Историја карактера
Нелегитимни син БОГ-а и његова супруга Перун Додол одликује се неодредивом снагом и бесна страст, постала симбол Хејдара виталности и заштитника пролећне плодности. Форевер Иоунг Иарил Организира прољеће сунце. Међутим, овај лик није тако једноставан: Славофили доказују да Иарил није славенско божанство, људи га нису обожавали. Припада кохортима ликова природе карневалске игре.Историја порекла
Истраживачи и даље тврде да ли је Иарилов славенско Бог било или још увек је био ритуалски лик за летњи одмор - јер нису пронађени докази у древним споменицима (први пут је Бог споменуо 1763. године у Светом писму бискуп Тикхон Задонски ).
Неке указују на древне легенде, сачуване у народној креативности, други упоређују слику Иарила са стезаљкама карневала, као и са ритуалним херојима кострома и кумачери. Сви ови јунаци појавили су се у облику лутки и персонифицирали умирање и васкрсење Бога. Одбацивање учешћа хероја бобицама и представницима Института Славенске науке РАС. Научници су уверени да је романтизација "Сунчаног бога" само резултат спекулација и изобличење значења пуњеног симбола плодности.
У одређеној мери, хвала вам на Богу Иарил-Богу, постоји писац-етнограф Павел Тревлиански (Спилерски), који је живео почетком 19. века. Књижевни критичар се поставио у масовну културу неугодног Бога Бога Бога Бјелорусија, који је од тада идентификован са младом и телесном радошћу. Чуће господара осећаја, а не да подморан на памет.
Опис изгледа карактера - млади, високи, плаво очи згодни мушкарац. Слика је гола у појасу или обучена у пространу белу кошуљу, босоногу. У рукама Иарила држи гомилу ушију, глава му украшава венац пролећних цветова. Управља божанством са снежним белим коњем. Где год да се ноге соларног божанства пређе, на том месту, цвеће и трава одмах постављају. Са крштењем Русије, део слике и функција Иарила позајмили су Свети Георге. Остали аутори су покупили дезоленки Иарил. Као резултат тога, стварна уверења чврсто су се срушила са фантазијама белоруске писца.
Име има много вредности. Корен "Иара" преведено је као пролеће, плодно (пролећни хлеб, пролећне пчеле, Иаровик - млади бик). Дериватни придев из ње је "светао" - бели (светло), као и страствени, љут. "Иаритса" звала је пролеће, а комбинација "светла хлеба" указала је на свежину производа.
У корену "Иара", истраживачи такође виде значење "брзе, чврстоће пролећног сунца или изласка сунца". Становници карпатске планине ИАР-а значило је "пролеће", на костомом дијалект је маја и топлота. Што се тиче наставка имена - "ИЛО", тада игра улогу умањеног детаља аналогно са ветром, Цхурило.
Иарил у митологији
Шта год да је Славовиди, али Иарил је већ ушао у масовну свест као и Бог Сунца. У Славенској митологији, рођење Иариле обележило је почетак сукоба између Бога Лиакта Перуна са братом Велесом. Велес је попио пиће до лепоте Додола, супруге сличице и киднапа је. Као резултат злобне везе, појавио се рудник, весела, пуна енергија, као и његов отац, Бог пролећног сунца.
Од зоре до заласка сунца Иарил је јахао своје Скисцраим на коњу. Славенски симбол Коловрата перификује пењање сунчаног божанског у рано јутро на небу - дневна победа живота око смрти.
Иарил, као што ће бити страствено згодни, прилично љубазан. У једној легенди се каже да је богиња јутарње зоре Лелиа била луда заљубљена у соларно креацију и одлучила да призна осећања. За срећу, Иарил је одговорио на реципроцити, али он је додао да воли Мару и Ладу, као и све жене на свету.
Ритуали
Календарски лик календара појављује се у прослави пролећног дана пролећног дјевора (у то време, Иарил са сусретом са сусретом) и Дан Ивана Купале (они одлучују о миру). Сцарелов по имену Иарило даје очигледне мушке знакове (гениталије), акцију прате непристојне шале, еротични Цхастусхки. Разумљиво је, јер је херој одговоран за почетак живота, рођење свега живог.
У пролеће спаљује страшило марине, добродошлицу иарил и играјући се у "тиркизму", а ватрено прождире о овом добро обављеном. Или га је сахранио у води - као симбол опроштај са топлим сунцем. У селима Кострема, остајало је Иарило, ставио у лијес, који је спалио најстарију представника села кроз улице, а баба у то време није била неиспуњена "покојника". "Иарилина Седмица" је право време за љубав завере (и за бонусе и прикраде).
Тикхон Задонски описује прославу Иарила у провинцији Воронезх. Представљен је као одређени идол антике, који је био поштован дан пре поста. Људи су изашли на терену, плесали и видели пуно вина.
У његовим књижевним списима Павел Древлиански говори о традицији Белорузије. Дјевојке су 24. априла, девојке изабрале девојку из компаније, која је затворена у снежној бели одећи, главе су украшене венцем, лобања је у једној руци уграђена у другу - уши ражи. Дама је седела на коња, а остали су девојке одвезли да се навијају и пене песме око ње. Све је то размишљало у част састанка Иарила. Међутим, белоруски Бог пролећног и плодности, које је описао аутор, није ништа друго до романтична превара, научници су самоуверени.
Занимљивости
- Симбол сјај сматра се "Сунчан крстом", који наводно истрошени свештеници, кнезови принчеве и обичне војнике. Крст је имао функције матерњег чувара и комбиновала чистоћу и снагу карактера. Додатни симболи божанске - руне уд, петокрака звезда и обична свастика.
- Иарил је доле у имена славенске села. До сада у Русији и Белорусији постоје места са именом Дивине - Иарилова Валлеи, Иарилина Схи, Иарилина Моунтаин, Иарилово поље, Иарил Грове.
- Почетком марта 1975. године у Кримичној опсерваторији Астронома Лиудмила Црна отворила је астероид главног појаса на броју 2273. Небеско тело звано Иарило.