Biogografi
Peter ChaAadaevara disebat idéntitas moral tina jaman, sareng anggun publikasi tanaga gawé filosofis, anu janten bagian sareng sistem karajaan - "kaayaan gélo." Kaayaan gélo. "Teh Eight na dumasar kana sababaraha gambar literarmary: Exgeneria levely Catsky, perajang myshkina, PIERRE Affrazova. Henteu siga karakter na, Chaadhaev cicing tina karep manusa sareng kénca ngalamun.Budak leutik sareng nonoman
Peter Yakovlevich Chaadayayev rahay dina 27 Mei (7 Juni) 1794 di Moskow. Bapa Yakiov Petrovich dilayanan minangka puri krim novoriin novgorun, Indung, Ibu Pelalia Mikhailovna Mikhailovna, makan hibah Mikhailovich Shchyillovia. Kolot Peter Peter sareng Mikhail, adi kolotna, maotna awal, sareng dina 1797 Budak lalaki nyandak Adquer anu cetak indung Anna Anna Anna Anna Anna Anna Anna Anna Anna Anak Shercat.
Dina taun 1808, Petang Chadaev, parantos nampi pendidikan bumi anu sangcos, ngalebetkeun universitas MOSKow. Diadar guru-guru nyaéta sajarah Fedtor Baz, panalitian Kantusi Nascriptor of Kritar Kristen Fredrich Mattrich Mattei. Bulin filosopher Johann disebut mahasiswa karesep Chaadhaev. Parantos ti taun mahasiswa Chaadaev nunjukkeun kapentingan anu diimbang. Memoiris mikhhail Zhikharev ngajelaskeun potrét kontemporer:
"Kasenian nyekel Chaadhaev sabagian ampir darajat tina hartos sajarah."Peter Yakovlatevich kasohor janten kamampuan pikeun nari sareng ngakibatkeun paguneman anu saé pisan pikeun anjeunna dina dunya anu hadé diantara awéwé. Perhatian tina sabalikna awewe atawa lalaki, ogé kaunggulan intelektual langkung ti para peer anu dilakukeun ku kakermaeva "henteu pikaresepeun."
Layanan militér sareng kagiatan umum
Pert perang patriotik 1812 brading barayana Chayadayev di masarakat Moscow matematikawan. Jalma ngora ngagabung sareng réspon seminov Hirup Semenov dina rewarders. Pikeun wani kabeungahan, dibulik di perang Borodino, Peter Yakovleevich actghtion ka anu diperat tuliskeun St. Anna sareng Kulis nyebrang pikeun bayononet dina perang handapeun Kul. Anjeunna ogé milu dina manuessutky ineshinsky, Perang caket caloarloavets.
Dina taun 1811 Chayadaev ditarjamahkeun kana atanapi ékskriminri gusar. Decandbris Seredy Muhdiev-aposttol ngajelaskeun peter Peter Yakovlevich ku pikahoyong, hoyong lengket Gusar Mundir. Dina taun 1816, anjeunna ngalih kana muar ahir resimin gusar, ngahasilkeun diétaden. Sanggeus taun engké, chaaduaev janten anu jelas pikeun nyacaan Ilandarion umum Vatilchikov.
Outrime gusar dikaluarkeun di kampung karajaan. Tempat di dieu yén di House Nikoli Nikolia Nikolzin, Chayadayev Martik Alexander. Ujian Rusia anu hébat édisi sajak filosofer "ka potret chaadraeva" (1820), "di nagara dimana kuring hilap" 1824), sareng Petrus Yakovlevich, janten kadurkin anu sanés, kami kapisah mikir ", ngobrolkeun topik literalina sareng filosofis sareng filosofis.
Vasilchikov parlola kalang luka luhadaev seriat, contona, laporan Alexander i di Bunme dina urat Mayovsky. Saatos rapat sareng Kaisar dina 1821, dialap, anu masihan harepan pikeun masa depan militér, mundur. Wartaja anu kagum dina masarakat sareng nyababkeun seueur legenda.
