Биографија
Мииамото Мусаси - Јапански мастер Мике, Ронин. Познат је као легендарни мачевалац и оснивач борбеног стила Хиоехо Нитан Ити-Риу или Нитан-Риу. Искусни мачевач и познати ратник сматра се важним симболом земље, а његова биографија и даље истражује.Детињство и омладина
Животни детаљи Мииамото Мусасија често су збуњени легендама о њему и слике - са сликама на гравурима. И даље се расправља и идентитет његове мајке и односа са родитељима. Ипак, истраживачи су успели да створе убедљив портрет ове особе.
Познато је да је у рођењу дечака званог Беносук. Утврђено је да је рођен 1584. године у Јапанској провинцији Харима на западном Хонсу, у селу, од којих је породица и примила презиме.
Шеф породице Мииамото Мунисаи сматран је искусним мајстором борилачких вештина. Али однос младића са оцем био је далеко од савршеног. Дечак је често постао предмет гласине и ткан о својој биолошкој мајци и није се постављао маћеху. Када је младић одрастао и почео да вежба са мачем, покушао је да критикује борбе од оца. Након скандала тинејџер је побегао у ујаку Доринбо, свештеника Схинто, који је касније узео нећак за васпитање.
Лични живот
Према истраживању, познати ратник никада није био жена. На крају свог живота написао је списак правила, међу којима је критиковао идеју о браку, као лични живот омета особу која настоји савршеним у борилачким вештинама.Ипак, филозоф је усвојио децу која су му постала родна. Усвојио је своје прво дете Мииамото Микиносук након дугог путовања на путу Нетзета. Ронин је одавно хтео да има одељење и схватио да му је Микиносуке савршено да му одговара. Дуго година су путовали заједно.
1623. Филозоф је нашао 11-годишњак Мииамото Иори и после - Тремеру емоне. Оба дјечака су такође постала његови синови. У будућности је ратник посветио менторском следбеницима како у борилачким вештинама и у другим праксама.
Мачевање и филозофија
Мииамото је порастао у доба велике промене у Јапану. Земља је кухала феудална ратови када је стара владајућа сегунација АСИЦАГА пала у пад, а затим је срушила 1573. До 1600. године, Јапан је подељен у два логора: неки подржани Токугава Иехасу, оснивач последње села, на истоку, другима - Тоитома Хииøри на западу.
Будући да је одлазак са Запада, Мусаси је служио у трупама Хидејеи, који су у борби поражени у Сцхигахар-у 21. октобра 1600. године. Иеаис је тада освојила победу и консолидована контрола над Јапаном. Мииамото је некако успео да побегне и постане Ронин - Самураи без власника. Одлучио је да одабере пут Схугсхи - Самураи, који лута на земљи у ходочашћу званом Мусх Схуга, хочиши вештине у смртоносним биткама.
Дуелес у Јапану Те године су били озбиљни, често фатални, чак и када се користи дрвени мач који се зове Бококен. Али смрт нису узнемиравали ратници: они су пратили кодекс Самураи Беанида, који је пре свега поставио част и славу.
Прва таква битка за Мусаси догодила се, чак и када је имао 13 година. Тада је убио борилачке вештине борилачке вештине Арим Киеиа. Али познати дуели Мастерса почели су након што је почео да ходочашћује.
Већ неколико година ратник је лутао у Јапану и изазвао остале самураја да ће угости своје вештине и ојачати репутацију. Већина ових дуела је изгубљена за историју. Најважнија ствар коју је његова борба одвијала против Мастерса Сасаки ЦОДЗИРО-а из клана Хосокава на надимку Демона западних провинција. Власник је Технике Тсубаме Гасх, што значи "ротирати мач брзином ластавица".
До тренутка састанка са чувеним Самураи Мииамотоом, Нитан Ити-Ру Нитано је већ развио свој бојни стил, који користи два мачева. Двобој је одржан на осамљеном острву Фуанадзима, између Хонсху и Киусху-а. Као и обично, Ронин је дошао касно, него јако љути непријатеља. Касније у раду "Иди Рин, Схо", господар је то рекао: "Постоји много врста узбуђења. Једна ствар је осећај опасности, други је осећај да је нешто веће од ваших могућности, а трећи је осећај изненађења. "
Бијес је служио лош услуга ЦОДЗиро-а: Није могао да нанесе смртни ударац и претрпео се, пао са сломљеног ивице. Пошто је демон западних покрајина чуо колико је потребно, господар две оштрице могао би да захтева наслов најбољег официра Јапана за ограде. Али постао је највећи самурај само након што је завршио двобој.
Верује се да је смрт Сашакија била веома тужна за филозоф и доживела је духовно буђење. Касније је ратник учествовао у малим борбама, али је завршио му Мусх Схугу. Успео је у само-анализу и о томе је написао:
"Схватио сам да сам постао победник не због изузетне вештине борилачких вештина. Након тога, одлучивање да постигне јасније разумевање дубоких принципа, вежбао сам дан и ноћ. Око времена када сам напунио 50 година, потпуно сам природно разумео пут ове борилачке вештине. "Смрт
1643. Филозоф је почео да пише аутобиографију "Гу Рин, али СХО", познат као "Књига од пет прстенова", које је завршио 2 године. Ово је трактат о стратегији, тактику и филозофији, који се и даље проучава.Верује се да је узрок смрти познатог ронина био карцином груди. У мају 1645. године представио је поклоне студентима и духовном ће "Доккодо" - 21 заповести борбене дисциплине назване "начин усамљености" или "пут сама". 19. маја 1645. Мусасхи је умро у пећини Реагандо.
"Књига од пет прстенова" широко је проучавана не само мајстори борилачких вештина или практицирајући Зен, већ и привредници који желе да примене филозофске стратегије. Као и "уметност рата" Сун Тзу, неки савети познатог самураја имају невероватно вредност:
"Не постоји ништа од вас, што би вам могло помоћи да постанете бољи, јачи, богатији, бржи или паметнији. Све изнутра Све постоји. Не тражите ништа. "Слика великог ратника више пута се користила у књигама, филмовима, видео игарама и анимацијама. Међу њима - Новел "Десет заменосев" Аији Иосикава, слике "Самураи: Борба на острву" и Мииамото Мусасхи: Дуел у храму Итидзоди ", серија" Мусаси ", Мииамото Мусаси филм (2014), Манга" Фигхтер ".
Афоризми
- "Валор за војни дух, јуче и данас - да се победите, сутра - да освојите најслабије, а затим - да освојите најјаче."
- "Заиста вешти људи имају време свуда и никада не изгледају ригорозно."
- "Потребно је добро разумети и разликовати ритам хејда и ритма изумирања."
- "Тешко можете постићи истинско разумевање, засновано на објашњењима других."