Sejarah totaran
Kapercayaan agama Éropa sareng Asia bénten. Gusti pang luhur urang India éta sareng tetep krishna. Anjeunna mangrupikeun nabi sareng idola pikeun krishnitis. Para pengikut ajaran na nganggap diri para monitheral monothheism. Tapi sakumaha éta dilaksanakeun upami dewa maraneueul teras ditanggep ku nami anu béda, sareng bududa mangrupikeun anvatar sanés avatna. Naha Wakil Jesus sareng Krissu tina ilahi ilahi anu teu katerangan?Sajarah asalna
Kriscna - Hutang Khajaan Agama dina nami Mahabharata, "Londvashi," Vastnu-Pesi "aranjeunna ngajelaskeun épéko ku biografi gusti tur. Dina sababaraha karya, anjeunna diwakét ku orok anu pamaén anu nyababkeun minyak dina ibu anu ngaganggu teu ngaganggu, di krisna anu sanés - anu ngaleangan arjuna. Ngan ukur Peran Pernyataan Nomer di unggal buku nyaéta Kriskna nyaéta kadali, anu kadingep pendatajaran, dewa utama Santheon India.
Numutkeun kana legenda, taun kahirupan manisuiskeun éta relina aya hubunganana dina plenennium kaopat SM. Aléa disiambarkeun muncul di dunya bahan, sakumaha tembiri Vishnu, diluncurkeun dina awak manusa. Anjeunna ngalahir di kota matematika dina kulawarga anu doku api Vasudeva sareng Devaki, sahingga Human bakal mendakan pangantenan atanapi dipasihkeun agama. Soft anu ngajelaskeun biografi Krisna, mirip pikeun litmottif tina sekung screy, nyarioskeun ngeunaan kahirupan Yesus.
Krishna disebut nami béda - luyu sareng arah agama. Anjeunna némbongan ku Gopalo sareng Govinda, jangkan dina plot ngeunaan angon sareng angon. Di Oissa Krishnina disebut Jagannath. Nami parantos seueur sora gumantung kana avatar, dimana dewa katingali ka jalma.
Dina waktu anu sarua, nilai ngaran KRSNAK diinterpretasi ku pengikut salaku "biru poék" atanapi, dina variasi alternatif, "narik". Ngaran ieu tiasa ditarjamahkeun salaku "gelap".
Perhatosan anu lumayan dibayar kana atribut anu dibanding pahlawan. Dina gambar Govinda, anjeunna digambarkeun salaku lalaki anu poék sareng suling dina leungeun na. Penarian kadua mangrupikeun perudit anu hebat sareng seueur leungeun sareng sirah. Di sababaraha gambar Gusti warna biru kulit, sareng sirah sareng nyéta dihias ku pendants emas sareng ranté.
Shade awak anu nangtung gampang pikeun ngajelaskeun kasalahan dina naskah kékhing, sabab nami Krishna ditarjamahkeun salaku "awan-awan sapertos kitu, ngan ukur kuat. Panginten, dina waktosna, waktos ogé diketik dina gambar.
Krishna di budaya
Jalma anu resep kriskan patepang di Ashrama - Cabut aneh Ningkatkeun, anu janten saderhana di bumi. Sadaya sirah anu pikaresepeun sareng Guru badé terasan kana prakték spiritual, peran penting dina filosofa anu dimaénkeun. Rapat sapertosna nyaéta ciri kanyataan yén aranjeunna dipangkuakeun ku berkorban dina wangun dahareun - Prasada. Kecap "Ashram" kahartos salaku "perlindungan".
Hadiran tempat ngumpulkeun komunitas aya dina kaayaan hak asuh anu nyebarkeun krishna. Di tempat sapertos kitu aya patung tinavigasi sareng gambar na di perusahaan nganggo perusahaan kalayan kabogoh radha. Dikodikkeun kana mitos anu nyaritakeun ngeunaan awéwé anu dibarengan krisna. Seueur anu aya hubunganana sareng perwujudan dewa dina gambar awéwé.
Krishna mangrupikeun kasalahan agama anu karep di India, janten gambarna aya dina unggal bumi. Seueur oléh-oléh anu ditawarkeun ka wisatawan anu ngayakeun kultus dewa-dewa-hiji. Kapur ulang taunna somohi ku festival Big anu disebut "Krishna Dzhanmastti".
Hal ieu dipercaya yén engké lahir dina tanggal 19 Juli, 3228 bc. Numutkeun kalénder Kristen, tapi liburan, numutkeun tradisi kapercayaan Asia, Gampang di Agustus-September. Ulang taun dewa 8 dinten lunar. Anjeunna disebut "Krishna Astes."
