Biogografi
Harga Hinrich mangrupikeun panyanyakeun Jerman, anu damel nyaéta conto tina era romantika dina karasatur. Bubuk sareng kritik, anjeunna katutupan masalah internasional dina bentuk cahaya sareng elegan. Saatos taun, komposers pangalusna dunya nyiptakeun musik pai sajajit sareng kenal sareng padamelan Heine kalayan ngabantosan melodi.Budak leutik sareng nonoman
Ngaran lengkep panulis nyaéta Kristen Jotan Neadn Heinrich. Budak éta lahir dina tanggal 13, 1797 di DuselsDorf dina kulawarga urang Yahudi sareng anu undhest tina 4 murangkalih. R bapa Hinina, SSS, dagang industri di daérah rhine. Indarah Betty mawa barudak, tapi kataji karya Jean Jacques rousseau sareng nunjukkeun formasi anu langkung ageung. Anjeunna resep putrana sareng paduli ka hareup budak lalaki. Betty ningali pengadilan na, pembiayaan atanapi umum, tapi nasib Juh Jeiy béda.
Taun budak lalaki murag dina jangka waktu penjual Perancis. Dina waktos ayeuna, liberalisme tepung di Éropa, sareng tren Cara Ningali réspon di dunya jalma kreatif. Dina umur 13 13, heinrich ngaliwat lyco Katolik. Dina hiji 16, anjeunna janten asistén di kantor tina Forma Forner, tapi kabur, sabab widang ieu mangrupikeun kagiatan. Lajeng sepuh cék putra ka hamburg, dimana gu anu ngarti kana Aza perdagangan diopuhan para pendeta solomon Solomon.
Dina taun 1818, Hary ngandelkeun manajemén perusahaan leutik. Anjeunna gagal gagal, sanés mangrupikeun artos akun. Dina waktu anu sami, éwangan mimiti komunikasi sareng baraya indungna. Pamon Gelern sadar yén pangusaha moal dileupaskeun ti Mala, sareng dirojong anjeunna dina upah pikeun ngetik universitas Bonn. Hindigich ngabuang kana élonian umat manusa, baca tina karya hipes sareng swift sareng henteu kedah ngabayangkeun kahirupan tanpa buku. Anjeunna ogé kabetot dinaacat, anu dibéré dina tulisan anu nyiptakeun salajengna.
Héco ngalebetkeun fakultas fakultas Universitas Bondn, tur engké anjeunna dialihkeun ka universitas götten. Taun saterusna, kalayan saeutik kumargi duana, Henry dikaluarkeun. Pangabanjir taun na ditandaan ku kit sareng petualangan, tapi jelema nonoman henteu hilap perkawis gairah ka élmu ngeunaan élmu. AT 1821, anjeunna janten murid Universitas Berlin.
Anu muatan salon sareng kenal sareng komunitas sastra. Dina Universitasna anjeunna, anjeunna ngadangukeun kana kursus-dasar-ahli agama ti Hegel George, carita ti Agustus tina Sollegel. Master ieu nyababkeun pandangan na. Pertahanan anu disertakeun murid diayakeun di götting.
Dina 1825, anjeunna nampi judul dokter. Pikeun menangkeun diplomom, haji kapaksa nampi lutusanisme, ti saprak urang Israil teu tiasa gaduh dokumén anu pas. Tapi henteu hartosna yén panyumputan ieu remen ku pandangan na.
Asalna heine nyababkeun seueur pangalaman dina jiwa. Anjeunna nonton, nalika urang Yahudi nampi hak kalayan penjajahan Perancis, tinimbang sateuacana. Teras, saatos penampilan pasukan prussian di daérah rolin, sadayana dipulas kana bunderan, sareng pesenan Birachicatal parantos nampik tempat na. Kamartiwa urang Yahudi, anu dimimitian nalika kulbolon, dirawat, sareng éta dibijat dina sajak HEIN.
Nyiptakeun
Karya munggaran anjeunna, diterahkeun nalika latihan di kebon Berlin, janten "Maur" Shudad, minnezider "anu pikasieuneun". Tapi sanaos sateuacan, pangarang mimiti nyiptakeun liris ngeunaan cinta. Ayatan na dihubican ka para urang Amalia, anu Hénri teu dipilih henteu ngagem parasaan fraternal. Dina taun 1817, majalah "awujudan awujud" dicitak sababaraha di antarana, sareng 1820 keran damel "kaseriksa noising" kaluar.
