Биографија
Бертранд Русселл је познати британски филозоф, политичар, аутор прозаичних радова. Оспорио је пацифизам, био је обожаватељ атеизма и промовисали либералне тезе. На рачуну научника у математичкој логици, филозофији и теорији знања. Истраживачи називају Берран Руссела међу оснивачима британског неореализма и неопозитиса.Детињство и омладина
Пуно име дечака, који се појавио у породици Аристократа Русселл 18. маја 1872. - Бертранд Артхур Виллиам Русселл. Рођен је у Треллееку, округу Монтмаутсхиреа, у имању равевенскрифт-а. Отац детета био је син премијера Енглеске и вођа Виги Парти. Рођаци будућег филозофа разликовали су се у образовању и статусу у друштву. Либерализам је био у крви Русселл-а, отворено говори о питањима рата и света.
Русселлошки отац, Лорд Амбосс, био је један од хедлемена пацифизма, чија је теорија формирана у 19. веку и постала је популарна већ у 20. веку. Бертранд је постао активан пропагандиста ставова и идеја оца. Његова мајка је такође била сарадница либерализма и бранила права жена на било којем погодном случају. Потоњи је довео гнев краљице Викторије.
Родитељи Берртрана Руссела умрли су када је имао 2 године. Затим је пратила смрт сестре. Заједно са двоје високим браће, дечак је остао у нези баке-грофице. Осигурала је унуке одличном образовању захваљујући страним гувернерима. Аристократско образовање, велики библиотечки и надарени наставници формирали су светску целу прегледу деце. Бертранд је показао интересовање за математику и често прогласио верничку баку која има атеистички положај. 1889. године у доби од 17 година, Бертранд је постао студент Тринити Цоллегеа у Цамбридгеу.
1894. године примио је првоступника уметности. Одвели су га аналитичким изјавама Георге Едварда Мура, Русселл је студирао емпиризам на дјелима Јохна Лоцкеа и Давида Иума. 1895. Бертранд је постао члан научног друштва факултета, а 1897. године завршио је дисертацију под називом "О основе геометрије".
Након што је примио образовање, Русселл је постао почасни аташера Британије и отишао је са пословном посетом Паризу. Затим је посетио Берлин, где је материјал прикупљен за дебитни рад "Немачка социјалдемократија", објављена 1896. године. Путовања су се наставила у посети Сједињеним Државама и окончала се повратком у Енглеску, где је Бертранд Русселл представио своје предавања Цамбридге-а у књизи "Критична интерпретација филозофије обележавања".
Прегледа и филозофски поступак
1900. године Бертранд Русселл у учитељу Тринити Цоллеге Алфред Вхитехед је постао члан филозофског конгреса у Паризу. Прочитао је рад ГООБА филозофа преласка и Јустеппе Перано, који је студирао симболичну логику, створио властиту књигу под називом "Начела математике". Објављена је 1903. године. Рад је довео Русселл Фаме.
Студије у области једне у математици и логици аутор је настављен у периоду од 1910. до 1913. године, а затим је представио три-тониј издање "главне математике", написано у сарадњи са ВХИТЕХЕНОМ. Научници су уверили да филозофија тумачи све природне науке, а логика постане темељ било којег истраживања. Они су раздвојили филозофију из етике и теологије, што га чини основном анализом феномена. Емпиријска Русселл и Вхитехеад стављена су у чај, јер се постиже истином, док све остало остаје субјективно и зато сумњиви.
У будућности је Русселл наставио да размишља о емпиријском и закључио је да је то једини начин да се зна истину. 1904. године предавао је на Харварду, а затим их је објавио посебном публикацијом. Научник је препознао присуство контрадикција логике и почео да се расправља о улози хипотеза и доказа о искуству у филозофији.
Русселл је био пажљив према политици. Постајући заједно са супругом "Фабијског друштва" и сарадника социјализма, борио се за једнакост жена у изборним питањима. 1910. године Бертранд је номиновао своју кандидатуру од либералне странке на парламентарним изборима. Није примио жељену подршку, јер су били помало присталице ставова научника у друштву, а његов став према религији је у то време у то време у супротности са ситуацијом.
Од 1916. године, Русселл је био у организацији "Позив против војне службе" и написао је књиге "принципима друштвене обнове", "рат и правда", "политичким идеалним", итд. Његови радови нису привукли пажњу док је филозоф није био кажњен И нису били стављени у затвор на памфлет против затворских казни за одбијање да служе у војсци.
Лоша репутација подразумевала је отпуштање из Тринити Цоллегеа, чији је учитељ био Бертранд. Његова библиотека је продата отплате новчане казне, а влада је забранила одлазак у Сједињене Државе да прочитају предавања на Харварду.
Русселл није напустио своје ставове и критичних изјава 1918. године у затвору Брикстон, где је написао "Увод у математичку филозофију". 1920-их обележени су објављивањем "анализирања размишљања", "темеља атома", "основе релативности", "анализирање материје". Социјалистички погледи на научник примили су појачање након познавања Троцки, Горки и Лењин 1920. године.
Посетом Совјетском Савезу Русселл је критиковао режим у књизи "Теорија и пракса бољшевизма". Накнадно путовање у Азију донело је наставно искуство на Универзитету у Пекингу и стварању радне снаге под називом "Кинески проблем". Од 1924. до 1931. године научник је читао предавања у Сједињеним Државама.
