Биографија
У фебруару 1600. године на квадрату цвећа, Рим је осуђен на инквизицију смрти кроз сагоревање италијанског мислилаца Јордана Бруна. Личност Бруна је тако двосмислена да је о његовој улози у светској науци и филозофији до сада расправљала. Јордано је развио теорију коперникуса о структури универзума, осигуравајући да звезде крећу небеска тела, а универзум је бесконачан у време и простора. Али чак и Галилеј са његовом хелиоцентричном сликом света, инквизиција је кажњавала само хапшење. Зашто је спаљен Бруно?
Ситуација је такође занимљива јер је у последњих неколико деценија католичка црква ревидирала низ одлука о инквизицији у вези са научницима и филозофима, али Јордан Бруно није ушао у њихов број. Штавише, црква подржава одлуку инквизиције. Па зашто су Јорданови слуге Цркве не ослабљене? Да ли је случај у његовим научним погледима или разлог лежи много дубље?
Детињство и омладина
Пхилип Бруно рођен је 1548. године у граду Нола, у близини Напуља, у породици ангажованог војника Гиованни и сиромашан сељак. 1559. године, дечак је отишао у Напуљ да научи из наука, укључујући дијалектику, књижевност и логику. Четири године касније, Филип је послао манастиру, где је провео 10 година. Тамо је дечак примио друго име, под којим је постао познат свету - Јордано.
У манастиру је Филип проучавао Књигу Коперникуса "на ротацију небеских сфера" и успротивио се традиционалним уверењима Аристотела и Птоломеји, што указује на њихову недоследност са овим практичним запажањима. У 24, Јордано је постао свештеник и провео прву услугу. На основу храбрих изјава младих брата Јордана, свештени су га сумњали у херезу.
То је присилило младог монаха да се покрене. Териториј Италије је напустио 1574. године и лутао је територијом Европе. Током година, Бруно је посетио Швајцарску, Енглеску, Француску, Немачку. 1577. године, стиже у Тулуз (Француска), Бруно прочитао предавања о науци и филозофији Аристотела. Две године касније, Јордано, већ у Паризу, рекао је јавности о дјелима филозофа, Тхевог ЛУЛ-а, чији је свет свјетско видило и сам.
Али пет година касније, сукоб са присталицама аристотела и принудио је да напусте Париз, који је напустио Париз, који је дошао да напусти Париз у Лондон. У Енглеској је Јордано хвалиово радио и написао бројне филозофске тракте. 1586. године, мислилац је отишао у Немачку, али су га забранили предавања у Марбургу. Тада је Бруно преузео подучавање у Виттенбергу.
Наука
Јордано Бруно је написао филозофске трактате, говорио о споровима, предавао, али свуда је на крају приморао да престане промовисати своје идеје. Сановник, који је касније учествовао у прављењу смрти, написао је да је Јордано изванредан ум, филозоф изванредне знања и спремности.
Бруно је одлучно успротивио Католичку цркву и уопште, против било које постојеће религије у то време, називајући их најозбиљнијим препреком науци да превазиђу свој развој. Објављен је 1584. његов рад "на бесконачности, универзуму и световима".
Овај рад се понекад сматра основом модерних материјалистичких студија о животној средини, укључујући доктрину материјалног јединства света и просторне и временске бесконачности универзума.
У истом периоду, рад "Пир о АСХ", који се састоји од пет дијалога посвећених пропаганди астрономских теорија коперника. Упоредо са њима, аутор изражава своје идеје о бесконачности универзума и мноштво света. У овом раду, ова вера се први пут манифестује као супермен, Месија, који се често приписује филозофама савременим истраживачима.
Промовисање идеја Копернића на ротацију Земље и других планета у орбитама око сунца, Бруно није успео ни од просветљених умова попут сланине и Схакеспеареа. Разочаран је у државама централне Европе, Бруно је отишао у Праг. Било је још неколико књига посвећених магији.
Генерално, Бруно-ова филозофија заснована је на неоплатонизму - веровао је да постоји одређени почетак, који је дао наставак свега у свемиру. Али не само да је Бог и првобитно назвао Тхиндер-ом, а у природи, па чак и особа - ова црква се брише и не може.
Данас и истраживачи тврде да није било значајног научног значаја идеје Бруна, јер су само наставили доктрину Коперникуса, што је проширило, али не потврђујући базу доказа. Све главне идеје и открића Јордана лежали су у равнини мистичности или психологије, а уопште не астрономија.
Међутим, да у потпуности негира вредност открића Бруна за модерну науку. Нетачно: Филозоф је први пут изнео хипотезу о кретању континената, присуство далеке планете, невидљиве особе итд.