Dina taun 1821, Hinrich Menda mimiti ngadaptar jamu pikeun publikasi dina koran, tapi tetep henteu dipercaya ku pamirsa sareng kritis. Heinrich mangrupikeun pujangga anu hardisk sareng damel di Moal lami deui tragagis "Ratleffe" sareng "Almanzor" dibédakeun. Koléksi sajak "cymezzo anu henteu pikaresepeun" katarik kapentingan komunitas sastra pikeun heine. Puisiana ngajelaskeun masalah sosial. Beungkeutan ngalawan monarki sareng penindasan urang Yahudi dibenerkeun dina karya seni.
Kritik tiasa ketat pikeun Henrich, janten anjeunna mutuskeun ngantunkeun pasir sareng angkat ka nagara di abdi angkat ka cluxwagen. Tuluy anu didené hamburg, lunurs, Berlin sareng Götting. Titik akhir perjalanan éta Harz. Salila periode ieu, hérési emas Johann. Dina taun 1825th, pelajur ngalaporkeun diajar na di universitas, ngalangkungan ujian ahir, sareng janten dokter élmu hukum. Anjeunna ditinggalkeun hamburg, dimana anjeunna neruskeun kagiatan sastra na.
Interlings panulis ngora pikeun lila tetep tanpa perhatian. Kasuksésan anu gedé munggaran sumping ka Heine dina taun 1826, nalika lampu ningali cara perjalanan na "lalampahan ka Gaz". Teras "cara" sareng siklus "sareng wangsul ka ibya" kaluar "sareng AT 1827 -" buku-lagu telepon ", anu ngahiji telepon awal. Fleur romantis, pedaran subtle ngeunaan raos sareng émosional anu hadirasi. Émosional anu kuader anu dijelaskeun naon anu kajantenan, pamiarsa.
Dina taun 1827, hineo nampi Upjén ka daptar pérak pos tina koran "Squareal Nalsus" dina Munich. Satengahna taun lami, pujangga di kota ieu sareng angkat perjalanan ka Italia, dimana anjeunna naék pesen ngeunaan pupusna ramana. Heinrich pikeun mulang ka hamburg, dimana anjeunna nyebarkeun volume ka-3 "perjalanan" atanapi siklus pikeun mindahkeun kana Paris. Dina taun 1830-an, aya karot di ibukota. Di dieu, révolusi ieu dina swwe atanapi paralat anjeunna pikeun ide na.
Diamal di 1831 Buku "Musim anyar" dina gelombang gaya hirupna teras émigrasi, pujangga dipasihkeun di Paris. Di Perancis, anjeunna dibere unfisi sareng énggal Hector Berlioz sareng Fligery Chickic Champied, lambaran Ferrenian sareng Gauthy Gautier, Alexander Dumawes Bumi sareng Tohara budaya anu sanés sareng inohong budaya sanésna. Perfolusi kritikus sareng pangetéluan, situis di Jerman, teu kuat pisan di dieu. Pajak diterbitkeun di basa Perancis sareng Jerman. Diterbitkeun "Peuting Florentine", "sakola romantis" sareng karya anu sanés.
Sanggeus ngarobah tempat tempatna, pelipakan nyiptakeun format tulisan anu mekar "sanggotan Perancis", sareng dina kaayaan 1830, agama sareng fildunik Jerniid. Kusabab pertanyaan pangarang ngeunaan gelar kabebasan Nazareyan sareng Elinov, karya anu nyababkeun teu pikaresepeun tina masarakat.
Salila periode ieu, kutuan mimiti kasusah kauangan. Anjeunna kapaksa ngagunakeun tarjamahan émigran. Kaayaan anu tumbuhna mangrupikeun kontrak sareng penerbit Julius, numutkeun anu hak tina pujian disayogikeun ka customer. Bantuan tina Paman Solomon parantos rada dibédakeun kaayaan, tapi heine ngalahirkeun kasehatanana. Puji sareng kasusah pindah, sanaos anjeunna henteu ngantunkeun damel.
Akomodasi di nagara batur anu dipasihan salami periode ieu kalayan kasusah. Kalayan cinta khusus pikeun Ibuland, pujangga nyerat Suisi "Jerman. Dongah Jaman Jaman. " Tosca dina lebu anu dilakukeun pikeun ngusapan billiografi tina puisi Tampilan politik henteu ngijinkeun anjeunna balik ka bumi.
