Биографија
Руски филозофро-утописти Николај Цхернисхевски, син Саратов Арцхприест, морао је да направи сјајну духовну каријеру, али године студија на семеништу и универзитету претворио је срце из религије. Као резултат тога, постао је изванредни књижевни критички демократ.
Трошак слободног конопа Писац је скупо: без мале 20-годишње Каторге лишио је снагу, здравље, комуницирајући са породицом и приликом да ради, али његова биографија постала је инспирација за нову генерацију и то Радови су ставили огроман отисак на накнадни развој социјалне филозофије и литературе.
Детињство и омладина
Николај је рођен у Саратову 12 (24) од јула 1828. године. Његов отац Гаврил Цхернисхевски био је свештеник и за то је године веома образована особа која жели да његова деца жели да осигура своју децу вредну будућност. Детињство Мала Колија је провела преко књига. Спремност и хоризонти дечака били су задивљени не само вршњацима, већ и одрасли пријатељи оца.
1842. године млађи Цхернисхевски је ушао у духовно сјемениште. Квалитет наставе у образовној установи није му одговарао, а младић га је допунио самообразовањем, проучавајући географију, књижевност, граматику и језике. Након проучавања 4 године у семеништу, Николај је поднео документе у Универзитет Светог Петербурга на Факултету историје и филологије.
Књижевне активности и књиге
Током ученика, на крају је развијен поглед на Будући револуционаран. Почео се свесно припремати за образовни рад и почео да пише уметничко дело. Упркос чињеници да је Николај раније проучавао у духовној образовној установи, а уопште је био доведен из верске породице, доктрина званичног православља који је одлучно одбацио.
Након две године, Цхернисхевски, заједно са младом супругом, вратио се у Петербург. Понудио му је учитељево место у Кадет Цорпусу и радо се слагао са задовољством, видевши могућност пропаганде његових идеја. Наставник Николај Гаврилович није био лош, иако превише лојалан, али са колегама није одржавао своју везу: После једног нарочито гласног скандала, наставник је престао да престаје.
1853. године, Цхернисхевски је почео да се објављује у "домаћим напомима" и "Ст. Петерсбург Ведомости". Почевши од кратких белешки постепено се преселио у програмски чланке. Годину дана касније аутор је отишао у "савремени". Упркос револуционарним погледима, Николај Гаврилович још увек није хтео да претвори издање у трибина опасним за то време идеја и на овом тлу је престао са либералним писцима Анненков, Дружинин, Тургенев и Боткин.
Филозофски и политички погледи
1855. Цхернисхевски је бранио своју тезу посвећену односу односа умјетности феномена стварног света. Његов говор изазвао је јавну резонанцу, јер су оштре критике идеализма и теорије "чисте", растргани из стварности уметности, многи су сматрани застојем и покушај да се упропасти традиционалне темеље.
Представници власти такође нису волели положај младог научника: СВЕДОК ШЕШЕЉ - ОДГОВОР: С. Норов, који је тада био министар просветљења, противио је награди Цхернисхевског научног степена. Николај Гавриловицх је примио титулу Мајстора руске књижевности само 3 године касније, када је Норова информисала Е. П. Ковалевски.
У исто време, писац је на челу са часописом "Војна збирка". Његова атракција за уређивање публикације није била случајна: Цхернисхевски је позван да води пропагандне активности у овом посту, јер је, према плану тадашњих револуционара, војска требало да постане главна покретачка снага предстојеће промене. Тамо се Цхернисхевски упознао са Огаревом и Херзеном. Заједно су постали хедлемен становништва и основали тајног друштва "Земља и Вилл".
Хапшење и референца
1861. Николај Гаврилович је привукао блиску пажњу полиције, а тај тајни надзор је основан над њим. Уредник "војне колекције" и аутора "савременог" "Савремени" био је сумњив за састављање револуционарних жалби и покретање непријатељских осјетила на тренутну владу (ови оптужби забележени су у услужној ноте коју је саставио главни жандармски Долвалуков). Поред тога, Цхернисхевски је сумњао да је умијешано у пожаре које су се догодиле у Санкт Петербургу 1862. године.
Убрзо је "савремени" затворен, а у месецу Николаја Гавриловича је ухапшен, постављајући тврђаву Петропавловске у једну комору. Формални разлог за хапшење било је писмо Херзена до Јужног СОЛОВИОВИЦ-а, који је споменуо име Цхернисхевски - наводно је планирао да организује рад забрањеног "савременог" у Великој Британији. Поред тога, Николај Гавриловицх оптужен је за производњу трговина које позивају на сељаке на устанак против власника земљишта.
Истрага у случају револуционарног трајала је 1,5 године. Комисија за потврђивање кривице Цхернисхевског користила је илегалне методе - сведочење лажних сведока, лажни документи. Да би привукли пажњу на неправду, затвореник је најавио штрајк глађу од 9 дана, али то није помогло.
Чак и у затвору, научник је наставио да ради писањем више од 200 листова текста. У оштрењу је завршио роман "Шта да ради?". Занимљива чињеница - Рад је прихваћен и објављен, упркос положају његовог аутора.
1864. Николај Гавриловицх најавио је казну: 14-годишњу Каторгу у Сибиру и целокупно насеље тамо. Према личној жељи цара, период календара је удвостручен, али као резултат тога, писац је обавио везу са више од годину дана. Грађанска казна Цхернисхевског је понижавајућа казна у облику јавног притвора свих редова и привилегија - одржана је 19. маја 1864. године на коњичком тргу Санкт Петербурга.
