Biogografi
Imbrigrightle Yunani kuno sareng aristepofan anu nyababkeun dina comedian nicknamed di tukangeun warisan sastra anu diciptakeun dina tradisi anu pangsaéna tina adegan kuno. Tina 44 koméja ka waktos urang, 11, kalebet "anu sahamar", "Sauns", "Bodus", "Sapumpungan". Dina karya kajadian, aranjeunna muka lentur di tukang Ti dunya kuno, tapi masalah dihanggung sareng anu maca modern.Nasib
Aristophane lahir sakitar 446 bc. di Athena. Kontonoris tina Tulisan nampik pikeun némpikasi anjeunna kana warga kana warga kana warga ieu, kusabab ramana, Philip kana plot di Pulo Thorcina, ti mana bangsa kulawarga kuno, ti mana lomba kulawarga. sumping ti. Indung Aristophan disebut Zenodora.
Biografi Bantuan Yunani sari pinuh tina bintik bodas, sareng kanyataan anu aya dipikanyaho diangguran Fills ditulis ku anjeunna. Dina COMEDIES Karéngéan Anu aya di Gundungan Lyrical (Parabazisis), éta adat pikeun nyarios ti jalmi kahiji, sareng hatur nuhun ka ieu, aya kanyataan anu pikaresepeun dina karya aristophan nyata dina karya aristophan nyata. Dasarna, aranjeunna dipatabarkeun sareng tiasa makévartivitas diabel, tapi sajegedsang murah ngeunaan kapercayaan pribadi sareng kagiatan kahirupan anu panulis ogé ditolak.
Aristophane lahir di era, nalika unggal pujangga éta didask hiji, hartina - guru: anjeunna diajarkeun di paduan suara nu, nempatkeun pintonan pikeun liburan. Karya ieu dibawa dina kamampuan panulis pikeun ngarujuk jalma ku masalah anu meryogikeun solusi. Panulis ngaku yén anjeunna diwangun hade damel pikeun panongton anu pinter, tapi ogé nekenfikasi "di waktos anu sanés" dunya ieu bakal nangtoskeun Sagala Omping Kumaha Are Kasepih.
Aristophane tiasa didadarkeun salaku jalma konservatif. Dina hubungan Lapa Pita Heldy "nyatakeun pikiran anu disindar kalayan gambar pamikiran umum - nyababkeun jalma anu ditampi - Minapid, gaduh skilla langsung pikeun narik ka anu anyar. Musuh anu parah dipikanyaho ku panerbit janten janten politikus, strategis tina jangka waktu éta perpankan. Anjeunna mabur Aristophan tilu kali, tapi henteu tiasa ngeureunkeun padamelan pelawalan: Karikatur dina ngabersihan dina kabijakan maot.
Bejawan ngabantah yén aristophan nyerat maén pikeun gairah tina masarakat, ogé kameunangan dina kontes literatur. Pamilik kecap anu anjeunna nyerat maénkeun plays? Warga anu jegeuk anu nyandak biaya konténna (hiasan, pos) dina fitur layanan umum atanapi kawajat.
Hal ieu dipercaya yén janten fama? Hargaan pangluhurna, tapi sering tugas sipil ditanggap salaku hukuman salaku hukuman dituju ku defagogues sareng populist sapertos Cleagon. Nu pandang Khuega ditransfer ka Aristran, sabab konservalisme musiman anu hadir dina maén.
Dina 385 bc Plato nyebatkeun sareng dialog "Put" ("Séri") dina jenis cinta. Salah sahiji bagian ieu diaspoting ka Aristofhan sareng disebut "eros salaku kahayang manusa pikeun integritas awal." Atas pikeun nulis buku komik, Plato pidangkeun green langkung seueur padoki manjang - widang kimia, rata-rata antara lalaki sareng awéwé. Philosopher nyarios yén makhluk ieu buta,
"Aya opat panangan, kaki-suku salawan pisan, sareng masing-masing dina beuheung sirkular dua beungeut anu sami."
