Биографија
У другој половини КСИКС века Херберт Спенцер био је међу кључним филозофским погледом на филозофску мисао. Касније су га обожаваоци упоредили са сандуком и Аристотелом. Међутим, већина савременика Спенцера није могла да цени његове идеје. Какав колосални допринос учинио је овом британском мислиоцу у развоју филозофије и социологије, говорио су само у 20. веку, а данас је његова научна баштина активно преиспитала.Детињство и омладина
Херберт Спенцер рођен је 27. априла 1820. године у Дербију, округу Девонсхиреа. Будући филозоф је одрастао у породици наставника у школи. Родитељи Спенцера, осим њега, ставили су светлост још шест деце, од којих је пет још увек умрло у дојеници.
Херберт се није разликовао снажно здравље, тако да је отац одлучио да не дава свог сина у школу и лично се бави својим тегобом и образовањем. Дјечак је преузео своје родитеље и знање и личне квалитете: у аутобиографским белешкама, филозоф је тврдио да је тачност, независност, са строгом последицом његових принципа научила од оца.
Радећи образовни програм за њен син, Спенцер Старији пажљиво је пришао избор литературе. Херберт је брзо овисник о читању, и иако се његов успех на школским субјектима није могао назвати сјајним, дечак није могао да се ускраћује радознало, богате фантазије и посматрање.
У 13, родитељи су га послали ујаку - био је спреман да преузме обуку младића за пријем у Цамбридге. Међутим, Спенцер, скептички веровали се формалном образовању, није ушао у универзитет.
У јесен 1837. године Херберт је отишао као железнички инжењер, преселио се у Лондон. Али након 3 године касније напустио је главни град и вратио се кући. Тамо је Спенцер пробао снагу у проучавању математике, али пошто се није развио са тачним наукама, брзо се охладило на овај подухват. Али у младићу сам се пробудио интересовање за новинарство. У радикалним новинама "Не-томилости" објавио је 12 чланака о политичким и социјалним темама. 1843. године изашли су са посебном књигом.
У наредним годинама Херберт је живео између Лондона и Бирмингхама, покушавао се у различитим областима активности. Написао је представе, песме и песме, објавио сопствени часопис, радио као инжењер и архитекта. У исто време, младић није престао да учи, упознао се са дјелима британских и немачких мислилаца и припрема се за објављивање сопствене књиге.
Филозофија и социологија
Први рад Спенцера, који има право на "социјални статички", објављен је 1851. године. У њему је филозоф поступио као оснивач теорије правде, који је накнадно развијен у другим радовима. Основа књиге била је резоновање како се може одржати равнотежа у држави. Херберт је веровао да је таква равнотежа била могућа ако је друштвена структура била подређена Законом о слободи и система капитала који се појављује од њих.
Јавност за читање је постала "друштвена статика" повољно, али сам сам се одлучио да нису сви способни да правилно процене дубину његовог рада. Али састав Спенцера привукао је пажњу истакнутих британских стручњака, међу којима је Тхомас Хуклеи, Георге Елиот, Стеварт Милл.
Комуницирање са њима, Херберт је открио нова имена у модерној филозофији - један од нових другова, Милле, увео га је до радова Аугусте Конт. Откривање да су неке идеје Француза одјекнула са својим, мислилац је осетио рањене. Након тога, Спенцер је више пута нагласио да је Цонт није имао најмањи утицај на његове ставове.
1855. године, испао је трактат психологије објављен у два количина. У њему је Херберт описао сопствени концепт асоцијативне психологије. Овај рад је дат аутору тешко да је узео пуно духовних и физичких снага. У биографији коју је написао, мислилац је признао да је на крају живаца дошао у страшно стање и једва је завршио есеј. Али на овим тестовима се нису завршили. "Темељи психологије" нису изазвали блиско интересовање читалаца, трошкови се нису исплатили, а Спенцер је остао без средстава за живот.
Пријатељи који су организовали прелиминарну претплату на "синтетичку филозофију" прелиминарну претплату на "систем синтетичке филозофије", у којем је Херберт улагао себе. Процес рада је био болан за мушкарца - обавести ме о себи, прекомерноправно, схваћеним њима током "темеља психологије". Ипак, 1862. године је први део објављен, назван "основним отвореним". 1864. и 1866. објављено је две количине "основа биологије".
