Историја карактера
Страшна вјештица Баба Иага је краћа да није један век у колиби који стоји у мрачној шуми. Лик чији корени прелазе од славенске митологије, временом се апсорбује много ликова, претварајући се у сукобљену природу. С једне стране, Иага чека да их деца стисне у рерну, на другој Хедлемен и да су галила путници упућени су старци. Становник шумског стања не одбија их у мудрим саветима и магичним поклонима, што олакшавају задатак хероја бајки.Историја стварања
У славенској митологији, Иага је морала да види своју ћерку, Господа Средног краљевства Нави, и да је "прескочи" у Горње краљевство. Девојка је увек остала млада и није се инфериорна у лепоти његових сестара у Лади и Девану. Сматрало се снажним ратником, али у демонтазији богова нису уносели у основи, с обзиром на рат са ниским вежбањем за божанске бића.
Отац није могао да дате Ианти удати се, јер је богиња Месеченог ПАНТХЕОН-а ставила стање - пристаће са браком само са онима који је надвладају. Победили смо страх од заустављања девојке о издавању мудрих Годволфа, заштитника уметности Велеса. Љубав је избила између митолошких ликова и постали су супружници.
Иага је преузела место дама горњег подземног краљевства - границе између света живота и света мртвих. Према легенди, проклетство ирисијских богова превладао је бесмртну богињу лепоте, а Иага се претворила у древну стару жену. Чак и душе људи које је нахрањен није помогла да се врати некадашња лепота.
Ова страшна стара жена, у колутивно доба у колиби на ивици шуме и настанила је касније у бајковитим причама.
Међутим, верзије порекла карактера не завршавају се. Можда је слика Баба-Иага испала из смрти - жена са змијским репом чувала је приступе подземним Мира, сусрећући са душама мртвих и остварила их на последњем путу.
Подржава ову теорију и пребивалиште Баба Иаги-а. Колица на капитизационим ногама је симбол "проласка" у другом света. Истраживачи приказују две опције за порекло становања таквог дизајна. Можда је "цурии" измењена реч "дим". У стара времена наши преци су изграђени за мртве код куће смрти, који су се кретали на дим Стубови. Изградили су такве зграде и на древне пањеве, чији корени и истина изгледају као пилеће ноге.
Најчешће је колиба затамњена паликом, "украшена" корњачима блиставим у ноћи. Ево светлих симбола границе између света живота и мртвих. Врата смртних кућа гледала су у шуму, а ако погледате унутра, могли сте видети ноге мртвих. Вероватно је зашто је име Баба Иага додао фразу "коштано стопало". Друга опција - Древни Славени Иагими звали су људима који пате од болести стопала.
Име и неке особине карактера указују на то да је становник земље био знак, живећи далеко од људи, као и сва вођта. Реч "Иага" долази из "радости" или "иаза" - болест, толеранција. А стална жеља старе жене да пржи гостима колибе у пећи подсећа на погански обред лечења бебама. Ритуал "Цламинг" није распршио родитеље мале деце: Тхе Меанкарка је замотала бебу у тесто, ставио лопату хлеба и три пута гурнуо пећницу. Тада су тесто изблиједјели псима.
Само овде у бајки Баба Иага увек ће јести печени гост. Истраживачи верују да је обред третмана заменио ступ позитивним на негативно током успостављања хришћанства у Русији, када је нова религија морала кривити паганство.
И, коначно, теорија №3 - Баба Иага је персонифицирала богињу свега живјети, мудри свештеник, шумски бабу, који је припадао праву да држи обред "иницијације" дечака. Значење ритуала је било посветити младог човека у потпуном члану друштва, а за то дете мора "умрети" и оживјети са одраслог мушкарцем. Процедура је непријатна - само оно што је прошло у густи шуми, такође је праћено мучењем.
Слика
Постепено, средње боје или божанство претворило се у зло, Косматуиу, са дугом каменом вештицом, која деца деца или гост чекају и чекају да организују празник човека. Тачно, ни у једној бајкошкој причу није јела јединствени карактер.
Супротно томе, Чешће Иага делује као ментор и асистент у преласку из Краљевства живота у свету четворошчека - далеку магичну земљу, назвао је тиеед краљевство, тридесето стање смештене иза ватрене реке рибизле (река На славенској митологији симболизује границу између света живота и мртвих). Гост (обично Иван-Дурак) добија од добродошлице Хут Хут на знатижељним ногама Чаробни предмети који ће се брисати у тешким ситуацијама. На пример, заплетени, чизме, чизме, коњ или мач.
Висока грбава стара жена са сивом косом косом обученом у крпе - тако да је заступљена у цртаним филмовима и филмовима. Међутим, у бајки, одећа уопште није описана. Уметници комода слике приказују старије жене у лаптопима, хаљини и прслуку, понекад се појављује шумски боравак у црвеној сукњи и чизмама.
Лутае по природи, Иага лако предвиђа будућност, мудро и у смислу.
Атрибути, пријатељи и непријатељи
Баба Иага стазе точкова у пуно. Додајте брзину постројењем за кретање помаже гвоздени штеточина или крпу и задржавање трагова - причвршћених на задњој страни помел. Касније у бајки, возила су обдарена летећим способностима где су биле додатне функције у Пелелису. Даје закрпу маневрирања, пружа могућност да се окрене у различитим правцима, направите врхунац или вертикално полетање.