Zeus anu dibawa embodus ieu, sareng ku kituna dina émosi gebrog cut and andyyn dina satengah, sareng aranjeunna janten awéwé biasa sareng lalaki. Ti saprak éta, nalika rapat, satengah hiji mahluk
"Rasa lampiran anu luar biasa, jarakna sareng cinta anu leres-leres henteu hoyong ngabéréskeun bahkan kanggo waktos anu singget."Moral Moral nyatakeun kutipan:
"Jenis kami bakal ngahontal Bliss nalika urang rada wareg sareng Erota sareng dulur bakal mendakan obyék cinta anu pas pikeun balik deui ka alam aslina."Dina pidato, Peleri ditunjuk yén Aristophane Is ngusir pikeun nyugemakeun Erota. Ngajelaskeun Komada, filosophas nyerat yén anjeunna "ngabagi waktos antara aphrodite sareng henteu dieusian", antara anggur sareng pelesir sareng pelesir sareng karesepna karesalia. Peréntah yén aristophan ieu awal ku satengah, ieu dibuktikeun ku cara nyebut "awan" sareng "dunya" ulasan anu ditingal, ningali di busting panulis.
Seueur jurang sareng kahirupan komik komik. Anu dipikanyaho pasti aya anu dua budak - putra belar sareng Filip, dua na teraskeun hal ti bapak sareng nyerat koméi. Pasrahges yén aristophan kagungan lulup katilu, ngaran Nikytrat atanapi Phytileter. Disebutkeun ku nami tukang, dua kali muncul dina katalog luang di tingkat lah lena. Henteu disimpen inpormasi ngeunaan istri Aristér.
Aristophane salamet perang puteran Popononess, dua Kupus Oligarchic sareng dua usaha pikeun malikeun démokrasi. Euweuh perang militér Commian henteu milu. Panginten, diwangun ku dewan lima ratus, awak anu pangluhurna di atlen kuno. Panulis antara 387 sareng 380 maot BC, cukang lantaran teu jelas.
Nyiptakeun
Anggapan anu Aristofran nyerat kanggo kameunangan dikonfirmasi. Debut maén "Bandanda" (leungit) di DonyUSIA 427 bc Anjeunna nyandak tempat anu 2, sareng sataun saterusna, "Babulequo" dililahkeun panghargaan utamina, ku hiji udara anu pangheulana ngahontal "Ahman. Éta diperhatoskeun yén ku sacara formal panulis tilu piring ieu dugi ka nelepon, komedografi anu terkenal, babaturan anu terkenal.
"DHKHanyU" dipasang kana LACE di 425 BC, banding lakon pikeun ngeureunkeun Perang Poponon di Kinérja. Dicopolis janten karakter utama dina kaayaan narasi, anu kapungkur ninggalkeun bumi sareng sumping atur-atlit kusabab perang. Anjeunna narékahan pikeun ngaraosan lokal anu dunya langkung saé tibatan perang sajajalan, tapi demagogu warga warga air pikeun gigirna.
Mutuskeun polah waé, dicopolis ngirim jalma di spartta anu tiasa disimpulkeun dunya ti aranjeunna Kampanye nyatakeun: Spartans masihan athena 30 taun tanpa perang. Kuicopis wartuoba liburan, dina jangkungna Arhaniansi ngahiji kota, "jalma-jalma kasar sareng susah, sapertos -és," sumir, "Swornite of Forners. Aranjeunna ambek di pahlawan pikeun wani ngahalangan dina raraga anu ngadeg.
Dicopolis nanyakeun kecap anu terakhir sareng mana pikeun pitulung pikeun prodripid pikeun pura-pura. Kecap anu diucapkeun ku pahlawan kasangtoskeun V di mundur, sareng dunya dicirikeun dina athens. Dicopolis muka pasar kanggo parishioners sareng kahirupan di dunya.
