Биографија
Епиртхет је био древни филозоф, промовирајући идеје Стоикова у Грчкој и настављају активности таквих матица као диогени бабилонски и Атенодор. Тврдио је о људској природи, Богу и Виртуоус Лифе, а такође је говорио о слободи, јер је и сам био роб.Судбина
Истраживачи сугеришу да је биографија епиктике почела у 55 Н. НС. У древном грчком граду Хиерапол. Име добијено по рођењу у расположивим изворима није сачувано, а надимак под којим су знали филозоф, значили да је "купио".
И заиста је утврђено да је научник одржао младе године у Риму у Риму и купио се на ненамерно тржиште секретар Цар, чије је име није било неро. Власник епафа је лоше пао својом имовином и сломио је епицтету ногу, ово сведочи на фотографијама гравуре, где је филозоф приказан шљокицама.
Овај случај је утицао на судбину Грка, који је почео да прима неку опуштање, што је остављено да научи из Музеја РУФ-а, упркос положају роба. И око 94, он је непознат као примљена слобода и, заједно са представницима филозофије стоицизма, протјерана из Рима по редоследу Домитсиана.
Ван Италија, епитет је у граду населио у граду на обали Амбианг Баи-а и основао своју школу у граду Никопол. Искреност проповједања и вештина звучника донела је успех својим настојањима и ускоро је међу учењацима Грчке почела да игра водећу улогу.
У цару је, познат као Марк, улпинг Нерва Трајан, филозоф се вратио на територију Рима и тамо, говорећи на отвореним форумима, постало је познат као изванредан стоп. Покровитељством владара имао је прилику да води мирно постојање, али је пожељно да живи у племенитом сиромаштву и користи се у говорима бистраног језика.
Овај положај научника филозофа узроковао је поштовање студената и следбеника, од којих је један био римски сенатор и богат Флавијевском доласком. У дубоко старост, провео је ноћ на легло и користио јефтину уљну лампу, ови услови описали су Сатирову Сатирову књигу, познату као Луциан.
На крају живота, према истраживачима, епитет је усвојио дететово дете које је одвело уз помоћ жене која је вероватно била жена која је дошла код њега. У 135. години, понио је смрт из непознатог разлога, а то се догодило, на преживелих информација, на јонском мору у граду Никопол.
Филозофија
На основу учења касног стоицизма, епитет је развио своју филозофију, где је био заснован религиозни морал уместо система еклектицизма. Према његовим речима, мишљење се разликује од својих претходника, сви људи су били браћа, а у њиховој етици пречишћене од прекомерне тежине, научник је увек нагласио овај предмет.Из таквог положаја, родом Хијерарп сматрали су све филозофске концепте и, расправљајући се о суштини Универзума, представљали га у облику два почетка. Први је био интелигентан, или логотип, а друга креативна природа и сваки од ових једнаких извора произвео је принципе и одговорио на њих.
Говорећи о свету који је створио Бог, епитет му је наредио човеку чије је тело створено од прљавштине и обдарен умом и душом. Ова теза је створила мисли о слободи забринутих о унутрашњем и спољном свету, подразумевају право на избор и способност да се одложи сопствену судбину.
Други концепт учења филозофа био је принцип виртуозног живота, где су ствари требале бити тачне и хармоније са првим почетком. А за то је тачна идеја о томе како менаџери Целеса контролишу универзум и спајајући се са спољним светом, након одређеног разина правила.
Могућност таквог светског поретка потписала је подржала мисли о људској природи, према којој је сваки појединац стигао од богова. То је објаснило постојање способности да се воли и изражава своја осећања, као и свест о грађанској одговорности и испуњењу моралних дугова.
Пресуде Стоика утицале су на римског цара Марка Аурелииа, који је користио своје цитате у "медитацијама" написаним током парфских ратова. А неоплатонијски научник Симпон Килиики компонирао је коментаре на бројне шниже и изразило је мишљење да помажу да се избори са катастрофама и ручношћу.
Нажалост, у оригиналним изворима није забележено сама у настави и сачувана је само у "разговорима" Арриан и прикупљања приручника која се назива "Енцхиридион". Поред тога, наслеђе чувеног грчког нашао је место у модерним радовима, где је био у великом броју таквих мислилаца као и Сенеца, Гемин и Аристон.
Библиографија
- "Разговори" (у Арриан Арриан)
- "Енцхиридион" (у доласку Аранжман)