Dina Perancis, 20 paietik anu disebut "béda" panjelasan "sareng ku 1840 Panulis dileupaskeun buku" dina Bern ". Dina taun 1842, dipedalkeun sajak "Gala Toback" ,444 - kumpulan "sajak anyar". Salila periode ieu, Paman mangrupikeun Sodomon maot, anu diwariskeun ku rina anu mana perhiasan 8 rébu Fancs. Dina taun 1851, aranjeunna nyaéta resep kana buku paneulah pychs Ginge - "Romervero". Ku waktos panulis nyababkeun damel "memoir", anu mimiti nyerat dina taun 1840-an.
Kahirupan pribadi
Biografi réwah heinrich anu aya hubunganana sareng sastra, sareng instrumasi, sapertos panulis, aranjeunna nyandak cinta sareng naon anu kajantenan di anjeunna. Pikeun nyiptakeun lirik cinta dina taun-taun anu teu kantos ditolak ku putri Paman Anak Andomi, Amalia. Parasaan pikeun misan sanés silih, girlén kawin sareng para sudagar Hennich.
Dina 1835, tein kéngingkeun kenal sareng pamajikan hareup Nimzheni Premyd Reesan, anu matilda anu disebut. Dunya teu ka biasana, henteu terang kumaha Jasa sareng nyerat Naon kaseup ngalawan latar tukang pendidikan head. Pecinta cicing di perkawinan gratis. Holine ngonfirasi sareng utamina utelep Matilda, nyusun anjeunna di tempat kerjaman para pelaur pikeun latihan sareng dilongong sareng suksés saeutik.
Dikigium antara hungkul sareng dunya dicirup dina taun 1941. Babaturan henteu ngartos kumaha Heinrich tiasa nyusun dirina ku awéwé anu henteu katampi, tapi panulisna henteu satia kana pamajikan, sapertos anjeunna. Pajak bagja dina kahirupan pribadi ti dunya, tapi barudak dina nikahna henteu kaciri.
Sataun sateuacan pupusna angser ka anjeunna, camilla dugi ka anjeunna, kipas kreationshana pékhaji, anu parantos ngawangun dinten-dinten hirup terahir jaman. Heinrich murag asih, tapi henteu janten pihak sareng pamajikanana.
Pupus
Dina taun 1846, Henry Cheine nyerang kaleresan tulang tonggong. Dina pujangga 1848GE pikeun panungtungan anjeunna angkat dina hawa seger, teras kaét kaluar janten ranjang, anu disebut "teu aya kubur agur". Dina waktu awakna, babaturanana ngadatangan anjeunna: boror de Balzac, pasir Geor, Richard Wagner. Dulur tina garis indung aya di imahna sareng filosoper KARL Marx, ngeunaan hubungan sareng saha heine henteu nyangka lila. Teoritis komunisme, anu potret sareng tanda petik ngahesakeun buku téks sajarah, didatangan heinrich ka dinten terakhir.
Heine ngajaga pikiran umum salami panjara bumi sareng terus damel. Karya anu diubaran pikeun anjeunna dugi ka tanggal 17 Pébruari, 1856. Anu ngabalukarkeun pupusna pujangga nyaéta panyakit anu panjang. Anjeunna dikubur dina kuburan Montartra. Matilda maot dina 27 taun. Henteu sigaun pasangan, dimana maot maot, Dunya maot ti nganiaya hirup langsung.
Tanda petik
"Naon ari cinta? Ieu nyeri huntu dina jantung. "" Henteu aya masalah anu dahsyat kumaha perang, tetep anjeunna nyababkeun kasieun spiritual jalma anu nangtang musuh anu kuat - "" Asih. "" Asih! Ieu anu paling luhur sareng pikasieuneun sadaya karep! Tapi kakuatan tingkat sadayana anjeunna aya dina kamah kaayaan anu teu terbatas, dina ampir di luar negeri. "" Hal anu séhat! Dina sadaya waktos, divalids nyobian masker-aktivasina anu nyababkeun pikeun satia pikeun kapati agama, moralitas sareng kanyaah pikeun bapa. "BIBLIKOGOK
- 1820 - "nonoman sangsara"
- 1824 - "Loreley"
- 1826 - "perjalanan ka Harz"
- 1827 - "Buku lagu"
- 1827 - "Laut Kalér"
- 18340 - "pikeun sajarah, agama sareng filsafat Jérman"
- 1841 - "atel trol"
- 1844 - "Jerman. Tong Usum "
- 1844 - "sajak anyar"
- 1851 - "Romservo"