Биографија
Јосепх Флавиус је живео у процвату Ери Римског царства, био је савремени апостоли и славни, али окрутни краљеви. Представник јеврејске националности радио је на историјским трактатима, где је испреплетала судбина пророка и обичних људи.Порекло
Иосеф Бин Матетиам, познат по Јосепху Флавиусу, рођен је на земљи Јевреја - у древном граду Јерусалиму. У породици у којој је престао историчар и будући ратник, било је пуно познатог високо рангираног мушкараца.
Маттхев је отац сматрао је потомцима првих етничких Јевреја који су власт користили у круговима са великим свештеницима. Као члан верског реда Господа бранитеља адвоката, био је свештеник другог храма, неограничен у правима.
Симон Пцхелло, прапрађен Јосип, био је густина династије, као и једини патријарх праисторијске породице. У 100-има до н. НС. Министар Јерусалимског цркве претио је владарима Јевреја и живео у миру са људима.
Мајка, преостала непозната, имала је племенито корење средњих аристократа и дугог мртвих краљева. Претпостављало се да је ратник био наследник ионофана и описано у МцЦАевиц књигама древних народа.
Заједно са његовим братом Јосепх је морао да постане министар култа и уписује часно место у "реду 24". Рабин, који је био одговоран за формирање чланова Кланка, у постизању овог циља, уз способност помоћи.
Флавиус је сматрао знатижељним, надареним од тинејџерка, одмах је зарадио поштовање верских наставника. Дечак је био заинтересован за историју модерног мира и нарације о животу високо рангираних људи.
Морална позиција је формирана под директним утицајем Цркве, младића се пензионисала из друштва у 16. години. Под вођством дивљачи у кади, водећи затворени животни стил, суздржани аскет рођен је у Јосипу.
Током периода приватности, Флавиус је узео о учењима Саддукеева, на основу идеала пророка даљинског библијских времена. Пажња будућег историчара привукла је Мојсијевог идентитета, који су уједињени чланови древних племена.
Да би се одржао репутацију коју су створили преци, Флавиус уз помоћ наставника научио Грку. Жеља за самознаменом приморала је будући командант да прочита и преиспита бројне биографске књиге.
Еве 20. годишњице, бивше одбијање придружило се јерусалимским фаризејима, верским и јавној снази младих активних људи. Њихови погледи на Јована Крститеља и Исуса Христа Назарета поменуто су у Новом завету и бројним штампаним чланцима.
Јосепх је подржао односе са кланом утицајним Јеврејима, чија су дјела љути и изнервирани прокурисани и краљеви. Са 26 година, захваљујући елоквенцији, постигао је ослобађање непрекида из Римског Окова.
Временом, становници Јерусалим-а побунили су се против диктатуре, а Флавиус је постао ратни радник, који је водио 10 хиљада трупа. Осада Гамалу, Вирзавиа, Тибериа и Воодпата постали су легенда заробљени у литератури века.
Веспасиан, нападнут од Музеја Јевреја, присилила је Флавију да прибегне убиству друже и пријатеља. Потомци високог свештеника предали су се будућем владеру Рима, тек када је у његовом одреду било врло мало људи.
Лични живот
Историја са Варлорд Титисом Флавие Веспасиан необично је утицала на судбину и лични живот. Заробљени у Иосифи, Јосепх је предвидио смрт Неро и инспирисао ненамјерну невјеробљујуће оптимизам.Новоисторни римски цар нашао је Јосипа мог супружника, али веза није успела на више непознатих разлога. Почетком 71 историчар и лидер Јевреја добио је пензију и статус слободног римског грађанина.
Истовремено је играо венчање са Александријом Јевреја, три легитимне синове појавиле су се у браку. Флавиус Гиркан, наставак традиције редоследа правних авиона, постао је једина од деце која је преживела ране године.
Грчки јеврејски, последња званична супруга Јосепха постала је Грка, њено образовање и карактер привукли су племенитог мушкарца. Дечији време Флавиус Иустус и Флавиус Симониде Агриппа имали су стварне шансе да постигну јавне врхове.
Стварање
У зрелости, Јосепх Флавиус је живео на територији Рима, добио је садржај, кућу и низ грађанских слобода. Учесник устанка Јевреја зависи од књижевности и створио је књиге у којима му људи страху нису страни херој.
Прва основна публикација која је достигла садашњост, постала је вишеструки рад "Јеврејски рат". На основу својих утисака аутор је описао догађаје да је јеврејска земља живела у деценији.
У предговору је Флавиус преузео екскурзију у јеврејску причу и сетио се Ахаза, потомака Давида и других великих краљева. Опсада и уништавање Јерусалим-а од стране будућег цара Веспасиана изазвао је олују емоција у њему.
У "аутобиографији", односи се на године Одбора Доминије, Јосепх је наставио да размисли о јеврејском рату. Задатак минијатурног рада био је заступљеност мисли које су дошле у бивше команданте.
Историчари иустус тибериа оптужени је Јосепха Флавиа да је подвргнут понижавању стотинама невиних људи. Аутор је негирао да је он први који је подигао популарну установу, што је проузроковало још неколико хиљада никоме ко није потребно смрт.
Пресуду о пресуду изјаве је присуствовао у трактату "против Апиона" упућеног граматици Плестонику - представника Египћана. Као одговор на "приговор о Јеврејима", Јосип је изразио приговор и изјавио да је положај аутора клевета и обмана.
Прегледавање јеврејске историје постало је књига "Јеврејска антиквитета", где су кориштени митови древног племена. Флавиус је веровао да култура потомака Јуде и Давида доминирају у остатку библијским временима.
Поступак Јосепха постао је извор највреднијих научних информација, истраживача Јеронима, Есубиуса и Терертуллиан-а. Од средине КСВИ века, књиге које је написао Флавием обожавала су се као роман из пуног обложеног млека.
Смрт
Ништа се не зна о разлозима и времену смрти команданта, последњих година је живео и радио под царским двориштима. Домитијан из династије Флавиев, који је дошао да замени Веспасиану, вероватно је био присутан на крају 100-110 година.Библиографија
- "Јеврејски рат"
- "Живот" ("Аутобиографија")
- "Јеврејске антике"
- "На антици јеврејског народа"
- "Против Апиона"
- "О доминацији ума"