Biogografi
Ngaran Avrelilium Agustus Agustus analon henteu ngan ukur ku paraang sanésna orayén asam urat koki atawa kejahatan sareng lutherge, tapi ogé anu anjeunna katancakeun, anjing mediated. Pahhareupan legendaris "Ditiptakeun ku anjeunna dina 43 dianggap salaku rahace literatur Dagaga sareng nicak dunya sareng buahan normal - Ulang Uppen Inshount anu ngan ukur paneménan anu langgeng, tapi ogé milarian taun kristal.Nasib
Hatur nuhun kana sumber anu dipertemén, Vustusine dugi ka Deti ieu dina dinten Nasional 354th dinten 354th - di kampongan, sareng ayeuna alervina. Bajun Patrusia, anu mendakan posisi resmi na diatoskeun samangkatan lokal, mangga kahirupan anu sadar ka paganisme (ngan ukur pupusana dibaptis), sareng Karajinan.
Salian "Kaisar saeutik" nyaéta nami Arellium Sora), masih aya dua urang dina kulawargaoran - ngeunaan adat ahir Namaurine engké ngagabur, sareng adi Masing-masing indung ngagaduhan tugasna pikeun ngarobih ahli waris: Mondia tanggelakeun kabentukan sumanget-spiritual, sareng Patricia saatos bet pendidikan anu hadé, sabab éta nyababkeun bapak ka kolotna.
Salaku sakola, hiburan hiburan dina sumanget henteu tolér disiplin tangguh sareng peringatan tacan tustal ti bahan-bahan ayeuna, muga-sanés deui ka basa Inggris, nyayogikeun pilihan Yunani, masihan pilihan ka latin. Pamantosan rumaja anu parantos kantos di Madaka, dimana anjeunna kéngingkeun anu énténg sareng "VIKIDA" Beda, henteu tanpa nyanghareupan recagyat rhiarage kulawarga anu dikirim.
Di dieu nu lalaki ngora murag asih pikeun kahiji kalina - sanajan hubungan 13 taun heubeul, anjeunna pernah ngajak karaharjaan dina pamajikanana, sabab, mimiluan lulucon modern, "teu nyusunna nu perkebunan." Tapi, dina dinten eta teu dikubur, tapi dianggap alami. Moal lami deui pasangan anu lahir ngan ukur putra anu disebut ku Aiceodat ("Gusti Allah".
Éta henteu ngan ukur awéwé dina nasib filosofer. Numutkeun sababaraha laporan, Monica Ngawéttya ka Mantun di Manticiolan, tapi Adustibonin moal kawin - naha henteu nikah - ngabenerkeun langsung ngora. Éta diperajukan nganteurkeun 2 taun ka pengker, tapi dina waktos ieu manusa nganjang ku anu séjén, - di tungtung tinggalkeun duanana, nempatkeun aturan ascicicismey.
Rekoksius Agustus dibaptis dina Paskah 387, sareng abdi réréncangan sareng putom, teras kasebar di sakurilingna sareng uih deui ka Afrika. Naros di kampung di kota, diatur masarakat Montase, Tétéla bisa ningkat dina para prailterter, teras di Uskup - upami anjeun yakin dina 395 taun.
Kahirupan bumi filsuf sareng thilologi réngsé dina hasil tina usum panas dina umur 430, 28 Agustus, dina hipon. Ngabalukarkeun maotna mangrupikeun panyakit fleeting salami dua kota ku vandals.
Filsafat sareng kreatifitas
Saatos averalius ngan saukur seueur buku, diantarana khusus diangkut ogé pikeun "ERRFINE" distribusi, "dina kelas Bodas", "Dina Mastual", "leres Agama "sareng anu sanés, seueur tanda petik ti anu janten aphorisme. Salaku conto, "Egake intit dina hukum sanés alam, tapi ngan ukur ideu ngeunaan hukum alam
Dina aranjeunna, filoseps sareng prodifer nyababkeun pandangan sareng ideu sorangan pikeun nyiptakeun dewa anu aya daérah anu sadaya nagara sareng pangirangan utama ngeunaan The Chemistrinal of Patrinistik.
Anjeunna ogé diberkeun naon kaayaan adil jeung fungsina kudu kedah dilakukeun kakuatan spirian spiritual kalayan bursa khusus pikeun milih real sareng anu teu adil sareng henteu adil. Ku alatan éta, para ilmuwan nyayogikeun tilu kuat pikeun makhur utama: nyaéta munggaran - filosofis anu karya, anu kadua timbian ti agama. - Nguelas asal-- Kemasar arcalik.
Palanggan orthodox giliran santo sareng doa pikeun milarian hikmah sareng iman, épéktip na konvérsi anu teu cekap. Saubawa pikeun iconografi, gambar nyanghareupan suci tiasa katingali dina mosais Astral Cefalral sareng Palatinsk di Palyva-Orome.
Gawe
- 397-400 - "Pangakuan" dina 13 buku
- 386-391 - "ngalawan akademik" dina 3 buku
- 386-391 - "dina kahirupan bahaya"
- 386-391 - "Monologists" dina 2 buku
- 388-389 - "dina kaputusan gratis" dina 3 buku
- 389-391 - "dina agama anu leres"
- 393 - "ngeunaan iman sareng simbol"
- 396-427 - "Dina pangajaran Kristen" dina 4 buku
- 400 - "dina karya monastis"
- 400-415 - "Dina Trinity" dina 15 buku
- 413-426 - "Dina Gusti Gusti" dina 22 buku
- 417 - "Dina duka Kristus sareng Dosa Asli ngalawan POGIA sareng Cherish" dina 2 buku
- 421 - "Ngeunaan jiwa sareng asal na" dina 4 buku
- 426-427 - "dina rahmat sareng militia gratis"
- 426-427 - "Révisi" dina 2 buku