Биографија
Свами Схивананда Сарасвати је био индијски филозоф, ногу, духовни учитељ, као и оснивач такозваног друштва Божанског живота. Гуру, који је живео на крају КСИКС - рано КСКС вековима, био је аутор предности јоге, медитације, медицине и других субјеката.Детињство и омладина
Свами Схивананда Сарасвати рођен је под узлазном звездом Бхарани, који је савладао небо ујутро 8. септембра 1887. године. Место почетка биографије чувеног филозофа је село Паттамадаи, смештен у колонијалној Индији.
Родитељи који су били интелигентни и просветљени становници земље, који су били под владавином Британије, били су неспојиви на појаву трећег сина које је позвао Бубпаусес. Отац Шри П. С. ВЕНУ ИЕР, комерцијални званичник, почео је да ради двоструко више него да обезбеди добробит надопуњене породице. А мајка Парвати Аммала, религијска жена која се боји Бога, пратила је развој детета и подигла жељу да развије хоризонт и љубав према свету око њега.
У раном детињству, дечак је показао прве знакове учешћа у Јнану, или духовно знање, потом је помогло да се брине о комшијама којима је потребна морална и материјална подршка. Саосјећао је са угроженим људима, хранио их је тријемом свог дома, без паса, мачака и врапца остало је без пажње.
Заинтересовани за природу, Свами је сазнао и довео старије цвеће и биље како би постигао обред Схива Пуји, стицајући на тај начин церемоније традиционалног ритуалног обожавања "највишег принципа свести" и учећи на који су национални ритуали.
У средњој школи Цуппецвами је био међу најбољим ученицима у најбољем разреду - годишње примили награде за успехе у развоју сложених општих образовних предмета.
На колеџу, младић са радозналим умом и чврстим ликом учествовао је у научним дискусијама. На истом месту је показао таленат глумца, испуњен у аматерској представи на представи Виллиама Схакеспеареа "Спава у летњој ноћи" улога Елене-ове опседнуте Демитрије.
Године 1905. године родитељи су одлучили да син треба да настави студије у медицинској школи у Пањореу. Невероватно марљив младић жртвовао је викендом за боравак у болници и анатомском позоришту.
Цуппецс, који има узастопну у свим дисциплинама, био је понос ментора и наставника. На високим курсевима је надмашио ниво знања неких дипломираних лекара и могао да одговори на питања намењене завршном испиту.
Дакле, родом од малог до познатог села добио је диплому првог диплома и интерно је постао вежбач у Туруцхију. Желећи да донесу онолико корист за друге, основао је тематски часопис за новац који је послао бригама мајка да покрије текуће трошкове.
"Амбросиа" се слободно ширила међу становницима Јужне Индије. Главни циљ скромног незаинтересованог издавача био је пренос акумулираног искуства, као и искрену жељу да доставе болести људи.
Вест младих талентованих Леекара распрострањених колоније, Схивананда је позвана да ради у Малезији 1913. године.
Наоружани су препоруком власника локалне болнице, дипломирани медицински институт је заузео место асистента, а затим управника. Добијање 150 долара за посао, лекар је прихватио сиромашне пацијенте бесплатно, плаћени скупим лековима и одијевним материјалима. Једном када је помогао лутајући монах, који је у захвалности заједништва савладавајући духовне, менталне и физичке праксе уобичајене у будизму и хиндуизму.
Духовне праксе и књиге
У својој младости у рукама Свамија, књиге чувене индијске гуру Шри Свами Куддапацх Сатцхитананда, Свами Рама Тиртха, Сханкара и Свами Вивекананда, Свами Рама Вивекананда. Материјал који је приступачан језик најавио је првоступник традиционалне медицине да продубљује у религију и придружио се уметности јоге. Са неспутаним ревношћу, доктор је проучавао карактеристике древних светих ритуала и репродуковали текстове духовних шанса. Савладавши технику медитација, оплудио је у "духовно срце" и вежбао тантричке методе да би се постигла хармонија виталне струје дисањем.За Сивананда било је важно да се одрекне материјалне робе, упркос малом ексцентрику и навику мирном постојању. То је на крају довело до одлуке да напусти место менаџера болнице и посвети живот духовним чишћењем и само-побољшањем.
Свами се вратио у своју домовину и отишао у ходочашће на местима где су живели мудри људи и јоги. У процесу лутања посетили су га божанска визија Господа Висхваната, која је отворила пут до новог просветљеног света.
Боравак у Рисхикешу - Свети град мудраца, бивши доктор упознао је своју Граце Шри Свами Висхвананда Сарасвати. МОНК посвећен развоју техника концентрације и медитације, постао је Гуру Свами 1924. године. У манастиру Шиве, који је био у Хималаји, Схивананда је прошао обред чишћења карме и остао у планинама да схвати принципе Садхане.
Након начела иоге школе, Свами се сместио у мало негрешиве колибе и већ дуго сам приметио пост и завјету тишине. Зими, Индијанца је прочитала мантру, стојећи у хладним водама реке банде, а љети је отишао у суседно село да предаје становнике основа иоге терапије и помогну у потреби и болеснима.
Духовно путовање завршило је у тренутку када је сљедбеник Шри Свами Висхвананда Сарасвати достигао блаженство Нирвикалпа Самадхија - стање свести у којој можете видети коначну истину.
У наредним деценијама, доктор који је свакодневно реновиран свакодневно практиковао Тапас и Садхану да би се постигло духовно савршенство. У свом становању становници колонијалних градова почели су да посете, који су желели да пронађу мир и инспирацију. Постепено, Схивананда се претворила у познати индијски гуру и јогину.
Упркос чињеници да је монах ретко ушао у свет, његово подучавање ширило је широм света. Следбеници су формирали Друштво божанског живота, званично регистрован 1936. године.
Међу студентима монаха појавио се човек по имену Свами Висхнудевананду. Духовни ментор га је послао у западњачке земље како би предавао учења Веданте - водеће православне школе хиндуизма.
Смрт
Свами Схивананда умро је 14. јула 1963. у свом манастиру, смештен на обали реке банде, у близини града Рисхикеса. Узроци смрти Великог Гуруа нису објављени на захтев следбеника који су натерали Друштво Божанског живота и даље постоје и користи људима широм света.
Цитати
- "Жеља подстиче мисао; Мисао је утјеловљена. Акција је оговарана крпом судбине. "
- "Свака особа је само моћ његове маште ствара сопствени свет добре и зла, задовољстава и патње. Добро и зло, задовољство и патња не долазе из објеката. Они су одређени подешавањима ваше свести. Овај свет није љубазан ни радостан. Па то ствара вашу свест. "
- "За јогу, цео универзум је садржан у његовом телу. Његово тело и универзум се састоје од једне ствари. "
- "Циљ јоге је у интегралном развоју свих људских способности."
Библиографија
- "Кундалини јога"
- "Снага мисли"
- "Јога и снага мисли"
- "Јога и здравље"
- "Пракса карме јоге"
- "Јапа јога. Медитација о охм "
- "Концентрација и медитација"
- "Вежбајте Брахмацхариа"
- "Шта се дешава са душом после смрти"