Numutkeun versi resmi, Chaadaev, sakali pas dina lingkup semenn, henteu janten hukuman ti cek énggal. Pikeun alesan sanésna, Philosopher parantos gagal pikeun nepikeun di urut sasama prajurit. Kontorsium ogé ngémutan yén Assaatav Amv kasopi dugi ka rapat sareng Oxexander i ste, sabab anjeunna ngajemput peletik, atanapi anu sioulatan éta pamikiran anu bertentangan.
Pinté nganggo urusan militér, Chadaev plana jadi krisis spiritual anu protracting protracting. Kusabab masalah kaséhatan di 1823, anjeunna angkat kana perjalanan ka Éropa, tanpa badé badé mulang ka Rusia. Dina perjalanan, Peter Yakovleevich aktip ngapdet perpustakaan kalayan buku berhamaian. Éta hususna katarik ku padamelan, ideu utama anu aya dina plexus kamajuan ilmiah sareng Kristen.
Kaayaan kaséhatan Caadaeva kuring hariwang, sareng dina 1826 anjeunna mutuskeun pikeun uih deui ka Rusia. Dina watesna, anjeunna ditéwak kana kacilakaan anu di Upgunimasi dina dekandi, anu kajantenan sataun saméméhna. Ti Peter Yakovleevich, aranjeunna nyandak resi anu anjeunna henteu di masarakat komunitas rusiah. Nanging, inpormasi ieu ngahaja palsu.
Balik deui 1814, Chaadaev asup ka Peters St. Gr V. Playie of Gollie Gance, dugi ka Master Sana. Filsoper gancang kuciwa ku ideu masarakat rusiah rusaman, sareng taun 1821 sareng ngantepkeun asuranoh pisan. Tuluy anjeunna ngagabung sareng masarakat Kalér. Salajengna anjeunna ngahargaan dekambris, percanten yén pembelian bersenjata kadorong russia salila satengah abad ka pengker.
Filsafat sareng kreatifitas
Balik deui ka Rusia, Chadaunev netepkeun dina Moscow. Tatangga mangrupikeun cathova panova. Kalayan anjeunna, filosepah gaduh pejates - bisnis munggaran, teras ramah. Urang ngora dibahas kalolobaan agama, iman. Resapan Chaadhaev kana leyur spiritual baja Ice "hurup filosofis", nyiptakeun dina taun 1828-1831.
Ditulis dina genre epistemtary damel anu nyababkeun ambek-ambekan sareng agama. Pikeun jalma anu ditunjuk dina padamelan pamikiran, Nikolai kuring ngaku Shaadhaeva sareng Panov Graon. Philsudher diadegkeun ku pangawasan médis, sareng awéwé ieu diperpanjang ka rumah sakit jiwa.
Kritikal anu seukeut pikeun "hurup filosofis" disababkeun sabab kultem orthodoky dikaluarkeun. Kakara haadraev nyerat yén agama jalma Rusia, teu sapertos konyity pusat nagara, henteu ngaleungitkeun urang tina perbagian tina slasiba, tapi ku jelas. Gagasan ieu publisis thexander Oxezen engké disebut "Katolisme Revolusiferid."
Pajual "teleskop", anu dina taun 1836 kahiji tina dalapan "hurup filosofis" dikaluarkeun, ditutupan stedaksi diangguran ka Katorga. Dugi ka 1837, chayadayay di ngalahirkeun ujian médis poean pikeun ngabuktikeun hargatat méntal na. Pangawasan ti filsuf dihapus ku kaayaan yén anjeunna "henteu wani nyerat nanaon."
Jisaran Chaadaev dilangguhkeun dina taun 1837, nyerat "hapunten anu gaer" (henteu diterbitkeun nalika hirup). Buruh ngajawab biaya "patriotisme négatip", nyarios perkawis alesan pikeun tukangeun jalma Rusia.
Peter Yakovlevich percaya yén rusia ayana di antawis wétan sareng kulon, tapi dina hakekatna henteu dilarapkeun kana pihak-pihak dunya. Hiji bangsa anu milarian diajar anu pangsaéna pikeun dua budaya sareng dina waktos anu sareng henteu janten pengecang anu sanés ditakutan ku degradasi.
