Biogografi
Gabdulla Tukai mangrupikeun pujangga Tatar sareng prosa, kritik literal sareng penerjemah. Pangadeg tradisi Poetik bangsa bangsa, anjeunna disaksakeun ka pamekaran Basa Tatar. Seueur panulis janten pengikut panulis.
Gabdulla Tukai lahir di kampung Kushlavych dina 26 April. 1886. Bapa maot nalika budakna éta orok, sareng indungna maot saatos 4 taun, nyalahkeun anak sareng ubarat karya bulao. Stulhift henteu nganggap tanggung jawab pikeun mixululing Gabdulla sareng diserahkeun anjeunna kana leungeun salét, mulle zinnatulle. Hirup budak lalaki henteu gampang. Dina dinten éta, sadayana sesah pikeun sadayana jalma, janten jalma tambahan di hiji bumi hartos hartos teu kabebatan sareng biaya anu teu dihoyongkeun.
Eitina mendakan solusi anu saé ku ngirim nununkeun ka Kazan dina Bangsa resepna. Budak anu ditampi kalayan kahaneutan sareng kahadean. Tapi saatos 2 taun, sepuh anu ngaranna gering sareng dikirim Gabdulla EVOY. Teu aya anu ngantosan bumi. Akina mimiti milarian panyumputan anak.
Mindahkeun permanén, kamiskinan, teu aya nengetan sareng perawatan kapangaruhan dunya tina tajlet, anu dikurangan sareng nyeri. Anjeunna mutuskeun masihan anjeunna anjeunna Sagdi Sagdi, anu cicing di kampung Kyllay. Anjeunna ogé goréng, tapi panangan tambahan di kampung sok ka tempat éta. Tina damel fisik luar didieu moal kabur ka saha waé, sareng di budak leutik aya seueur damel.
Taun 1895 Gabdulla Tukai condong ka bibi dina uralsk. Anjeunna mendakan panyumputan di bumi sudagar USMMIVA. Lalaki ngora mimiti diajar ku ngadatangan sakola muslim. Anjeunna mimiti diajar Rusia sareng nunjukkeun kamampuan dina arah anu béda. Sakuliling ngayakeun perhatian ka bakat na.
Dina taun 19 taun, Tukai ngadamel tarjamahan munggaran di Rusia. Karya anu anjeunna damel nyaéta Bébni I I Iffan Krylov. Puisi jadi anu dicandak tina pamuda anu anjeunna mimiti narjamahkeun karya Panulis Rusia ka basa Tatiar, ngenalkeun masarakat sareng bakungan.
Dina taun 1904, karya Guydullah dicetak dina majalah "abad ngaran anyar". Awalna, Tukai Tradisi Arab-Persia dina puisi, tapi karatur Rusia nyandak fitur anyar dina caraina. Panalihan The Alexander pushkin sareng Mikhail Lermontov ngadamel gambaran anu hébat dina kahadean penerjemah sareng Puisi Phaetication. Sanaos budak séhat, gaayulla Tukai dianggap ka dirina bahagia sareng dina karyana ngagoskeun motif anu paling positif sareng sensual.
Puisi sareng kagiatan sosial
Revolusi sareng periode réaksi, anu dimimitian taun 1905, nambihkeun catetan énggal kana karya panyajak. Anjeunna janten sora démokrasi, sabalikna kakuatan sareng kapitalisme. Desemberkeun jalma-jalma asli Tatar, panulis anu dijelaskeun dina karya, anu dipedar dina périodik. Anjeunna nyerat sajak ngeunaan révolusi sareng pamplet seukeut dina basa Tatar.
Migawe Komliceader sareng sét naskah, laun-laun tukai janten karyawan penerbit. Anjeunna mutuskeun pikeun ngalih tina kecap pikeun éta, ngamajukeun révolusi, sareng milu dina demonstrasi sareng protés. Dina taun 1907, Gabdulla ninggalkeun sakola Muslim sareng janten catetan résolusi lengkep révolusi. Karya na salami periode ieu aya dina jisim tina panggero anu awakenna. Panulis namina sasama warga pikeun ngaleungitkeun bumi pituin sareng perjanjian Démokratik dina tulisan anu sapertos kitu, sapertos "henteu tinggalkeun!".
Gabdulle tétéla sesah pikeun sadar alesan kunaon revolusionasi. Anjeunna paéh bingung, gelombang pésta, anu néwak pujuk, katingali dina karya na. Tukai mulang ka Kazan, ningali tujuanna dina harga literatur dina kampiraguhna.
Panulis dibéré kena sareng jalma ngora kieu sareng mimiti nyobian dirina di Satire. Pikeun taun cicing di kizan, anjeunna nyerat sababaraha kar karéta, sajual sareng jurnalistik, Otnik diadilan, optimisme anu paling dipikaresep. Panulis diterbitkeun dina majalah "Zarnitta" sareng "kilat". Janten panulis anu berpengalaman, tukai ngaluarkeun siklus karya, diantara saha "mémori cahaya anu édisi" ngahédikeun contona ka babaturan na.
Panulis henteu ragu pikeun nganyatakeun pikiran sareng parasaan dina kertas, ngabagi aranjeunna sareng anu maca. Karya "GPT" sareng "uih deui ka Kavan" hubunganana sareng periode ieu kreativitas, jelas kitu jelas yén panulis henteu deui di dunya rumah tangga. Anjeunna nuju paménta di profési sareng diantara intelipinan Kreatif. Karya Ditapkeun dina taun 1911-1912 ditulis dina pangaruh pamikiran nostalgia ngeunaan Waradia sareng patriotisme.