Лични живот
О личном животу Бруно практично ништа није познато. Јордано није био ожењен, није имао дјецу, а ни ученици и следбеници нису имали никакве мисли. Неки биографи омогућавају претпоставку хомосексуалне склоности филозофа. Међутим, то није изненађујуће за морал средњег века и посебно за слуге Цркве.
На фотографији сачуваних портрета Јордано се појављује крхком младом човеку са промишљеним изразом. Ова промишљеност, страственост науке и мистика заменила је човека радова секуларног живота и телесне радости у наручју жена.
Смрт
Враћајући се из лутања у Европи назад у Италију, Јордан Бруно је одмах пао у руке инквизиције. Према бројним биографима, филозоф је могао да избегне смртну казну, да није за његове наступе против монашке зараде и имања, а не захтевима за њихово одузимање. Други истраживачи верују да су изјаве мислилаца о мноштву светова и бесконачности Универзума постале главни разлог који је узроковао љутњу инквизиције.
Али на крају крајева, теорије Галилеја је очигледно у супротности са црквеним доктринама, зашто је инквизиција третирала много мекше и толерисане? Према истраживачима, одговор на ово питање лежи у поступцима који користе мислиоци. Галилео је био класични научник који је користио математичке алате у развоју теорија. И Јордано, радије, мистичан, мислилац, који је користио магију, уместо научних метода, где није било довољно аргумената.
Бројни биографи кажу да је погубљење Јордана Бруна постало резултат тога, а не толико за борбу са науком и просветљењем, колико борбе за власт. Бруно је био невероватно убедљив у његове учења, а његове главне идеје биле су да одбаце религију као такву, што је била прилично опасна слобода у епоху средњег века. Бруно ухапшен након отказ одређеног уцхенига, оптужујући филозофу у јереси. Суђење је трајало шест година, које је филозоф провео у затвору у римском затвору.
Бројни истраживачи верују да је инквизиција дала прилику бившем свештенику да се одрекне херезе и остане жив, али он је одбио. Текст реченице, која је спроведена инквизиција против Јордана, је изгубљена, само је познато да је крив уопште у научним теоријама, већ у богохуљењу бившег министра цркве. То је била претња црквеним властима која су постала главни узрок извршног извођења и тврдоглавог филозофа.
Занимљивости
Личност Јордано Бруна је тако изванредна да митови о томе шета више од чињеница праве биографије. То је због двосмисленог односа истраживача на своје теорије и учења. И заиста, у животу мислила је бројне занимљиве чињенице. Дакле, у периоду живота, у манастиру, брат Јордано је изразио сумњу у непристојност концепције Исуса Христа Девицриа Мариа, што је довело до ужаса Светих очева. Ова чињеница је тада често подсећала на инквизицију током суђења.
Дугорочни рад у Француској, упркос одбацивању цркве филозофа идеја локалних министара, објашњава се феноменално меморија. Херрицх ИИИ је назвао пажњу на то и тражио га да га научи мнемомине. Са истим захтевом касније, Бруно Аристократ се претворио, али касније је Донос написао Доносе свом учитељу, оптужујући га у херетичким изјавама.
Према Велмазбију, Јордано се сматрао Исусом мађионичаком и тврдио да је његова смрт случајна, а гријеси човечанства уопште нису пливали, а људске душе нису у смислу улагања у овај концепт хришћана, али реинкарнација након смрти физичког тела.
Казна направљена као резултат филозофа звучала је као "погубљење крви без поступка, што је значило смрт у пожару. А радови Јордана Бруна били су на листи литературе забрањене Католичком црквом, до средине двадесетог века.
Сада, на тргу цвећа у Риму, има споменика мислиоцу који је себе сматрао мучеником. Али чак и откриће споменика прешло је са скандалом и антикатоличном демонстрацијом. Још једна занимљива чињеница је да, упркос жељи Цркве, касније, секуларно друштво је рехабилитовало филозоф: 1973. године, то је био и филм са истим именом у Италији, па чак и кратер на Месецу носи име Јордана Бруна .
Библиографија
- 1582 - "на сенкама идеја"
- 1582 - "Уметност меморије"
- 1582 - "Песма измена"
- 1582 - "О реду са скраћеном конструкцијом и допуном уметности Лулли"
- 1583 - "Меморијална уметност" или "уметност сећања"
- 1583 - "Печати за штампање"
- 1584 - "Пиер Он Асх"
- 1584 - "на узроку, почетку и један"
- 1584 - "на бесконачности, универзуму и световима"
- 1585 - Килленски магарац
- 1586 - "О интерпретацији снова"
- 1588 - "Сажеци против математичара"
- 1595 - "Кодекс метафизичког израза"