parantos angkat angkat ku spurik karéta api, pindah ka London. Tapi saatos 3 taun engké anjeunna ngantepkeun ibukota sareng balik ka bumi. Di dinya aya kakuatan kakuatan dina diajar matematika, tapi kumargi anjeunna ngembang sareng uvation akurat, gancangna ngeraskeun kana usaha ieu. Tapi dina pamuda kuring bangun minat dina jurnalisme. Dina koran radik "noncccupologist", anjeunna nyebarkeun 12 artikel dina topik politik sareng sosial. Dina taun 1843, aranjeunna kaluar sareng buku anu misah.
Dina taun-taun anu saterusna, Waker cicing antara London sareng Birmingham, nyobian dirina dina sababaraha widang kagiatan. Anjeunna nyerat hijiai, sajak sareng sajak, anu dipedarkeun sorangan, damel salaku insinyal sareng arsiték. Dina waktos anu sami, para pamuda teu eureun diajar, mung berkén tétéla sareng karya Inggris sareng Jerman sareng nyiapkeun nyebarkeun buku nyalira.
Filsafat sareng sosiologi
Karya kahiji Spencer, diju "statik sosial", dipedar dina taun 1851. Di jerona, filosfer anu bertindak salaku mulara nungkusan téori Kamampuan, anu salajengna Membangkeun diémalan Parya. Dasar buku mangrupikeun alesan dina kumaha kasaimbangan dina kaayaan tiasa dijaga. Herbert percaya yén kasaimbangan sapertos kitu dilaksanakeun upami strants sosial dirumuskeun ku welata kabébasan sareng sistem equity timbangan ti aranjeunna.
Bacaan masarakat patepang "Sternil sosial" dilakukeun, tapi pangarang dirina mutuskeun yén sabab henteu tiasa dipaksa leres langkung jero. Tapi komposisi spencer narik perhatian dina spesialis Inggris nonjong, diantara jalma Homase Huxe, Geold Exot, Stew Gulung.
Ngahisa sareng aranjeunna, Ferbert mendakan nami anyar dina filosési modern - salah sahiji pangarang anu énggal, Pulle, ngenalkeun anjeunna ka karya Ton. Milarian yén sababaraha ideu Perancisena gecoed sorangan sorangan, pikirna karasa tatu. Salajengna, lima spencer parantos sababaraha kali netepkeun sababaraha eusi henteu ngagaduhan pangaruh anu sanget dina pintonanana.
Dina taun 1855, diratifna psikologi, diterbitkeun dina dua volumes dugi ka. Dina anjeunna, herbert anu ngagambarkeun ékstrali sorangan psikologi khasikonfik. Karya ieu dirumuskeun kana panulis boro, nyandak kakuatan spiritual sareng fisik. Dina biologis ditulis ku anjeunna, pikir ngaku yén di tungtung saraf na dugi ka kaayaan anu dahsik sareng anjeunna ogé réngsé kar kariay. Tapi dina tés ieu henteu réngsé. "Padagam psikologi" henteu nyababkeun kapentingan anu caket antara pamiarsa, biaya teu mayar, sareng spencer tetep tanpa mata pencivitas.
Babaturan anu ngatur hiji langganan awal janten "filsa supa" respection awal pikeun sinén "sistem fildtik sintétis", dina fildési sintétis ", dimana hererber parantos investasi. Proses Karya Nyieun pikeun manusa - wikanos terang ka dirina dirina, anu ngahontalna, anu kategaan ku anjeunna salami "yayasan psikologi". Nanging, taun 1862 persik persisasi, digebungkeun "anu basisna" dibuka dasar ". Dina 1864 sareng 1866, dua vicelasi tina "di dasarna kana biologi" dibédakeun.
Di bumi bumi filsaal, duanana karangan henteu suksés, pamiarsa ti Rusia sareng Amérika museurkeun. Kualitas Spencer tina Dunya Anyar bahkan dikirim ka tungtung panulis parios pikeun $ 7 rébu supados anjeunna ngahucur éta hargana halaman sareng neruskeun sékrési Saringan buku. Ka babaturan kedah kerja keras pikeun ngabujuk herbert nyandak dana ieu. Pikirkeun dugi ka bantuan monitary berhasil, tapi dina tungtungna nyerah.
Dina 1870 sareng 1872, perkawis "perkarangan phybologi" kaluar. Dina waktos anu sami, spencer junun damel dina résematik anu didédikasikeun kanggo sosial. Leres, éta henteu tiasa ngumpulkeun bahan anu janten pepelakan waé, kalayan umur, visi filosopher ngagaduhan seueur deui.
