Историја карактера
Хорса је соларни Бог, култ обожавања коме је у древној Русији раширен је на пар са Дајибором и Иарилом. Дан поштовања овог погачаног карактера поклопио се са зимским солстицијом. А само херој персонифицирао наду, бори се против црне и дивље заштите животиња.Историја стварања карактера
Бог Славена у Славенској митологији био је одговоран за управљање свакодневним светлима. Упркос чињеници да је у пантену постојало још 3 небеска са сличним задацима, између њих се прате разлике.
У разумевању предака, ХРАССА је била симбол хладног зимског сунца. Морао је да се бори са поступцима црног могара како би земља не би постала смрзнута беживотна планета. С тим у вези, у култури, лик је идентификован са надом у хитношћу, офанзивом пролећа и добру жетву.
Остала имена божанског - Цхоре, Кхорос - имају један корен. Научници тврде да је пао са иранским језицима и преводи као "сјајно сунце". Доказ такве хипотезе је да све док се не биле секвенција обале Дњепер РУС-а, нису знали за ову митолошку особу. И само принц Владимир је поставио слику зимског заштитника поред Перуна.
Али култ небеског је дистрибуиран међу аријским народом. Тамо га је именовао коње. Као што се види, сва имена херојске легенде су некако консонантна. Стисак њих може се пратити речима: плес, добро, хорови и гужва. И сви од њих одражавају одређене карактеристике вентила Славенског карактера.
Дакле, концепт "плеса" значи кретање у кругу. Добро - то значи радосно, светло. Избор - овде постоје два корена "хор", значење је да се понаша превише светло, узбуђено. Занимљиво је да је у антици и име град Корсун звучило као Хорн.
По аналогији, концепт "добра" симболизује нешто пријатно. Поред тога, суштина имена хероја објасњена је емоционалним прекомерама, везе можете видети са пољопривредом. Тако, са сунчевом светлошћу, пуца се претвори у уши, а плодови сазревају. Стога је митолошки карактер такође сматран асистентима у пољопривредној сфери.
Слика и биографија Бога Хорса
Кључни соларни Бог у источним Славенима сматрано је сином врсте, али информације које је био брат Велес, није пронашао званичну потврду у изворима. Пожељно је да то сматрате стварањем врсте, попут сестре Дивиа, мајка свих живих бића.ЖЕНА ФАЧНИЦА КАЛИКА - ЗААРИА. Овај пар је имао сина Денницу и њену ћерку Радунитса.
Цхеекс насилника постао је препознатљива карактеристика спољашњости. Појављује се мушкарац средњих година са сталним осмехом. Обучен је лако - у мајици и панталоне светлосне нијансе. Има азура, попут боје неба, огртач.
Са свим снагама, ХРАССА покушава да заштити становнике Земље од Иариа Морозова, али му је тешко да се избори сама, па су људи повукли похвале бранитеља. Господар зимског сунца је у стању да смири снежни буран. Да није за њега, онда би се црна инсталирала на планету вечна тама и хладноћа.
Још једна хипостасиа хероја била је да бране дивље животиње. Упркос чињеници да је ово функција Велеса, то је била Хорса који је позван да побегне од шипки и гладних вукова. Није му било тешко одвести звер од човека и смирити га.
Светица заштитника је почаствовала они чији је рад био у вези са земљом. А то не изненађује, јер је у свом јурисданду било зимских усева.
Пре јутра, Хорса се одмара. Буди се матинеја - коњ је бели. Након пораста, Бог је бацио своје возило, кочију и возио у небо, укинуо загревање смрзнуте планете. До вечери је "будилник" постао вече и сунце је ишло у кревет.
Једно славенско мит описује причу јер је Денница затражила дозволу свог оца да контролише кочију уместо тога (слично плацу у древне грчке легенде). ХРАНСА је покушала да одврати сина, али касније га је изгубила.
Бог зимског сунца упозорио је да небески пут није тако лако као што се чини. Денница је храбро сјела у кочију, повређена са ватреним коњима. Митске животиње су одмах осетиле неефикасност весељења.
Недостатак снажне руке довело је до чињенице да је ватра почела да спали земљу. Денние није могао да врати кола на путу и срушио се.
Друга легенда каже да је коњ учествовао у ослобађању Перуна. Врховни Бог киднаповао је скип-звер и наоштрен у тамници испод земље. Тхундер је пронађен, а херој, персонифицирање зимског сунца, васкрсли су пијући живу воду. Када је Маја Златогорка преселила у Краљевину Нави, заражава се са својим супружним супружником преузела је у чуварности стражарству и АВСЕН-у.
Стога је заштитник пољопривредника у хладној сезони дала је топлота и светлост Славена, борила се са последицама утицаја црног мочвара и на сваки начин сам спречила мраз и мећаве.
Са тако позитивном имидом хероја спомиње његову мрачну страну. У митологији постоји још један лик - црни коњ, пореклом из Краљевине Нави. Према легенди, он шаље људе са високим мећавим, тешким хладноћима и лавинама. Међутим, Господар Сунца увек излази победник од борбе против ове божанске суштине.
Славени су му донели захтев: душо, кунт, каша, палачинке. На столовима нужно похађају Коурницу - торта са пилетином. На дан зимског солстиције, договорени су велики фестивали. Славени се одвезли плес, јер је овај плес носио свети смисао, симболизује небеско сјај.
Овај празник је сматран да је у праву у рупи. Такав обред у презентацији људи имало је силу чишћења. Подубио је човека са ведрином, ослободио се негативног, чак и од оштећења.
Било је симбола који су били повезани са зимским заштитником. Међу њима додељују ватру, Сол Цоурт и назовите. Они су положили као основа амајлија и окренутим, дизајнираним да се бране и помогну. Поред тога, ови знакови везени на одећи и изрезују дрвене предмете домаћинства.
Коњ у култури
Опис слике Сунца Бога је пронађен у "причу о раскинама". Нестор је истакао да је идол, који је персонифицирао небески, стајао на брду у Кијеву - поред Перуна и поред Дазхбог-а. Митолошки карактер се такође спомиње у "речи о пупу Игора": Вислав Полотски се претворио у дивљи вук, трчијући стазу Великог Хорсу-а.
Култ божанства је био толико популаран у древној Русији, што није УГАС чак ни укидањем паганства. У апокрифифу "батерију Девице на јатућу", истраживачи откривају референце на Велики Велес, Перун и зимски заштитника.
Име јунака често се спомиње у руским хроницима. Ова листа укључује радове: "На Владимиров-ове идолате", "Реч неких Цхришонтота", "говори о тројици светаца".
Заинтересован за идентитет бранитеља из мећака и хладног времена и иностранства. Истраживач из Немачке, победника, под Псковом упознао је идол Хорса, а касније је описала скулптуру у путовањима. Према немачком, у рукама ХРАНС-а дошло је до мача и "ватреног снопа".
На сликама се знак традиционално појавио у јаркој кошуљи и панталонама и у плавој кабаници. Међутим, слике су биле популарне код засебних херојских глава - окружена светлом ватром.
Занимљивости
- Свете животиње овог митолошког браниоца веровали су косу светлосног одела.
- Предмет живота, који је био повезан са Господом зимског сунца, - поткове.
- Амулети и заштитнике треба да буду направљени од црне сребра.
- Религијска наука Андреи Бесков је веровао да су Дазхбог и Коњ браћа близанаца.
Библиографија
- 980 - "Прича о бигонеу"
- КСИИ век - "Ходање Девице на пригушивању"
- КСИИ век - "реч о идолима"
- КСВ век - "Разговори о три свеца"