Биографија
Највећи филозоф-ирационалиста 19. века био је изузетно контроверзан у натури. Навијач идеја аскетизма није се ограничио; Бити уверен вегетаријанац - није размишљао о животу без меса; Све срце је мрзело жене, али је волео друштво дивних дама. До данас, ова одступања између филозофије песимизма и похлепе до уживања у животу је рост споровима међувремене.Неки виде у Сцхопенхаверру "Мученик" покушавајући да пронађе начин да превазиђе трагедију живота. Други су сигурни да је Маестро био егоист који се воли хиперболизира проблеме околне стварности, једећи их у чин апсолутног. Али нико неће порећи чињеницу да су Артхурове мисли и запажања утицали на културу филозофије, постајући полазиште за нове концепте.
Детињство и омладина
22. фебруара 1788. дечак се појављује у граду Данзиг у богатијој породици Сцхопенхауерс-а. Отац и мајка дају име Баби Артхуре.
Хеинрицх Флорис Сцхопенхауер, отац Артхур, наследни трговца, који је био поносан на случај, наследио је. Подршка репутацији породице, урадила је све што је могуће да би посао процвао, а његова супруга са децом није требала ништа. Хеинрицх није био само компетентни трговац, већ и искрена организација богата мушкарцем.
Људи који су имали случај са њим су приметили својствени принцип, интегритет и правду, за које је отац филозофа заслужио поштовање у родном граду. Хеинрицх је у 38. години у својој жени узима 18-годишњи Јоханн-Хенриетту Троозин. У овом савезу није било осећаја, постојао је израчун. Почетно и хладна Хенриетта је веровала да ће се у овом браку морати бринути о томе која хаљина да се данас носи на лопти. Хеинрицх је схватио да није вечан и требао му је наследници.
Артхур је живео у свом родном граду тачно пет година. 1793. Данзиг је био подвргнут блокади пруских трупа и престао је да буде слободан град. Породица која воли слободу није желела да се побуне на окупаторе и преселила се у Хамбург у марту. 12 година Сцхопенхауерс није променио место пребивалишта. Хеинрицх је сањао да свој син даје достојан образовање.
У 9, Сцхопенхауер Сениор шаље Артхура Француској свом пријатељу у Хавр. Током две године, дечак студира на најбољим учитељима града. Повратак кући, млади Сцхопенхауер савршено је говорио на француском, а његов матични немачки је дат будућем филозофу са потешкоћама. У 11 година, дечак одлази у ритамску гимназију, где су их одгајали искључиво децу трговца. У овој школи је, поред опште прихваћених предмета, мачева, цртежа, играња на флаути и плес.
У јануару 1805. на упутству Оца Артхура стижу трговину и сенатор Иенис. Тамо дечак разуме да трговина није оно што је желео да се укључи у будућност.
Иначе, у пролеће 1805. године, Артхуров отац умире. Хеинрицх је испао кроз прозор поткровља у воденом каналу и утопио се. Зли језици су гласили да је самоубиство. Позвани су различити разлози: Неки су тврдили да је Хеинрицх предвидио убрзо банкрота и није прихватио ову мисао, други је рекао да је ствар у здравственом проблему. Дечак који је волео свог оца, увелико је забринуо своју смрт, па чак и ако је један од тих "разлога" био истинит - никад га не би могао прихватити.
Након смрти главе породице, снага у кући је прешла Јоханне. Мајка филозофа без гране савести да се окружује писцима, уметницима и политичарима, отвара салон у Веимар. Међу гостима жене појавиле су се познате особе: Виланд, браћа се насмешила, па чак и сам Гетте. Док Јоханн је водио слави животни стил, Артхур је наставио да проучава комерцијални узрок. Младић је проучен док је Нови пријатељ Јохан не убеди да је не убеди да јој даје свог сина Универзитету у Готтингену.
Медицински факултет је одмах привукао Артхурову пажњу, али под утицајем учитеља Г. Сцхулца, младић је фокусиран на филозофију, одлазак на одговарајући факултет у Готтинген Сцхопенхауеру, остао је од 1809. до 1811. године. 1811. Артхур се креће из Веимар у Берлин. Тамо је живео филозоф Фицхте, који је у том тренутку на врху популарности. Иоунг Сцхопенхауер је похађао предавања, колоквијуме и више пута је унео конфронтацију са Учитељем. Временом, поштовање према Фицху испарава, али су дошли разређени став и ругалиште.
Артхур са ревност студија Природне науке: хемија, астрономија, физика, зоологија, геогеност. Младић је слушао курс скандинавске поезије, проучавао рад писаца ренесансе и филозофије средњег века. Само судска пракса и теологија нису привлачили ученика. Посуда остатка наука млади Артхур је хтела да се потпуно осуши.
1813. године млади мислилац је требао добити докторску диплому у Берлину. Али његови планови су исправили војну ситуацију. Преко дизајна композиције "на четири корена закона довољне основе", Артхур је радио током лета.
Почетком октобра, усавршени су напори Сцхопенхауера: Универзитет у Иен-у проглашава Артхура, др. Филозофија.
Литература
"Мир као воља и идеја" - централни рад Артхура Сцхопенхауера. Књига садржи ставове матре у вези са животом, његовом визијом васпитање, усамљености и дуга. Када пишете овај посао, Сцхопенхауер је инспирисан делима епитета и Канта. Тхинк жели да пренесе читаоцу идеју да је, без обзира на спољне предности, унутрашњи интегритет човека и хармоније са собом, као и физичко здравље тела - једини разлог за срећу.