Hiji-hijina pamida ngeunaan Chayadaev nyarios, - Peter I, anu uih deui ka Rusia anu paling dipikaresep sareng pangolahan ngenalkeun kana budaya Rusia. Chaadhaev mangrupikeun hiji kulon, tapi slavofil dirawat anjeunna. Buktina ieu - kecap alexey homyakova, wawakil caang tina Slavophilism:
"Pikiran anu terang, parasaan artistik, jantung diarsir - anu mangrupikeun kualitas anu katarik ku anjeunna; Dina waktos sapertos kitu, katingalina, panginten teu diréduksi dina kubur sareng impian teu lembar. Anjeunna hususna mahal ku kanyataan yén anjeunna nyalira hudang sareng didorong batur. "Kahirupan pribadi
Dina kasuksésan disebut Chaadhaevta "Lady PyilPue": anjeunna teras dikepung ku awéwé, anjeunna terang kumaha sapagam kanggo cinta bahkan murka. Dina waktos anu sami, kahirupan pribadi YAKA Yakovlevich henteu jalan.
Dina kahirupan luhayev aya tilu cinta. Cathhine Panova, alamatna tina "hurup filosofis", ngalaman ningan anu kuat tina acat jalu. Bahkan saatos liburan rumah sakit jsikiater, mojang henteu nyalahkeun anu dipikacinta dina musibah na. Anjeunna milarian rapat sareng filosofer, tapi anjeunna maot tanpa hurup mulang, awéwé kolot anu sepi.
Chaadayev Dislupen salaku prototipe pikeun Evgenyia tina novel alexander panyimpun anu sami, sareng dina peran Tatyana Faryina Farya di Norova. Anjeunna murag dipikacinta Philosperer tanpa mémori warna, sareng nalika anjeunna henteu gaduh artos pikeun mayar hemang-Na, anjeunna nyarankeun pikeun eungi anjeunna, tapi anjeunna angkat ka kulawarga Levashov.
Avdoti nyaéta kabogoh nyeri sareng lemah, sareng ku kituna maot awal - dina 36 taun. Chaadaev, anu parantos ngajantenkeun hurup anu biasana henteu lami, dilongok anjeunna di rumah sakit sakedap sateuacan pupusna.
Ekaterina Levashova, sanaos aya awéwé anu kawin, tulus dipikacinta. Barudak sareng murangkalih anu langkung sepuh henteu ngartos naha anjeunna henteu nyandak artos tina petifultles pikeun perumahan. Sikep CHTTATE CATHINE ka tamu tahan 6 taun, dugi ka maot.
Pupus
Samageung 14 April. 1856, tukang obat pondok anu tetep di koran Moskow Vedomost:
"Saliwat 5 sonten, soré
Anjeunna maot radang bayah, sakedik tanpa salami dugi ka 63 taun. Memoist Mikhail Zhikhariev sakali naroskeun psilepter, naha anjeunna ngalir tina awéwé, "yuswa ti tukang hadatan," sareng anjeunna ngawaler:
"Milarian saatos maot kuring."Ajaev maréntahkeun dirina pikeun ngubur nyalira Filsafer anu mendakan perdamaian terakhir di kuburan kuburan di Moskow.
Tanda petik
"Konsumén méré naékkeun bodo, sombong nyaéta amarah". "Teu aya anu nganggap dirina pikeun nampa naon waé sakedik di tukangeun leungeun ieu. Hiji mangrupikeun pangecualian - kabagjaan. Aranjeunna nimbangkeun sadayana alami pikeun gaduh kabagjaan tanpa nyandak nanaon pikeun mésér, nyaéta, kanggo ngahasilkeun éta. "" Henteu kagok, anu dikerikkréskeun Milarian kasatimbangan anu sanés. "baheula henteu aya deui matuh ka urang, tapi masa depan gumantung ka kami."BIBLIKOGOK
- 1829-1831 - "hurup filosofis"
- 1837 - "Hapunten gélo"