Биографија
Што је виши скакач, болнији живот патријарха Москве и сву Русију карактерише ова руска пословица. Одлазак на једноставно село преко ноћи постало је најдраже краља, али је такође брзо изгубило Велику Сану. Име патријарха повезано је са догађајем у историји - Сплит Руске православне цркве.
У Земљи у Нижном Новгороду, у селу Велдеманово, 17. маја 1605. године, радосни догађај се догодио у једноставној сељачкој породици: рођен је дечак, који се звао Никита током крштења. Из биографије родитеља будућег патријарха, сва Русија је мало позната: отац дечака минина био је Мариз, а његова мајка је умрла у порођају.
Никита је постављена у строгом окружењу, његов отац је често био одсутан код куће, тако да је дете остало у негу маћехе. Узгред, друга супруга мина имала је строга и не лишена суровој карактера: жена је мрзила степеница и претукао дечака за најмањи водич, понекад лишили Никиту комада хлеба и масакр. Отац породице, који је био узнемирен произвољњем друге супруге у односу на свог сина, да се врати кући често је тукао супружника. Међутим, вредно је било да изађете на праг куће, непрестано је понижавање малог дечака.
Никита је претрпела бруто став усвојене мајке, проналажењем узорака у Светом спису, као и дечак гурнуо своју баку љубав. Будући министар Цркве био је надарено дете које уместо игара у свежем ваздуху са момцима преферира диплому.
Православље
Када је одлазак сељачке породице имао 12 година, дечак је отишао у манастир Зховетиодски Макарииев, смештен на левој обали Волге, где је остао до 1624. године. Али на инсистирању рођака који су младић усмевали од услуге на лажно, Никита је приморана да се врати кући у родно село, где је доживео смрт своје вољене баке и оца.
У Велдеманову Никон се ожени и узима Сан Иерие. У почетку, свештеник држи Црквене обреде у суседном селу Лисково, али након случајности, отрован је услузи Москви, јер су метрополитни трговци научили о формирању и читању Селианин. Било је у главном граду Русије да ће се догодити преломи судбине будућности православне цркве.
Породични живот Никита и супружници су тешко назвати срећни: пар није започео потомке, јер је новорођена деца умрла у доба новорођенчади. Свештеник је опазио тужне губитке као знак изнова, што значи да је уклањање с овоземаљског живота. Дакле, 1635. године ИЕРИА је убедио супружнику да постане манастир манастира Алексевског.
Остављање новца за садржај његове жене, тридесет година никита минни у манастиру СудТацк и постаје Никон: Обри се саме Скеце из Елеазара је извео овај иницирани обред. На основу православне религије, особа која је узела тонирање монасима умире за бивши светски живот и заузима друго име, добијајући нови духовни почетак.
Никон је Абдицтид из живота и ужурбане Никона примећује монашки живот, без умора, он чита свете књиге и моли се, дајући вољу и душу о обожавању Бога. Живот у Скете, смештен на обалама округлих језера, био је строг, обарари су морали да читају библијске рукописе преко ноћи, а не прање умора. Храна у насељу монаха није различила обиље: откриве су покренуте резерве бобица и плодова, а брашно које је држава жртвовала.
Због побожне службе и писмености, Никон постаје омиљени новак Велечасне Елеазара Анзерски, који у будућности убудуће повери минион да самостално спроведе мистериозне литургијске обреде, а Никонова институција је вероватна.
Али 1639. године Инок Никон и старији Елеазар имају несугласице о изградњи нове цркве, дакле, будућим московским патријархом, који није пронашао подршку браће, мора да побегне из монашког насеља на којем је дуго служио.
Након лутања, Никон проналази утјеху у кожном манастиру, а након смрти опата храма постане игумен.
1646. године, Свећерник се враћа у главни град Русије да прикупи донације манастира и према традицији старог обреда долази са луком сувереном Алексејем Михаилавичом.
Никон је погодио краљевско образовање и елоквентне говоре. Успут, Алексеј Михаилович је шетао човеку врло побожном и православној религији и црква је била сажаљена.
Након комуникације са свештеником, принц је схватио да жели да види ову особу у Москви, па је игуман превео у главни град. Неки бојци нису волели такав аранжман краља за једноставне старије, али ипак, одлазак сељачке породице постаје архимандрит новоспасиан православног манастира.
Бити у служби, Никон постаје члан "љуботрећа побожности", који је формиран крајем 17. века.
Касније, 1649. године, Минни постаје митрополит Новгорода Епархије и са посебном пажњом обавља одговорности, прављење услуга за строго утврђене правила.
1650. године, гладна популарна установа избила је у Велики Новгороду, разлог незадовољства грађана био је оштар пораст цена хлеба. Учесници побуне Постојећи су људи разних класа, од стрелаца, према сиромашнима и занатлија: Руски народ се успротивио држави сувереном. Али због одрживог положаја митрополита Никона, који је бранио интересе Алексеја Михајловича и других пратилаца, Новгород Бунк је депресиван.
Лидери устава чекали су смртну казну која се касније променила у нереаговано премлаћивање бича. Седење казне дошло је захваљујући у митрополитану, што није остало равнодушно светске људе: Никон је посетио тамнице и слушао жалбе на хапшене, а такође је комуницирао са једноставним људима, због којих су неки грађани сматрали да су неки грађани сматрали утеху у говорима изабран за митрополит.
