Биографија
Аугусте Цонт из детињства показао је неуобичајене интелектуалне способности, што му је омогућило да постане познати филозоф, социолог и предак позитивизма. Чак и после смрти, сећање на то ради, исметно у цитатима.Детињство и омладина
Аугусте комитет рођен је 19. јануара 1798. године у француском граду Монтпеллиер-а. Одрастао је у породици колекционара филтера заједно са братом Адолфом и сестром Аликом. Дечак је добио кућни образовање, након чега је ушао у Лицеум, где је показала талент за проучавање математике.
У 16, младић је постао ученик политехничке школе и успео је да научи из тог времена изванредних научника. Уобичајено је лако освојило власт у колегама који су похвалили његов смисао за хумор, особине и менталне способности.
Међутим, због републичких прегледа, момак је протјеран у свом родном граду. На инсистирање родитеља отишао је у Париз, где је зарадио живот математичких лекција. Док је Аугуск знао негално добро, почео је да се паралелно преведе у паралелно, захваљујући Хенри Саинт-Симону.
Следећих неколико година, момак је радио као секретар филозофа, помогао је да напише 1. део катекизма индустријалаца. Али њихова сарадња је окончана свађом због непотребног права десно од десне стране, што није желело да прихвати тачку ментора. Након тога, Аугуст је отишао на слободно пливање.
Лични живот
У својој младости научник је имао засићени лични живот. Ожењена дама Паулине постала је прва велика љубав Аугусте, која је такође била старија. Резултат ове злобне везе био је рођење ћерке Лоуисе, али, болно је, умрла је на 9 година, што је био ударац мушкарцу.Следећи начелник мислилац постао је Каролина Массена, коју је непрекидно реаговао на тестамент. Они су се венчали 1825. године, након чега су се односи постали затегнути због финансијских тешкоћа и љубоморе натјеца. Ипак, нису се развели и формално остали са супружницима, а не да живе са 1842.
После још једне свађе са Каролином, мислилац је упознао са Цлотилда де у којој је подржао платонске односе. Годину дана касније, умрла је од туберкулозе, због чега је човек постао сентименталан и показао интересовање за верске и мистичне, што се осећа у последњим креацијама.
Научне активности и креативност
Након напуштања Саинт-Симона, Аугуст је наставио да остаје у контакту са својим ученицима, написао је чланке за своју научну заједницу. Тада је мислилац све више продубљује према позитивној филозофији, чији је разматран оснивач.
Од 1826. године човек је разговарао са предавањима која су провела у свом стану, али због менталне инсолуције коју су морали прекинути. Научник је покушао самоубиство и замало утопио своју жену у језеру, па је био смештен у психијатријску клинику, а потом је послао на лечење кући.
Две године касније, то је повучена болест и наставио да је наставио да говори са предавањима. Био је популарни новинар и писао је за локалне новине, паралелно радећи на 1. дијелу "тока позитивне филозофије", као резултат свог познатог.
На састанку шест свезака научник је изнео главне идеје у вези са филозофијом. Предложио је класификацију наука редоследом повећања сложености и спецификација, а такође је развио модел стадиона друштва. Према изјавама Аугусте, током постојања, човечанство је прошло 3 фазе - теолошко, метафизичко и позитивно.
Најранији корак је доминирати мистично и верским знањем. У другој фази се више пажње посвећује закључцима, поред тога, идеје социјалне и демократије се дистрибуирају. Највиша фаза је идентификована са процватом научног сазнања и појаве правца социологије.
Цонт је постигао драгоцјен допринос развоју науке о друштву. Издвојио је у то динамику и статику, где први карактерише процес друштвеног развоја, а други су услови потребни за стабилно постојање друштва.
Након публикације, човек је радио у политехничкој школи са којом је његов живот нераскидиво повезан. Био је помоћник учитеља и испитивач, док је 1838. није био у стању да постане ментор у потпуности. Током овог периода, научник је такође прочитао предавања о астрономији, што је осигурало стабилан приход.
Међутим, због реформи у образовној установи, био је приморан да тражи финансијску подршку пријатеља. Млин Јохн Стеварт дошао је у спашавање, који је пронашао спонзоре филозофа, али касније су срушени и престали да комуницирају.
Друга скупштина ауторских књига "Систем позитивне политике" поново је напунила библиографију након смрти Цлотилде, што га чини другачијим у стилу и расположењу презентације. Помиње се први пут појам "алтруизам", који у погледу "уживо за друге".
Смрт
Филозоф је умро 5. септембра 1857. године, узрок смрти је ослабљен здравље. Гроб Аугустеа налази се на гробљу по Ласхезу. Ињекведене фотографије Тхингер-а нису сачуване, али портрети се подсећају на њега.Цитати
- "Мртван закон живи."
- "Једино искрено и издржљиво пријатељство је постојећи човек и жена, јер је то једина везаност, без било којег ривалства."
- "Митологија је умрла заједно са развојем науке."
- "Наша најопаснија болест је дубоко неслагање ума у вези са свим основним правилима, од чија је непоколебљивост првог услова за истински друштвени поредак."
Библиографија
- 1830-1842 - "Ток позитивне филозофије"
- 1843. - "Елементарни трактат о аналитичкој геометрији"
- 1845. - "Филозофски трактат о народној астрономији"
- 1852. - "позитивистички катехизам"
- 1854. - "Систем позитивне политике, или трактат о социологији, успостављање религије човечанства"
- 1856. - "Субјективна синтеза"