Kasuksésan "Arhanian" yakin aristophan pikeun ngaleupaskeun ulin salajengna dina nami anjeunna - dina 424 SM. Lampu ningal "riders". Usaha anu dikirim dina periode nalika cleon, musuh pangpentingna, kalem di sinarguneran tina kamegori pikeun prestasi dina perang puton Poponess.
Kajadian bamba antara beuteung sareng sparma dikendipikeun kana kacindekan dunya, tapi lubon diangkat pangeusi pikeun neraskeun perang. Drawled kana politik, Aristophane nyiptakeun ulin padet. Theronony ngalawan musuh éta nyababkeun aktor nungguan peran bersang bersih, sareng anjeunna kedah maén artofhan.
Di tengah plot - demo manusa kolot, jalma-atraangan dibenerkeun ti gambar-gambar, sareng paeferers, anu prototype dibutuhkeun ku Cleon. Dai, janten di Paurantia di Tornable, ngungkabkeun prediksi, dumasar kana sosis anu diusahakeun AgorAcit Demos sareng dua koméntar, Demosfhen sareng jogigname, nyaluyukeun kontes antara sosis sareng pafiel. Agorakatitis tétéla janten taranjang lawan sareng kameunangan. Saeflaglonets, angkat kasang, ngahina, janten warga anu saé.
Sataun engké, dina 423 bci, aristtrassi nempatkeun kometer ", ironi dimana diarahkeun ngalawan sopri, kalebetjian bareng. Karya nunjukkeun yén sophicicaticates mangrupikeun musuh nilata agama sareng kulawarga, moralitas.
Pahlawan plas mangrupikeun tali kuno, anu, kusabab gaya hirup anu pangangkut, putra lodicipfigi aya dina cepil hutang. Nengiwtikeun yén cicrosging pangeusi liburan sareng oratory - naon anu ngabantosan kaluar tina posisi anu pikaresepeun, strolsyad ngirimkeun Fitppid. Budak lalaki janten mahasiswa anu pangsaéna tina Sofa Sofrat. Sanggeus kursus lulus, Gidipplip balik ka bapa sareng ngosik anjeunna, goos-using anjeunna hak-perawatan kalayan kasehatan. Dina horsor tina paripét putra, stripsyad ngabakar bengkel, dimana anjeunna ngaleungitkeun pikiran jalma ngora.
Produk pangsaéna tina Aristophan dianggap hiji daptar "manuk", dipasihkeun dina 414 bC. Teras lemongan anu di puncak daya, perang dikaluarkeun, sareng pangeusi hawa anu diwangun. Dunya di antara langit sareng bumi neuteup sareng hilap déwa, mimitian ngubaran manuk dina pagawéan warga ieu. Zeus, kaget ku sombong jalma, ngamungkinkeun aranjeunna pikeun ngatur kaayaan. Hasilna - musibah sajajalan sareng perang katurunan.
Sanaos kanyataan yén pandangan Aristensi konservatif, karyawan naros ka tingkat anu luhur. Ku jumlah panongton sareng lahar lahadia anu mendesarkeun kahartos. Brospéran Bold, iron sareng kahayang pikeun nyarioskeun kaleresan - mungkin yén fitur ieu Kreative of "Kominasi Bapa" tepatna anu hébat.
Tanda petik
Hiji pinter bakal tiasa diajar ti musuh. Leres Sage Sage, anu terang pisan pikeun nyarios pisan sareng jelas. Dina jangjang anu saé ti kalahiran di dunya. Nalika kuring kedah émut , Kuring émut, tapi upami kuring kedah, kuring henteu émut, bahkan maéhan.BIBLIKOGOK
- 425 bc - "Ajornyan"
- 424 bc - "pengendara"
- 423 bc. - "awan"
- 422 bc - "wasps"
- 421 bc - "Pelabatan"
- 414 bc - "manuk"
- 411 bc - "Lianma"
- 411 bc - "Awéwé di Festival Fesmoforsii"
- 405 bc - "kodok"
- 392 bc - "Awéwé di Majelis Jalma"
- 388 bc - "Plutos"