Саставни део стамбеног спољашњости старих жена постао је лобање (прва коњска снага, а затим људска), играјући улогу лампи, а понекад и оружја. Унутар колиба, индискретачко благо се чува и читава гомила чаробних ствари.
Иага води пријатељство са различитим становницима шума - кимикори, кожа. Често је то често импрегнирало у бесмртну (појављује се својој тетки, мајци или дугорочан) или, напротив, он се на исти начин повери са њим. Служба у шуми стари је црна мачка, сове и вране, змије и жабе.
Баба Иага на екрану
Лик је узео снажно место у литератури, цртаницима и феноменалним филмским станицама. Баба Иага почела је брже на екранима у совјетском времену - Велики директор-Сторителлер Александар Ред је направио филмску звезду. Прва слика овог негативног карактера покушавала је о Георги Милли 1939. године у бајци "Василиса је прелепа". Зузина Баба Иага показала се толико среће да је одмах веровао у његово стварно постојање.
Значајно је да је Георги Франтсеицх независно измислио и створио одело: Ухватио је прљаву стару крпу, а такође је ставио и сиву залупиву главу, а не прву свежину марамице, везала га је посебним путем - да се напред напријед . Након славног деби, Милас се неколико пута упуцао у овој улози у реду.
Листа мушкараца који су играли биоскопу Јагу омогућили су Зиновии Гердт, научили у улози у музичкој производњи "у тринаестом сатима ноћи".
Телевизијски пут Баба-Иаги није био тако једноставан. На платању се филм огледа супротстављањем природе резидент шуме. Добра старица у лице валентинских глумица Сперансте Иоунг Генератион од 60-их у бајковној причи "Мерри Магиц". Још једна нежна слика Иаге створила је Татиану Пелтзер у филму "Тамо на непознатим нумерама ...". Причвршћена бака са најслађом душом украшена је сликом "како је Иванусхка-Будала за чудо отишла" - Слика је створила Мариа Барабанов.
Нетривијална старица испоставила се из Маие Булгакова у филму "Лада из Берендева". А лик Валентине Ковавтскаиа ушао је под називеном, појављујући се у "новогодишњим авантурама Массер и Вити."
У свом раду, хероина славенске легенде била је сретна што је директор преузео и режирао директор, далеко од жанра бајки. Баба Иага је ушла у филмове са фантастичном падине "ЛИЛАЦ Балл" (улога Валентине Ховенко) и "Острво Русти Исланд" (слика је сјајно утјеловљена Александар Ленков).
После колапса Совјетског Савеза, хостеса у колима у курирским ногама и није мислила да напусти биоскоп. Тачно, прво је направио 15-годишњак у "каријери", а 2004. године поново је задовољило публику, појављујући се на екранима младе и прелепе Јаге, заљубљене у бесмртни. Мари Масхков је на улогу Иагија позвана у своју младост у траци "легенда", или у потрази за Триесијем Краљевством.
Још једном се сећали лика у 2009. години - несигурни Лииа АхаТедзхаков је представио Бабу Иагу у "Књигу Мастерс". И три године касније, "права бајка" дошла је на екране, где је Иага поново постала добра Лиудмила Полиакова.
Данас је коначни покушај да стави феноменалну стару жену у биоскопу био је филм "Последњи Богатир" (2017 година). У магичној речелној фантастици са елементима комедије, Елена Иаковлев је извршена са елементима моћних знакова.
Шумска чаробњака са лаганим рукама филмских стваралаца и мултипликатора показала се величанственим певачем. Прву песму Баба-Иаги (видео) на екранима је извела Валентина Косхаттскаиа у филму "Новогодишње авантуре маса и Вити."
Занимљивости
- Кувајте село у Иарославл региону 2004. године, упркос критикама Руске православне цркве, прогласила је домовину старе жене шуме. Да би привукли туристе, овде је окупио музеј Баба Иага, који је домаћин програма са веселим авантурама у друштву омиљених феноменалних хероја. У имености Иаге, почиње "ненормална зона" - у онима који прелазе границу музејског подручја, престају да ухвате телефоне. Гостољубива хостеса ће посетиоцима узимати чај с пита, посебно укусном храном на рођендан - 26. јуна.
- Сјајна продукција "Последњи Богатир" постао је трећи руски филм "Диснеи" Студио. Отворио ову необичну листу траке "Књига мајстора", а затим је уклоњена "Срећа је ..."
- "Последњи Богатир" брзо је упутио рангирање возника. Две недеље приказивања слика у биоскопима успело је да прикупе више од милијарду рубаља.
- Аутори бајки не граде увек бабу игуву колибу у садашњој шуми. Дакле, у "Књигу Мастерс" Кућа вештице саграђене директно на територији Белоруске музеја људи и живота.
- Створитељи руске организације у борби против права потрошача "Хриусхи против" измишљају име, гурнули су се из познатог издања Цртане 1979, где фраза звучи: "Баба Иага против!"
- Улога Баба-Иаги Георги Милли у бајци "МОРОЗКО" (1965) је испунила осми пут. Поред тога, на истој слици глумац се реинкарнирао у разбојници и представио своје пијетао гласа.