Babarengan data strebodized data dina lembaga sosial nagara anu béda-béda, asup kana tabel khusus. Bahanna sigana herbert supados tiasa dipercaya yén anjeunna mutuskeun nyebarkeun anjeunna buku anu misah. Bagian kahiji "rupriptif rupriptif" diterbitkeun dina taun 1871, publikasi ieu Volume anu sanés 780.
Buku kahiji, dibawa ku spencer, suksés komérsial mangrupikeun "ulikan sosiologi" (1873). Anjeunna hoyong nyegah palayanan "dasar sosiologi" (1877-1896) - numutkeun panulis panulis, anu bakal nganggur pamiarsa kanggo ngartos élmu anyar. Karya terakhir herergin janten "dasar étika" (1879-1893), padamelan anu nempatkeun titik dina ku "filosis" "filsafat".
Pikir Inggris anu dicentos ka positivisme - aliran filosofis, asalna di Perancis. Pang para pengadilan percanten yén metapofiss klasik anu sanés tiasa ngajawab patarosan anu gancang. Aranjeunna henteu kabetot dina henteu berharga, réibusi spésulatif, langkung netepkeun di pésta empiris. Spencer, sareng pangadeg dina ayeuna ku mekar, sareng john Millem, janten wakil kelir-gelombang munggaran.
Toriat qonomi dikembangkeun ku Fyfer nyebar. Numutkeun ka anjeunna, embit mangrupikeun hukum dasar pangwangunan anu mandiri dina sagala fenomena. Éta cirifsat transisi ti tetep ka konektipitas, tina homogennative ka hétogene sareng ti hiji anu pasti. Tahap ahir Évolusi dina Spencer nyaéta adatibrieku sareng conto, fasilitas anu asup sareng teu konservatif dina komunitas. Téori ieu filosopher ieu dianggo pikeun nganalisis sosial, biologis, psikologis sareng fenomena.
Factert ogé nyarios ku panulis téori organik. Perusahaan sigana nuju anjeunna salaku organisme hirup, anu paningkatan jisim, janten langkung rumit, cicing sacara umum, sél anu maot, tapi jalma anu maot Pikeun mindahkeun. Institusi Raya Filsafer dibandingkeun sareng bagian individu awak ngalakukeun fungsi tangtu.
Salian tanaga tundebal "sistem filsafat sintétis," spencer ngaluarkeun sajumlah buku, ieu - wates kakuatan kakuatan "(1843) (" 1902) sareng anu sanés.
Kahirupan pribadi
Ngeunaan kahirupan pribadi philosopher henteu acan katelah. Alesan utama pikeun katiisan nya aya dina kanyataan yén sadayana herbid Dina taun 1851, ngalingkiran diangkat, milari anjeunna dina istri anu cocog, nyaéta dikaluarkeun pikeun ngirim ka makuta.
Nanging, rencana ieu henteu ditujukeun pikeun direalisasikeun - gaduh kenal sareng awéwé, spencer nolak pernikahan. Diadilan ieu anjeunna rébatasan kanyataan yén panganten awewe teuing dikembangkeun. Duhokeun hareup, hérbener henteu nyiptakeun kulawargana sorangan, sadaya pamikiran-na dina buku sareng buku.
Pupus
Herbert Spencer Dihed dina 8 Désémber 1903 di Brigon. Anjeunna berkih diarah ku kuburan anu langkung galaran di London, gigireun lebu philesopher luar biasa anu luar biasa - Karl Marx. Pupusna pamikahan Inggris parantos janten ku taun-ngirangan panyakit - dina tungtung hirupna, anjeunna henteu aya deui ti ranjang.
Ditulis ku "autobiografi" diterbitkeun dina taun 1904, sareng pamiarsa tina buku anu wani tina konter. Komposisi spase duneunkeun salami lami sateuacan dipedar, seueur pesenan prazana sumping kana penerbit. Dina dinten anu saé, penjualan "Autobiografi" ditebus ku kiriman, masarakat bacaan maca henteu meracakeun harga anu pikaresepeun.
BIBLIKOGOK
- 1842 - "Béntar anu leres tina kakuatan nagara"
- 1851 - "statik sosial"
- 1861 - "Atikan mental, moral sareng fisik"
- 1862-186 - "Sistem filsafat sintétis"
- 1879 - "Data étika"
- 1884 - "lalaki sareng kaayaan"
- 1885 - "filsafat sareng agama. Alam sareng kanyataan agama "
- 1891 - "Karangan: ilmiah, politik sareng filosofis"
- 1891 - "Kaadilan"
- 1902 - "fakta sareng koméntar"