Биографија
Знати идеје Јацкуеса Деррида, филозофа језика, дат је само онима који чине хуманистичке науке савршено у хуманитарне науке. Стога је, један од најутицајнијих научника 20. века, не плаћа широку пажњу модерне филозофије. И то је упркос чињеници да је допринос семиотицима који је направио Јацкуес Деррида Глобал. Захваљујући му, посебно, појавио се концепт деконструкције, односно уништавање уобичајеног значења.Детињство и омладина
Дечак који се појавио 15. јула 1930. у Ел Биареу, граду француске Алжире, звао је Јацкс - наводно, у част глумца Јацкие Куган. Постао је трећи син ЕМЕ Деррида и Георгеттес оф Султани Естхер Сафар, Јевреји са француским држављанством. Име Јацкуеса "рођено је" након пресељења у Француску.
Дечји детињство је чинило режим Вицхи-а и, према томе, на антисемитизам. Због националне нетолеранције 1940. године, протерао је из престижног Лицеума. Али, упркос непријатељској атмосфери, родом у Алжиру још је образован. Узгред, у школи је открио креативност Јеан-Јацкуес Роуссеау, Фриедрицх Ниетзсцхе, Алберт Цами, Јеан-Фиелд Сартре.
1949. године Јацкуес Деррида преселио се у Париз, срце Француске, где је са трећим покушајем дошао у вишу педагошку школу. До тренутка када је филозофија потпуно заузела његов ум. Посебна подршка била је предавања Мицхела Фоуцаулта. Касније му је младић платио значајно место у својим списима.
Након највише педагошке школе, Деррид је ометани од проучавања и подучавања само да би платио грађански дуг домаћин - од 1957. до 1959. борио се за независност Алжира. Након тога, његова биографија је била повезана са Сорбоном, Универзитета у Јохн Хопкинсу, Универзитета у Иалеу.
Лични живот
Једина супруга Јацкуеса Деррида била је Маргарит, психоаналитичар. Њихово венчање се одвијало 1957. године. Два синова су рођена у браку, Пиерре (1963 р.) И Јеан (1967 р.). Као и многи креативни људи, Деррид је разликовао ветровитог карактера који је одражен у његовом личном животу. Као резултат тога, 1984. године, он и филозоф Силвиан Агацхински рођен је ванредно син Даниел.Филозофија и креативност
Име Јацкуеса Деррида постало је познато 1967. године након објављивања његових књига "О граматичкој" и "писму и разликовању", као и комплементарном по свом чланку "Глас и феномен".
Први рад филозофа посвећено је Јеан-Јацкуес Роуссеау и анализирао језик, али суштина се много шири - о историји изгледа и развоја графичких знакова, посебно абецеде. Други рад је збирка чланака о теорији језика. Како примери Деррида користе рад Рене Оф Десцартес, Сигмунд Фреуд и Антонена Арто.
Пре свега, Јацкуес Деррида је филозофски језик, лингвистички научник. Налази се на ентузијазму на наративу филозофа и писаца и његова главна идеја је изграђена - деконструкција. По први пут се овај концепт појављује у књизи "О граматичкологији".
Деконструкција Дерриде везива таквих концепата као присуство (или присуство), логоцентричност, метафизику, граматичку, слово и архе-слово, траг, разликовање и искривљене, надокнаде.
Деконструкција у ширем смислу је другачије интерпретација уметности или филозофије, која или уништава постојећу или поставља у нови контекст. Према Јацкуесу, Дерриди, сврха деконструкције је утврђивање алтернативности, показати релативност једне или друге филозофије или целог културног резервоара.
У раном периоду рада, Деррида је задатак поставила деконструисањем да промени постојеће текстове, откривају још један подтекст, а касније ће се наћи супротности да аутор није могао да се разреши. Ове контрадикције Филозофски позивају АПИОР.
Предмет деконструкције се не испада увек да је раштркани текстови. Јацкуес је истраживао, посебно научни чланци Јеан-Јацкуес Руссо, Фриедрицх Ниетзсцхе, Едмунд Гуссерли, Мартин Хеидеггер, Мицхел Фоуцаулт.
Средином 1980-их, филозоф је одступио од теорије језика према етици и политици. Али чак и на такав претходно неистражени живот живота, примењивао је деконструкцију. У том контексту, заједно са Јеан Лиотаром сматра се најутицајнијим следбеним снопом постмодернизма Француске КСКС века.
На пример, правда, са становишта деконструкције, право се противи. Да би се дубоко заронио у суштину питања, Јацкуес Деррид је истраживао декларацију о независности. Закључио је да је текст написао једна особа и потписао група особа које представљају интересе народа. Људи, заузврат, најчешће се жали на највиси. Испоставило се да је изјава о независности привлачна Богу.
У раду "духова Марка" Уопште утиче на духовну тему. Он разговара са "Духом" Карла Марка и одражава се на везу прошлости, садашњости и будућности, одговорност особе за дело. Филозоф долази до закључка да је једина особа приступачна форма одговорности за прошлост туга.
Ум, рационалност, слобода, суверенитет и демократија, глобализација - овај и други субјективни појмови Јацкуеса посвећених касним књигама "Моћ закона", "око бавилонских кула", "Есеј о имену" итд.
Смрт
Јацкуес Деррид је умро 9. октобра 2004. године у болници у Паризу. Узрок смрти био је рак панкреаса, мучио филозоф од почетка 2003. године. Тело је изгорело у Рис-Орангији, град је 20 км од престонице Француске.Цитати
- "Потребно је написати шта је немогуће говорити, посебно оно што не би требало да ћутимо."
- "За изражавање на вашем језику значи захтијевати превод."
- "Смрт аутора не чека њихову смрт."
- "Наши чудовишта се не могу показати."
- "Понекад је потребно да договорите уличне демонстрације са најрективнијим слоганима."
Библиографија
- 1962. - "Почетак геометрије"
- 1967. - "На граматичкологији"
- 1967. - "Писмо и разлика"
- 1967. - "Глас и феномен и други радови на теорији знака Хуссерла"
- 1972 - "Дисеминација" ("расипање")
- 1972 - "Поља филозофије"
- 1974 - "Погребна звона"
- 1978 - "Спурси. Стилови Ниетзсцхе "
- 1980. - "На разгледници од Сократа до Фреуда и не само"
- 1987. - "Психе: изума другог"
- 1993 - "Поклон смрти"
- 1993 - "Марк Гхостс"
- 1994. - "Моћ закона"
- 1996. - "Монолингвизам другог"
- 1997 - "Око бабилонских кула"
- 1998 - "Есеј о имену"