Sejarah totaran
budaya Slavia abounds kalawan gambar nu dipindahkeun ka tukang kalawan datangna Kristen. Pantheon dewa pagan ieu lila-kolot. Kiwari, wawakil utama na aya Perun, Dazhibogog na Veles. The déwa, nu teu ngawartoskeun dina taun sakola ti sajarah, éta SEMARGL.Sajarah asalna
Sajumlah peneliti dikeureuyeuh restorasi tina Kujang leungit sangkan ngeunaan naon Allah Semargl hartosna pikeun Slavs. Sababaraha pamadegan yén akar mitos ngeunaan anjeunna téh ngarah kana narratives Iran, batur ngingetkeun ka ketuhanan Persia kuna ngaranna Simurg. Kiwari dimungkinkeun éta anjing hibrid jeung manuk. penampilan sarupa tadi semargl. Artifak kapanggih ku arkeolog ngabuktikeun hubungan antara dua gambar. Téori, bieu ku élmuwan, berbunyi: Slavs anu cicing deukeut wates Iran, diadopsi tradisi ti tatanggana, jeung nu muja Semarglu éta salah sahijina.
Dina abad ka-9, kaayaan politik di Rusia éta teu harmonis. Vladimir direbut daya, killing Yaropolk. Anjeunna enlisted dukungan kawas-dipikiran jalma: Khazar, Iranians sarta Yahudi. Ditambah Pantheon Illahi sareng raray nu anyar ieu aksi pulitik ogé-pamikiran-kaluar, uniting jalma anu pleasing ka pangeran. Perun, salaku patron pasukan, janten dewa utama.
Élmuwan, nyungsi kaluar biografi Ilahi sarta abilities yen eta ieu endowed di Slavia mitologi, dicatet yén aya praktis henteu informasi dina masalah ieu. Ngan hiji rékaman sababaraha-triple confirms ayana di Kujang kuno karuhun urang. Slavs dianggap mediator semarlant antara jalma jeung Perun. Anjeunna salawasna dina kesiapan ngempur, anjeunna téh bisa nolak pasukan jahat, sarta karakteristik ieu sarupa jeung katerangan Simurg Iranians. Aranjeunna percaya yen Allah ngéléhkeun tangkal kahirupan, nyimpen dina dahan miboga bibit kabéh pepelakan kawentar.
Semarlang ieu mindeng portrayed sakumaha anjing ngajadi layu, reminding Griffin nu. Artifak on mana gambar na geus dilarapkeun dijieun tina 9 nepi abad ka-12. Aranjeunna kondisi semarlant dikurilingan ti Ragam hias, nu otomatis dijieun hal anu iman. The amulets on nu pola intricate dina bentuk bumbu jeung dahan ieu digambar, ieu diteundeun dina kulawarga tina Slavs komo sanggeus jaman nyoko Kristen. Hal ieu dibuktikeun ku gambar kapanggih di gerbang salah sahiji candi maranéhanana di Suzdali.
Nilai jeung fungsi
SEMARGL ieu dianggap déwa fiery. Nya ieu nu disebut firebog keur kanyataan yén anjeunna diteundeun di seuneu pristine. Mindahkeun ti dunya mortals kana dunya dewa, manéhna jadi jenis kurir sarta dipigawé dina nami jalma ngalawan gaya poék. Slavs dipercaya yén berkat SEMARGLU tetep kajaga ku seuneu celestial pristine nu taliti anjeunna lulus sekutu nalika eta ieu perlu ngeunteung kana serangan musuh. Anjeunna ningkat kakawasaan Galau, anu sisi acted, sarta éta konsentrasi sahiji kakuatan Illahi.
Numutkeun legenda, SEMARGL, Welmer Senior, ngahiji gaya dewa utama pikeun ngalawan lemah nu aya leutakna hideung. Anjeunna dibeuleum pikeun dunya aturan sarta saeutik éta inferior mun Perun, anu kungsi lanceukna ti Illahi. Pentingna semarlands teu bisa dipikaharti, kusabab anjeunna teh personification tina soldadu gagah, anu bek wani na utusan.
Aya interpretasi husus nu SMARGL muncul kalawan ampir Allah tina pupusna. Anjeunna patronizes kasuburan, waktu panén, datang kana gugur, nalika sagalana mati hirup atanapi immersed dina kulem dugi spring. SEMARGL ieu langsung dihubungkeun jeung Bumi. Fans disebut berhala maranéhanana Allah Bulan urang, sabab dipercaya yén anjeunna kungsi heelly ninggalkeun dunya, supaya, angkatan sareng pedang flaming, mun bypass kalawan bangsal dina ieu dipercayakeun ka panangtayungan Bumi. Ahéng, gambar ieu nyarupaan Archangel Michael, anu kalayan pedang sapertos nangtung di sirah tina militér sawarga.
Slavs diusahakeun teu nyebut ngaran Semarls kaluar pisan, sanggeus inget yén manehna hirup di dunya mortals sarta tanpa nelepon weruh ngeunaan naon anu lumangsung dina kahirupan maranéhanana. roh na ngadesek pikeun nguatkeun hearth kulawarga sarta ngajaga ngalawan ieu kasakit.
SEMARGL dina budaya
Dina gambar dilarapkeun ka baju jeung hiasan, SEMARGL ieu digambarkeun dina bentuk hibrida of PSA jeung Samoja. Dina Kitab Suci ngeunaan Zarathuch, anjeunna disebutkeun dina nami Simurge, nu dina tarjamahan anu dimaksudkan "Firebird". Nyebut manehna atanapi prototipe na aya dina sajak Persia tanggal 11 abad. Ritual pakait jeung pujian ti Allah atawa kurban ka anjeunna diayakeun nalika maké seuneu.
Jumlah nya éta dianggap tujuh. Dina nami SEMARGL, manéhna nempo sambungan kalayan inohong ieu, nyieun kacindekan yén éta miboga ngaran misalna keur ngahargaan ka Ilahi. Nunjukkeun yen di Slavia Pantheon, genep dewa bisa dianggap yén katujuh nu digambarkeun semarlars.
Dina bukuna "Ruskolan - Rusia kuna" Semargl ieu digambarkeun dina penampilan kuda kalayan emas mane na pérak wol. Panulis A.I. Asov associates nu déwa kalawan Simurg, kasohor di Iran, sarta Promethem, dianggap di jaman Yunani