Књига "Еристицс или уметност освајања спорова" написана је у 19. веку, али сада је то изузетно релевантно. У књизи Сцхопенхауер открива тајне освојених спорова. Артхур објашњава како бити у праву, чак и ако грешите. Према аутору, како би се осренио спор, потребно је да се правилно жалите са чињеницама.
У књизи "О незнатности и софистицираности живота", Сцхопенхауер пише да је човечанство у заточеништву сопствених жеља - свакодневно расту потребе, ништа не може да уједне нашу страст, сваки стари налет ствара нову, снажнији.
Књига "метафизика сексуалне љубави". Објављени текстови уводе читаоца са етичким погледом на Сцхопенхауер. Овде преовлађује суштина сексуалне љубави, усвајањем саме чињенице смрти и људске смртности. Непоколебљива жеђ за живот, моћ нагона, манифестације илузије света, која су представљена у парцелама књига, где ће се сваки читалац моћи пронаћи.
Лични живот
Сцхопенхауер није био атрактиван: Филозоф је био низак раст, уска глава и имао је несразмерно велику главу, што је изгледало комично због величине тела.
Упркос одсуству спољног сјаја, момак се грациозно обукао. Имао је своју модну визију. Чак и у избору одеће, човек је био непоправљив индивидуалиста. Али Мизантхропа је и даље мизантроп, чак и обучен иглом.
Нискобуџетни младић био је странац за друштво и девојке. Међутим, у ретким разговорима, момак је привукао пажњу да се не појави на изглед и говоре да су, као књижевни слог били једноставни и тачни.
Девојка која је шивала душу младог песимиста зрна меноенавитализма, звала се Каролина Јехреманман. Сцхопенхауер се заљубио у несвесност, одлучивши да створи породичну унију, заувек је везао лепоту себи. Али вољена није била тако једноставна: нисам хтео да се оптерећујем узамином браком, Каролина је замолила младе филозоф да је остави на миру. Артхур није сазнао у фазама, зашто га је толико коштало. Објашњење патентне затварача је трепено у глави: Жене у природи су глупе и недалеко. Ова створења нису у стању да изграде будућност. Жена је упориште грешности и испразности.
Младић је постао сексиста, али упркос овом увиду, младић је провео пуно времена у друштву локалних лепотица, флертујући и, ако је Луцки, препустило се љубави.
Каролина је засела зрно, али корени су се кретали када се суморни италијански тереза појавио у Артхуровом животу. Девојка је била прелепа, богата и формирана. Познанство се одвијало 1822. године, у време путовања Сцхопенхауера у Италији. Младић је био на седмој небу од среће и озбиљно је размислио о браку. Једна једина епизода уништила је планове филозофа: док је шетала по граду, љубавници су судали са енглеским писцем Лорд Бирона.
Компација на видику познате Доњане била је препуна и онесвестила се. Артхур се плашио да у будућности буде тако утискивана дама са лакоћом рогова и ужурбано је одбила да упознају фриволозну девојку.
У будућности се Сцхопенхауер састао искључиво са лако доступним девојкама: примио је оно што је било потребно и бацио их. Сваки нови "роман" била је освета италијанске лепоте.
Годину дана касније Артхур се вратио у Дрезден и пријавио се да је породични живот није за њега и са љубављу према женама је завршено.
Смрт
Сцхопенхауер је одликује феноменално здравље. Ниједна болест није могла да се носи са њим. Стога је студент "април" откуцаја срца од 1860. године и нелагодност светлости у грудима у то време није проузрокована у филозофу и опадама забринутости.
Четири месеца, 21. септембра, доктор је нашао беживотно тело Сцхопенхауера: болест је пронашла "изненађење" када је човек попио кафу у дневној соби. Пнеумонија плућа постала је постхум филозофа.
Тело није отворено, јер је током живота Сцхопенхауера у писаном облику одбио овај поступак. Када је сахрањен на главу, поверио је лаурел венац. Остаци маестро песимизма издали су Земљом 26. септембра на локалном гробљу у Франкфурту.
Непредвиђени надгробни споменик, заплијењен бршљан, украшава последњи гениј. Не постоји референтна тачка (датум рођења), нема смисла без повратка (смрти датуми). Само две речи су исклесане на тој пећи: Артхур Сцхопенхауер.
Цитати
"Свака особа се може преслушати, али је вриједно разговора са сваким". "Друштданост људи се не заснива на љубави према друштву, већ на страху од усамљености." "Свет је болница за неизлечиве људе." "Дон Будите у светлу књига, било би могуће дуго да одем у очај. "" Када људи долазе у блиску комуникацију међу собом, њихово понашање подсећа на дицкери који се покушава загрејати у хладној зимској вечери. Они су хладни, притиснути су једни другима, али јачи то чине, то је болније куцају једни друге њиховим дугим иглама. Присиљен због повреде боли, они се опет приближавају због прехладе и тако - све вечери умиру. "Библиографија
- "На четири корена закона довољне основе" (1813)
- "На визији и бојама" (1816)
- "Мир попут воље и перформанса" (1819)
- "Ох Вилл у природи" (1826)
- "О слободи воље" (1839)
- "На основу морала" (1840)
- "Два главна етичка проблема" (1841)
- "Парерга и паралипомена" (1841, 1851 - Два количина)
- "Нев паралепомена" (1860)