Biogografi
Thomas Golbs mangrupikeun élmuwan Inggris sareng panghargaan abad XVII, anu dianggap panyewar filosiny sareng sajarah, jisina sareng géométri. Karya hobbes anu paling kawéntar janten "leliaid" keongan, diijinkeun minangka conto toko sareng mangaruhan pangaruh tina kontrak umum kontrak.Nasib
Thomas lahir di kota Inggris tina Westport Sankport, ayeuna disebut lumson, 5 April, 1588. Budak ieu namina bapak, thomas-seni-senjata anu dilayanan sapertos vicaria di Charlton sareng Westport. Nalika murangkalih hobbs leutik, kolotna dugi ka kaburu lokal sareng kénca London, nyésakeun kulawarga pikeun perawatan hubungan lancah, ngalerdaya sareng ngalamun. Ngaran sareng sifat pelajaran indungna tetep teu dipikanyaho.
Salaku budak, filosoper hareup ngahadiran sakola gareja lokal, teras swasta swasta. Dina taun 1603, Thomas janten Bocal Baljimen Sunjal, anu mendakan anu miheulaan hatford. Pugas dina program individu, GlBBS nampi gelar tina gelak tankoror manajer hiji garuran, ngagaduhan jabor ka kulawarga aristokrat.
Thomas janten pendamping ti para Winon ngora William, sareng taun 1610, para nonoman éta di Eropa, dina hobi patandingan sareng metode anti Entrolic Ceryledical. Genius ka hareup kamiskinan maca Yunani Yunani sareng Fatin sareng levelmen karya na. Diantara kerja waktos ieu, anu paling kasohor biasana adaptasi "Sejarah Poponnesia perang" Fukida.
Saatos pendamping tina hombes diturunkeun tina winteren taun 1628, mentor kedah milarian tempat anu anyar. Pikeun sababaraha waktos anjeunna caket ku pujian sareng nomer nomerwHring Ben Johnson, teras damel salaku Sekretaris ti Inggris filosopher sareng kawijakan francis Bacon. Dina waktos ayeuna, élmuwan ka hareup dibahan ku Geometry sareng tintasina diajarkeun "awal" Euclida, gaduh diajar tina metode buku sareng ngirim bukti.
Dugi ka taun 1631, Thomas janten peng tutor pikeun Baronet Yovey Klive Klifon, teras dipulangkeun ka bumi gondok pikeun ngangkat séwah-séwah anu sateuacana. Sababaraha taun di handap taun HBBed kanyahoan dina widang filsafat sareng ningkat seni sengketa. Dina taun 1634, anjeunna nuju ka Eropa, dimana anjeunna Grin Maren bunden Merenna 'biasa ngiringan dina debat filosofis sareng debat filsofis sareng desafartes sareng Pierre.
Biogrogers surjokeun yén taun 1636, Thomas nganjang ka thinalo sareng patepang kana Galileo Bililo anu énilir, anu disarankeun Tokor Filosofis kana hirup anu nyata.
Revolusi Inggris 1640 - 1653 hobi kapaksa ninggalkeun tanah air pikeun lila sareng netep di Paris. Aya, dina pangaruh anggota, hiji ké anu mersna, philpaler tungtungna ngawangun sistem ningali dina masalah dasar dina masalah manusa.
Dina waktos ayeuna, hobbes damel salaku guru matematik tina may herge wali, anu sumping ka Perancis ti Pulo Jerey. Balik deui ka London taun 1651, élmuwan anu diterbitkeun digulung Tulis. Merun parantos hasil sistem filosofis nyalira, anu ditungtut 20 taun.
Dina taun 1966, bumi anu komunitas nyayogikeun rencana ngalawan atheisme sareng profan na, sareng buku hérbes, anu murag tina penghatosan petunjuk. Kasieunan konfusi, anjeunna lebet tulisan, tapi tetep kaleungitan hak pikeun nyebarkeun pagawéan di Inggris. Pagawé pamungkas para ilmuwan mangrupikeun Autobiografi, ditulis di ayat, sareng terjemar terjemén Inggris ti Yunani Yunani "odyssus" tina homer.
Kahirupan pribadi philosopher anu disebat sakedik. Sigana anjeunna cicing waé, teu gaduh istri atanapi murangkalih. Numutkeun kontéks, gobbs dipikaresep damel dina poék sareng lilin, janten tabél di bumi éta biasana ditolak. Anjeunna leumpang pisan sareng tibatan maca buku, ngobrol sareng jalma pinter sareng anu dididik.
Hobb diendakan tina karusuhan gelembung cajat, anu dina bulan Oktober ngiringan stroke paraliti anu, anu ngabalukarkeun pupusna filosopher dina 4 Désémber, 1679.
Filsafat
Philuppher HBBS nyaéta bahanentist anu mendorong ayana spiritualitas disendarkeun sareng janten sistem pamikiran dirina ngeunaan jalma sareng jagat. Dina ngubaran awal, ilmuwan dianggap awak tina gambar anu dipanggihan tina mékanika, lain ngabuktikeun yén gerakan awakis khusus, sareng nangtoskeun panyajumlah jalma sareng pendidikan masarakat.
Di awal 1640-an, Thomas disebarkeun pilihan tangan "Daun, alami sareng politik, anu dibagi sareng" Kanyataan kritik. " Dina padamelan ieu, Élmu ilmeran anu mimiti waktos keuna ku topik daya sareng ngabentuk prinsip anu kedah dialamaan. Taun 1642, hobbes nyerat hiji kerja berhadir "Ayeuna di asor", anu mimitina dicampur dina édisi Latin, sareng Edisi Inggris ditembongkeun 11 taun ka hareup.