На домовини филозофа оба есеја нису успела, заинтересовани су читаоци из Русије и Америке. Спенцер навијачи из Новог света су чак послани укидање аутора чек за 7 хиљада долара тако да покрива трошкове публикације и наставила је ослобађање замишљене серије књига. Пријатељима је морало напорно радити да би убедио Херберт да преузме ова средства. Тхинклер док потоњи није одбио великодушну монетарну помоћ, али на крају се предао.
1870. и 1872. године изашла је "разлози психологије". Истовремено, Спенцер је успео да ради на другом есеју посвећеном социологији. Тачно, то није могло да прикупи потребни материјал сам сами - са годинама, визија филозофа толико је погоршала да је морао да ангажује секретара.
Заједно су систематизирали податке о социјалним институцијама различитих нација, улази у информације у посебне таблице. Материјал је изгледао Херберт тако поуздан да је одлучио да му објави посебну књигу. Први део "описне социологије" објављен је 1871. године, објављивање осталих 7 волумена је настављено до 1880. године.
Прва књига, коју је донео Спенцер, комерцијални успех био је "проучавање социологије" (1873). Желела је да спречи ослобађање "основа социологије" (1877-1896) - према писцу аутора, потребан је осебујан увод, што би омогућило читаоцима да разумеју нову науку. Последња дела Херберта постала су "база етика" (1879-1893), рад који је ставио у систем "синтетичка филозофија".
Британски мислилац се придржавао позитивизма - филозофски ток, настао у Француској. Његови следбеници су веровали да класична метафизика није у могућности да одговори на хитна питања савремене науке. Нису их занимали недостижни, шпекулативно знање, много више вредности које су видели у емпиријским студијама. Спенцер, заједно са оснивачем струје од Аугусте, а Јохн Миллем, постао је представник првог таласа позитивизма.
Теорија еволуције коју је развио Херберт је био распрострањен. Према њеним речима, еволуција је основни закон развоја својствен у свим појавама. Карактеристично је за прелазе из некохерентности до повезивања, од хомогеног до хетерогеног и од одређеног неодређеног. Крајња фаза еволуције на Спенцеру је равнотежа - на пример, прогресивне и конзервативне снаге у друштву. Ова теорија филозофа коришћена је за анализу социјалне, биолошке, психолошке и друге појаве.
Херберт је такође говорио аутор органске теорије. Компанија му се чинила као живи организам, која се повећава у маси, постаје сложенија, живи у исто време, истовремено, појединачне ћелије (у друштву су аналогне) стално се мењају: неки умиру, али долазе нови људи да се помера. Филозоф државних институција у поређењу са појединачним деловима тела који обављају одређене функције.
Поред монументалног рада "Систем синтетичке филозофије" Спенцер је издао низ књига, међу којима је - "одговарајуће границе државне власти" (1843), "МАН и држава" (1884), "чињенице и коментари" ( 1902) и други.
Лични живот
О личном животу филозофа није познат толико много. Главни разлог његове усамљености лежи у чињеници да је сви њен Херберт посветио посао. 1851. године, мислилац је подигао, тражио му одговарајућу супругу, уклоњен је да га пошаље у круну.
Међутим, ови планови нису били предодређени да се реализују - упознавање са девојком, Спенцер је одбио брак. Ова одлука је поткријепила чињеницу да је младенка превише развијена. У будућности Херберт није створио своју породицу, све његове мисли претвориле су се на науку и књиге.
Смрт
Херберт Спенцер умро је 8. децембра 1903. у Бригхтону. Сахрањен је на гробљу Хигхгате у Лондону, поред пепела другог изванредног филозофа КСИКС века - Карл Марк. Смрт британског мислилаца претходио је годинама болести - на крају свог живота више није устао из кревета.
Написала "аутобиографија" објављена је 1904. године и читаоци смелих књига из шалтера. Композиција Спенцера речено је много пре објављивања, бројни предбиљеви су дошли у издаваче. Првог дана, продаја "аутобиографија" је уновчена поднесом, читање се није осрамила ни импресивна цена.
Библиографија
- 1842. - "Правилне границе државне моћи"
- 1851 - "Социјални статички"
- 1861. - "Образовање ментално, морално и физичко"
- 1862-1896 - "Систем синтетичког филозофија"
- 1879 - "Етички подаци"
- 1884. - "Човек и држава"
- 1885. - "Филозофија и религија. Природа и стварност религије "
- 1891 - "Есеј: Научно, политичко и филозофско"
- 1891 - "Правда"
- 1902 - "Чињенице и коментари"