Патријарх
Никон је постао пријемник његове светости Јосипа, који је умро 25. априла 1652. у Велики четвртак. Ознак је хтео да Цркве Сан Патријарха да оснивачу кретања "Јекуес" Стефана, али је одбио да номине своју кандидатуру, јер није могао да поднесе такмичару краљевског кућног љубимца.
За руску државу у 17. веку, наслов владике-прајмера обдарио је свештенику Агенција: Патријарх од свих Русија могао би да реши политичка питања на сувереном, показујући краљу због грешака, као и да спрече осуђене људе и кажњавају људе који су прекршили духовне законе. У ствари, Алексеј Михаилович је Никона направио свог пратилаца.
Током изградње Хегумена у Патратиорстинском Сан Никон, Алексеј Михаиловицх је освојио обећање да се ни под којим условима ни под којим условима не ометају у Црквеним пословима.
Реформе и Сплит Цхурцх
Минин је остао народну фаворит и утицао на политичка питања, захваљујући московском патријарху 1654. године, окупљањем Русије и Украјине и Никон је занимало зграду и рестаурација храмова.
Реформска активност Патријарха Москве и свих Русија Никон напустила је траг у историји због Сплита Руске православне цркве у 1650-1660.
Разлог да се Сплит почео појављивати од времена формирања "љуботреће побожности". Учесници у верској групи разговарали су о питању обједињавања свештенства и позвали на униформност читања писма и вршења обреда. Само овде о усвајању оригиналног узорка у колективу било је неслагања: неко је био посвећеност византијској култури, када су се други ослањали на старе руске рукописе.
Појавом рударства на патријархалу, круг адолесцената се срушио, али стари верници незадовољни Никоновом политичаром наставили су се супротставити патријарховој реформацији. Никон уводи нова литургијска правила 1653. године, што је узроковало подели између патријархових сарадника и старих верника.
Никонове реформе биле су следеће:
- Црквене књиге су преписане и преведене према грчким канонима
- Двосмерни знак који се уноси заједно са крштењем Русије замењен је са три сврхе. За придржавање "старог православља", два прста су значила две природе једињекиња Христа, а три симболизирала Свете Тројство. Стога би изгледало, тако мала промена у служби била је важна за верске људе.
- Промењено писање Христовог имена: ИЗУС је постао Исус
- Земаљске лукове су трансформисане посудом
- Реч "Алилуиа" почела је да изговара три пута уместо два итд.
Стари верници нису били незадовољни не само новим црквеним законима, већ и са тешким методама које су водили патријарх Никон, на пример, сељаци од два прста су проглашени јелетима и одликују га анатема. Први противник који је изнео опозицију новим реформама био је придржавање протопоп-а "Стари религија" протопоп Аввакум.
Алексеј Микхаиловицх је поштовао Никон и дао своју Минину назив "Велики Совјет" (отац Михаил Федорович Филарет је коришћен за Никон Титул), али убрзо је постојао сукоб између патријарха и краља. Разлог за неслагање је био катедрални код усвојен 1649. године. Ово стање државних закона смањено је статус православне цркве и учинио га у потпуности зависило од државе.
Такође, Бојари који није дошло до приступа Никона према краљу, шљак против патријарха сплетка, а резултат се није учинио чекањем: Трачеви у корену променили су став Алексеје Михајловича у Миннину. Због догађаја који су омотали свештенику, Никон је присиљен у неслагању да напусти Москву.
1666. године Суд локалне катедрале Руске Цркве одлучило је да НИКОН-а из Патријирсти САНА искључи из Патратиорског САНА и спустио га из свештенства за "противавионски".
Лични живот
Током живота патријарха Никон је био образован и добро прочитан човек који је изненадио не само темељно познавање Светог писма, већ и свакодневну мудрост. Тешко је судити о идентитету Никона, јер стари верници и присталице нових реформи карактеришу ову особу на различите начине. Неки су у животу написани да је Никон најпаметнија православна фигура, чије су реформе ишле у корист; Други верују да је Мининац моћна, похлепна и окрутна особа која је била спремна да оде на све да добије локацију краља.
Када су судије уклониле Никон из Сане, одбор је водио лук свих "злочина" патријарха и то је то било у том рукопису:
"Никон без своје катедрале сам лично лично лишени бискупа Павела Коломне Сане, ферепхае, повукао је плашт са Павла и да је" у чирима и казњи много тешких ", зашто је Павле изгубио ума и сиромашан је умро: или је био збуњен звери или пали у реку и умро. "Међутим, нико од историчара не може судити поузданост ових информација.
Смрт
Сцена до манастира Цирил-Белозерски, где су цвјетале окрутне фондације, Никон је поткопавао своје здравље.
Нови руски цар Федор Алексеевицх саосетио је са протјераним СТАРТА, тако да је супротно жељи Цркве, дозволио је бивши патријарха да се врати у манастир васкрсење. Озбиљно болестан монах није савладао далеки пут и умро на Иарославл Земљи 17. августа 1681. године.