Затвореник је прешао на катедралу Нерцхински, а касније постоје у Вилиуиск-у. Након 10 година, Цхернисхевски је званично предложио да поднесе за помиловање, али је одбио. Другови на револуционарном кругу створили су неколико покушаја да се ослободе, али Цхернисхевсков Саратов је на крају вратио у Саратов ускоро.
На крају су пријатељи и рођаци могли да осигурају да је пребачен из Сибира у Астрахан. Цар је прошао овај корак из страха од нових нереда, јер су се "Земља и Волиа" тада показали као друштвено опасна организација и нису желели да блиста ситуација.
Лични живот
Писац је био ожењен. Олга Скутовна Василиева, са којим су се оженили 1853. постали су његов шеф. Супруга је чула врло оригиналну особу, а избор Цхернисхевског није одобрио све: Олга је нестрпљиво и равнодушан према раду супружника, али сам Николај Гаврилович је био одушевљен. Његова љубав према својој жени постала је слепа и безусловна, а сматрао је брак на начин да тестира нове идеје, покушавајући да изгради једнак однос да искоријени ропство и угњетавање жена у породици.
Када сретнете Цхернисхевског Искрено је упозорио да је он драг "ствари које миришу на кочију", али Олга то није зауставила. Након што је примио свој пристанак на брак, писац на челу је на челу са "дневник моје везе са оним који сада чини моју срећу" и почео да утјеловљује његове револуционарне идеје у породичном животу.
Цхернисхевски је изјавио да су оба супружника једнака правима и дужностима, које је за то време било веома подебљано позиција. У браку је дао Олгу потпуну слободу, да се промени, верујући да је имала право да се одложи према себи, као жеље. Када је супруга почела са романом са пријатељем породице Иван Савитски, предложио је да је пусти, осигура да ништа не жели као њена срећа. Олга, дивљење таквој великодушности, одлучила је да остане са супругом.
Лично искуство Цхернисхевски Касније лежао је основну линију романа "Шта да ради?", А однос једне жене и два мушкарца описана су у западној литератури која се зове "Руски троугао".
Рођаци Николаја Гавриловича гледали су на његов избор "Косова", а у свом родном Саратову о личном животу пара непрестано је ходао непријатним трачевима и гласинама. Полазак младе породице у Санкт Петербургу подсетило је да је побегао од предрасуда и старца. Уља у пожару сипале су чињеницу да се венчање догодило превише ужурбано - непосредно пре тога Николај Гаврилович је умро да је одбио да издржи постављену жалост.
Заједно, Цхернисхевски је живео 9 година, али је судбина одабрала чак 20 година породичне среће. Од сибирских веза, филозоф је написао 300 писма својој жени, али касније је престао преписку, одлучујући да би га то више Олга заборавило, то боље.
У време свог одласка, супружници су већ одрасли три сина - Михаил, Вицтор и Александар, и, остајући без њеног мужа и оца, породица је научила горке потребе. Олга је морала да делује са каналима и клизним клицењем. 1866. године узела је млађе дете, отишла да посети супружника. Стаза је трајала шест месеци, али успели су да проводе само 4 дана заједно. Николај Гаврилович молио је Олгу да га одбије и поново се венча, али никад то није желела да то уради.
Смрт
Захваљујући невољама Роднеи Цхернисхевског у јуну 1889., вратио се у Саратову, али није било суђено да мирно живи дане у свом родном граду. Тежак рад је прекршио своје здравље, а за 55 година писац је био слаб старац.
У јесен исте године пао се са маларијом и изненада је умро. Узрок смрти био је крварење у мозак.
Гроб Николаја Гавриловича Цхернисхевски налази се на гробљу васкрсења Саратов.
Занимљивости
- У роману "Шта да радим?" Споменути алуминијум под називом "метал будућности". У то време је иовријешен, али прогноза Цхернисхевског у вези са његовом раширеном употребом у индустрији заиста се остварила.
- У детињству су пријатељи задивали писац библиографом, а његови пријатељи су се звали једећи књиге - његов жеђ за знање било је тако несрећно.
- У совјетским временима, роман "Шта да ради?" То је постало необично популарно због позитивних прегледа Лењина.
- Љубав према његовој супрузи Цхернисхевском задржала је целог живота и није престала да размишља о њој чак и у најтежом години кортиса. Спремање пеније из оскудне зараде, успео је да купи луксузну лисицу лисицу и пошаље поклон Петерсбургу.
Цитати
Људска активност је празна и безначајна када није идеја је идеја. Право на живот и бити сретан - празан знак за особу која нема средства за чињеницу да је људски лик најраније у ствари Одмор је лакше и пријатније за њега. Ја се тада производи истински ефекат када не размишља о ефектима.Библиографија
- 1862-1863 - "Шта да радим?"
- 1863. - "Алфриев"
- 1883 - "Напомене о Некрасову"
- 1854. - "Критички приказ модерних естетских концепата"
- 1855. - "Естетски ставови уметности стварности"
- 1855. - "Сублиме и стрип"
- 1855. - "Карактер људског знања"
- 1858. - "Критика филозофских предрасуда против власништва над заједницом"
- 1860. - "Антрополошки принцип у филозофији"
- 1888. - "Порекло теорије благостиће борбе за живот"