У то време су били заинтересовани међународни проблеми. Аутор је у књигама "слобода и организација, 1814 ... 1914.", "," Који пут води до света? "," Снага: Нова друштвена анализа ". Од 1935. године, Бертранд Русселл је живео у Америци и предавао се на универзитетима у Чикагу и Калифорнији. Његови пацифистички погледи били су поражени након инвазије на нацисте, који су се догодили у Пољској 1939.
Научник је наступио на војни одговор и због тога није било популарно у Сједињеним Државама. Тешко га је прихватио представници свештенства и чланова Градског већа, приморани да одговоре на именовање Русселл професора филозофије у Градском колеџу Нев Иорка.
Враћајући се 1944. године у зидовима родне Тројице Цоллеге, Бертранд Русселл је наставио публицистичке активности, прочитао је предавања за радио и постао власник налога "за заслуге". Објављено 1950. године "Непопуларни есеј" примио је Нобелову награду у литератури. Русселл је игнорисао прилику да се службени говор донесе по пријему награде.
Социјална активност
Борац за мир, филозоф је учествовао у манифестацијама и био је говорник различитих тематских конференција. Декларација протеста Русселл-Ајнштајн помогла је да се ствара стварање пагово покрета научника. Од 1954. године одиграо је нуклеарни разоружање, јер је у том тренутку тестирано бомбе водоника. Русселл је био припадник одговарајућег покрета и "одбора 100".
1959. године, открио је свој став у интервјуу ваздухопловне снаге. За посебно стари говор на зидовима Парламента, чак је ишао у затвор. Русселл је 1962. године написала шефове земаља, Јохна Кеннедија и Никите Хрусхцхев, о потреби мировних преговора о карипској кризи.
Излазак из "Комитета 100" 1963. године, филозоф је био фокусиран на активности Атлантске темеље света и сопствене организације која се противи трци нуклеарне оружје. Окупио је антиратну комисију уз подршку других јавних личности. Организација је јавно препознала Сједињене Државе по крижу војног масива у Вијетнаму. Русселл се супротставио интервенцији, а такође је осудио и инвазију на Чехословачку, која се догодила 1968. године.
Лични живот
Чини се да је Бирран Русселл-ова биографија повезана само са научним и друштвено-политичким активностима, али филозоф није заборавио на његов лични живот. Његово име истраживачи доприносе листи познатих љубитеља последњих векова, а постоје потврда. Писац је био ожењен 4 пута, а број његових љубавница је сјајан.
Алице Смитх је постао први изабран Русселл, познанство са којим је одржан у Тринити Цоллегеу у студентским годинама. У 22, Бертранд ожењен Алице, али њихова перцепција породичног живота није се подударала. Илузија породичне среће, коју су створили супружници, срушио се када је Бертракција заљубио у своју жену, Вхитехеад. Доношење сплетка довело је до развода, а 1910. године нова љубав се подмирила у срцу научника. Привукао га је Оттолински Морлал, супружник члана парламента. Односи су брзо отишли на не, зауставили се на позорници преписке и Русселл је открио свет нових романа.
1914. године у САД-у, Бертранд, упознао је ћерку хирурга Хелен Дудлеи и позвао је да посети Енглеску, али за посету девојци већ је била у вези са Ирином Цоопер Уллисом. 1916. године борила га је ожењена глумица константом Малесоном и постала је трећа у њеном односу са супругом. Комуникација са уметком подржала је 30 година.
1921. године филозоф оженио је Доре Блацк, секретаром, пратио га је на путу широм Русије. Родила је Берран Син и ћерку. Одабир школе за децу, супружници су одлучили да створе сопствену образовну установу отворена 1927. године. Мисли у вези са браком и породицама, које су побјегли писцу током овог периода, изразио је у књизи "Брак и морал".
Унија Руссела и Црна била је кратка. Научник је постао заинтересован за младе Јоана Фоллуела и састојао се од тога у вези од 3 године. 1936. године одржано је венчање са васпитачем своје деце, Патрициа Спенцер. Разлика између супружника имала је 40 година. Породица је живела у САД-у. Жена је родила Берран Син, али овај брак није био коначна фаза у писцу је лични живот.
1952. године развео је своју супругу односа са писачем Едитх Фингом. Договорили су се на основу уједначених друштвено-политичких ставова: заједно учествовали у демонстрацијама, путовали у Европи и ангажовани у антиратним активностима.
Смрт
За разлику од многих следбеника теорије слободне љубави, Бертранд Русселл није сакривао своје мисли, што говори о изјавама и цитатима из његових књига. Вуча истина и поверење у везу, био је искрен према својој вољеној, па је финале његовог живота провео срећног човека. Посљедње године Бертранд Русселл живели су у Северном Велсу, комуницирајући са децом и унуцима.
Научник је умро 2. фебруара 1970. године. Узрок смрти је био грип. Имунитет старијег филозофа није се носио са болешћу.
Наслеђе писаца има много радова у којима је истраживао причу о филозофији, а фотографија научне и јавне фигуре допуњује странице модерних образовних публикација.
Библиографија
- 1903. - "Богослужење слободног човека"
- 1910 - "Филозофија"
- 1012 - "Есенција религије"
- 1914. - "Мистицизам и логика"
- 1922. - "Арт Тхинк"
- 1925. - "Живот у средњем веку"
- 1935. - "Религија и наука"
- 1936. - "Постоји ли живот након смрти?"
- 1938. - "Моја религијска сећања"
- 1945 - "Историја западне филозофије"
- 1948. - "Постојање Бога"
- 1953. - "Утицај науке о друштву"
- 1987. - "Зашто нисам хришћанин"