Tukai ngadamel perjalanan sapanjang volega. Anjeunna nganjang Astrakhan, dimana anjeunna pendak sareng pastina lokal. Dina musim semi 1912, pajad ngaliwatan UFA ka St Petersburg, dimana ideu revolusi sareng intralpondisi konsentrasi sareng waktos éta. Kaayaan ngeunaan perjalanan éta ngagabung sareng panyajihan Nariman Narimanov, Rolusifanaket Achitov sareng panulis Magitur Gfurén.
Masalah kaséhatan, parantos dina waktos ieu, hayu aranjeunna terang ngeunaan diri, henteu ngeureunkeun pad puji. Ti st géteur, anjeunna nyetir kana toitsk, sareng ti anjeunna dijaga jalan ka Rnepakh, ngarepkeun samumpakh, ngarepkeun penerpét olacius sareng kaisma. Balik deui ka Kazan, gabdulla tukai sadar yén amal awal na teu mundur. Beban tinggi sareng kaayaan goréng anu ditaroskeun kaayaan éta. Tapi sikep militant henteu ngaleungit tina kaca padamelan na.
Kahirupan pribadi
Nurhi, Gabdulla Tukai anu diperdunggu budak awéwé, angon ku penampilan sorangan. Redy sareng rendah, kalayan beuteung dina panon, anu dipaksa nganggo gelas poék, anjeunna henteu percanten yén anjeunna tiasa hoyong batur. Ujad henteu nguping mod, sabab henteu ngala kauangan, sareng teu aya kapentingan ieu. Duit dina saku pedah béngkah, kumargi publikasi bawa hadiah, tapi Telai henteu maot, anjeunna nyebarkeun hutang tanpa nyababkeun, telat deui, pasti aya divalesia.
Budak awéwé sareng kasus anu disayogikeun tanda-tanda sihir, ngantosan kantor redaksi, sareng pujangga anu diharepkeun rapat. Zutan Stavlyudoudova, putri sudagar, ogé ngimpi kenal sareng jepret. Anjeunna ngalamar ngabantosan baraya. Fatih Amirkhan dibere budak awéwé pikeun pujangga nalika anjeunna maén sareng rekan di peta di penerbit. Pasal kahiji nyaéta istilah pondok: Tukai henteu nunjukkeun kapentingan, sareng MHach dirrot. Total jalma ngora ningal 5 kali.
Rapat kadua lumangsung ku kasempetan: Tukai perhatikeun budak awéwé tina jandela tram sareng ditampi. Pikeun katilu kalina, inisiatif nunjukkeun di Zaitman. Komunikasi maranéhanana anu langkung lami. Tukai katingali, anjeunna terus angkat, sareng cinta sareng tatangga anu ngajaga anjeunna dina kaayaan pretxt. Jam kaopat masihan kasempetan pikeun ngarasa gratis.
Aranjeunna nyéépkeun waktos saatos malem harmary, leumpang ka jalan. Pikeun tanggal kalima, barudak ngora tepang di kantor redaksi. Zunan angkat ti Kazan ka Chistopol sareng angkat ka pamit. Gabdulla janji dugi ka super pikeun ngucapkeun pamit sareng henteu sumping.
5 taun salami, nalika Tukay éta dina anu parah, zutaya sumping didatangan anjeunna ka rumah sakit. Anjeunna ngantosan ijin pikeun nuliskeun bangsal, tapi Gabdulla ngalarang éta. Teras, gelombang kawin sareng garéja, putra sareng putra janten janten Pinab. Sateuacan maot, awéwé ngajak ngubur anjeunna sakumaha anu jéntré ka kuburan tuka. Dina batu Taknelon, Gurat-garansi tina sajak anu didédikasikeun kanggo terji.
Kahirupan pribadi gabdullah Tuka henteu tiasa dianggo. Anjeunna henteu gaduh pamajikan sareng murangkalih. Nepi dugi ka pupusna maot dina haténa, parasaan ngembang ka arah zontun.
Pupus
Biografi pujangga Tatar pondok. Anjeunna maot dina yuswa 26 jam April 1913. Ngabalukarkeun maot janten amal, rumit ku lapar. Gawé di imah percetakan lebu dina 1912 ngiringan kasakit. Pupusna gaongkah ti asquet parantos kaleungitan pikeun karya literatur sareng seni.
Ayeuna damel pikeun ngawak damel panyajak, publikasi sareng penerjemah dirojong dina tingkat nagara. Dina memori gaobulle Tuka, Museum diagasan Dibuka di Ku Perunan. Di alun-alun di alun-jalan panci, dingaranan hasilna, aya bantosan kana panulis, sareng poto na dihias ku buku-mencas dina karya sastra. Situs resmi resmi didaptarkeun ka jalmi, anu ngagambarkeun biografi Tuka sareng conto gawé jalan.
BIBLIKOGOK
- 1905 - "Dina kabébasan"
- 1906 - "Parasit"
- 1906 - "Nagara Duma"
- 1907 - "naon anu nyungkeun"
- 1907 - "moal ngantunkeun!"
- 1907 - "Shuraile"
- 1908 - "nasionalis"
- 1908 - "Sennaya Bazaar atanapi Tiskbash Anyar"
- 1911 - "Gnet"
- 1911 - "Dacha"
- 1912 - "nonoman Tatar"
- 1913 - "Harepan jalma ..."