Karya engké janten bagian tina trilogi tina "dasar tina filsafat", anu diwangun ku pangertian "ngeunaan kandang", dimana "dina warga alam", ngagaduhan konstan alam ", ngagaduhan konstan alam", ngagaduhan konstan alam tina aturan stabil, operasi konsép hiji kawijakan sareng anologi. Pikeun pertama kalina, murid ngeunaan "perang ngeunaan sadayana ngalawan sadayana" muncul, salajengna dimekarkeun ku hobbes di Leverithan sareng ngetik koleksi petik.
Reseise "matéri, bentuk sareng kakuatan tina nagara gareja sareng sipil", langkung dikenal ku litaami, parantos janten produk barat anu klastran ngeunaan téma Kulon sareng mémbong téma kontrak.
Dina padamelan ieu, filosfis ngajelaskeun gambar jalma, dibandingkeun anjeunna masalah, anu ogé dina gerakan anu eniblifa, tanpa sirkulasi ka jiwa anu teu dibandul. Ngabantosan langkung saé sareng jahat, gobél nyatakeun yén aranjeunna kahayang manusa atanapi tren pikeun mindahkeun arah atanapi ti anjeunna.
Konsép sosial anu saé pikeun paling hébat, para ilmuwan anu perhatoskeun kana ayana jahat anu paling hadé, anu ditujukeun dina nug ti maot kekaya sareng dilayanan kakawasaan kekorutan sareng dilayanan kakawasaan kaayaan. Milarian jalma anu saluareun balawan politik, beres janten kaayaan anarkis, perang anu ngarah ka sadayana.
Gobah percaya yén kaayaanil anu kapentar jalma-jalma anu ngan ukur hak-hak alami sareng kacasipanan perjanjian anu dikawasa ku pati terjukan pikeun nerapkeun konsép "State". Gumantung kana anu nampilkeun kapentingan jalma dina kerangka kontra masarakat, Hobbes diasah-nomer 3 jinis Nagara: Demorkrasi sareng intisa kualitatif sareng kualitatif.
Langgly Pencari Monarky, Élawan anu nyerat deui yén kabugayaan, kakawasaan sareng ngabantosan panguatan sushe. Kawatatan sareng reputasi masalah, sareng reputasi hal anu mustahal.
Di leviachan, Glebbs teu énggal-énggal yén panguasa atanapi kuoveign kedah ngontrol pernaya perawitan, militerita sareng pamisahan pamisahan. Kaayaan ieu nyababkeun protés sosial anu dibawa ka Uprisings bersenjata.
Perhatosan munggaran diterbitkeun dina 1651 ku nempatkeun anu ngalir dina halaman judul sareng potrét dina raksasa tina ring tina awak manusa anu alit, diparaing gunung. Sareng hobb mimiti muji sareng nyempad langkung seueur tina pamikir anu penting tina era. Frilosofa ngora ngajemput ideu pangarang ngeunaan kaayaan, ngembangkeun aranjeunna sorangan. Salah sahiji pengamuduh hobb anu pangusaha janten élmuwan Inggris-Fatealis John.
Saatos leviathan, goki diterbitkeun "surat ngeunaan kabébasan sareng kabutuhan" sareng "patarosan ngeunaan kabébasan," dimana hiji kasempetan, "dimana Gargang asliable.
Élmu-ILmaran ngenalkeun kawajiban tindakan ngahaja sareng silih masalah, ngagertos aranjeunna seueur urut tina aria, sareng kabebalan diinterpretasi salaku henteuna obsacles internal sareng out alam pikeun kaputusan internal sareng ngerjakeun masalah internal sareng pelentuhan alam pikeun ngajantenkeun. Philosepher percaya yén sadaya anu kajantenan matuh pikeun motong agén éksternal sareng henteu tiasa diarapan.
Karya gobbbbs janten filsafat politik klasik sareng sababaraha kali ditarjamahkeun kana basa deungeun. Saatos pupmlah Émluwan di Inggris, dialog antara filoseks sareng murid hukum umum Inggris sareng Béntit, tinulis dina taun 1668 sareng 1668.
Tanda petik
"Leres kabébasan pikeun ngalakukeun naon, dina pamahaman jalma, nyaéta anu paling cocog pikeun dijaga hirupna nyalira." "UU alam mangrupikeun unggal katengtrik; Upami anjeunna henteu tiasa ngahontal éta, anjeunna tiasa nganggo dana anu masihan kaung di perang. "" Kaleresan sareng ngabohong ekstitat tina pidato, sanés hal-hal tambihan tina ucing, sanés hal. Dimana teu aya pidato, teu aya bebeneran, henteu aya bohong. "BIBLIKOGOK
- 1640 - "unsur hukum, alami sareng politik"
- 1650 - "Realisasi dina sipat manusa"
- 1651 - "Rilosofis Filosofis anu aya hubunganana sareng pamaréntahan"
- 1642-1655 - Trilogy "Filamén Filsafat"
- 1651 - "leviafan, atanapi masalah, bentuk sareng kakuatan nagara garéja sareng sipil"
- 1654 - "hurup ngeunaan kabébasan sareng kabutuhan"
- 1656 - "patarosan ngeunaan kabébasan, peryogi sareng kasempetan"