Mantai anu pang populerna kalayan "hare Kingisna", ditertikeun ku Sanskrit. Éta ngandung 16 kecap anu ditarjamahkeun salaku nami allah tunggal. Mantra dirimi dina abad ka 16, sareng unggal tempat kasejung diayakeun di tengah abad ka-20 Punten seueur seueur Krishnitis. Hal ieu dipercaya yén pamulihan biasa tina Mantra ngamungkinkeun anjeun mupusi pikiran sareng karma, ngahontal cinta anu pangluhurna - cinta pikeun krishna.
Krishna mangrupikeun jinis standar agama. Gusti ieu katarima salaku nabi sareng dnender. Dina waktos anu sami, anjeunna mangrupikeun filosopher anu bijaksana sareng guru, réréncangan sareng pimpinan. Sadaya budaya India diidinan ku ajaran sareng parentah na. Rakteria paréntah Krishna tiasa dipendakan dina literatur, artis visual, Crypoan, Filoses sareng Kaatur.
Komplip koléktur, contona, kristu éta karnamra, ngandung seueur faks, katémbong anu dirobih sareng waktuna. Janten, Kishnitian yakin anu yakin yén Krishna henteu didahar daging sareng, janten lokeul sareng buku-daptar ajaran, angkat jualarian. Nyatana, téks suci ngandung réaksi ku spésiulasi ieu.
Mitos sareng legenda
Ayana Krishna dibahas ku mitologi. Luyu sareng dinya, tanah anu dibungkus ku serangan jalma-jalma dangkal sareng Iblis, Kungsi ka Kantor - ka Allah ku nami Brahma - pikeun ngabantosan. Anjeunna disusut dina vishnu, anjeunna dikirim avatar ka Dunya pikeun ngalereskeun cinta sareng Kaadilan, nyetir kakuatan jahat. Nation nginjeum ka kulawarga karajaan, sirah arahna, ku jurudan ts, teu kasohor pikeun kasengkantung. King urang diramalkeun yén anjeunna neuleuman maot ti elepew na, janten anjeunna maéhan barudak adina na saatos lahir. Krishna dirumuskeun dina méja resep tujuh di angon, sahingga hukumanna lulus anjeunna.
Nu budak leutik sareng rumaja dewa ngiringan roti gratis, dina bunderan jalma biasa sareng ingon-ingon. Dina taun ngora, urang masihan sepuh kabagjaan ka jalma-jalma di dinya. Sato sareng jalma dipikacinta anjeunna. Krishna dibédakeun ku pikiran sareng hikmah. Anjeunna bahas ideu utama kahirupan anu teu katingali, sareng anjeunna milu dina kaulinan sareng Mandia. Anjeunna henteu terang sieun sato liar.
Balik deui ka Narao, Krishna diétang ku pamanon tina tahkon sareng mulang, deui kakuatan ka ahli waris ka ahli waris, janten pangeran. Ngabagi kakuatan antara kulawarga Kaakuou Haraka, hiji anjeunna ngandelkeun Angkatan Darat, sareng kadua nyaéta paréntah sareng petunjuk. Anjeunna nyalira milih peran supir nepak Pangeran Pangeran sareng komandan Arjuna.
Dina dinten perangna, komandan-in-in-in-in-tentara tentara polah, sakumaha éta ngalawan getih. Krishna sumping pikeun nyalametkeun, sareng basa anu diucapkeun ku anjeunna salajengna disebut salaku tanda petik ti Bhagavad-gita, atanapi "Gusti Laut". Dina 18 bab, nilai hutang sareng fils anu dijelaskeun dina kahirupan manusa.
Rujukan ieu ngabantosan pikeun nalungtik jalur bosen sareng anu peryogi dukungan. Karya chalvi kaleungitan sareng ayana anu pangluhurna "IM", anu henteu duriba, kusabab éta rynipresient sareng henteu peryogi panebus raguy. Kriska ogé ngajantenkeun jalma-jalma deptrin jiwa sareng Jalur Dharma, hatur nuhun anu ngajantenkeun jalma nyumponan sorangan "I" sareng ngenalkeun Allah.
Saatos mundur intercensif lirén, kamulyaan Krishna nyebarkeun dimana-mana. Sakali Gusti angkat ka leuweung kanggo semedi. Di dinya anjeunna nembak tukang moro anu nyandak krisna pikeun kancil. Éta panasaran yén nami panah dina ditarjamahkeun hartosna "umur lami." Kresna maot dina 18 Pebruari, 3102 bc. Sababaraha dipercaya yén cukang lantaran pupusna nyaéta kutukan ibu-ibu, anu disada di tiwas di perang diauira sareng kulawarga Pandavas.
Éta panasaran yén Krandna disebatkeun dina kolabtur salaku Gusti resep anu asih. Istri na nyaéta 16,108 awéwé, anu mana anu paling putri. Salaki anu sampurna nyaéta panangan pamajikanana.