Историја карактера
Салтиков-Схцхедрин је написао роман "Лорд Головев" 1875-80. Рад је хроника која описује живот једне породице. У почетку је аутор чак и хтео да књигу дао је консонантно име, али је одлучило да доведе хероје на први план.Историја стварања
У часопису "Домаће белешке" од 1875. године, објављена је прича са слатков-схцхедрин под називом "Породични суд", послужила је као основа за будућност романа. Видећи штампани рад, Тургенев је одговорио на писмо, у којем је предложио да створи аутора да не створи есеј, већ у потпуности роман, где би то био опис знакова хероја. Писац је предвиђен да је Салтиков-Схцхедрин навијач малог жанра, али наредне креације би привукле пажњу Тургенева и јавности.
Створитељ есеја је наставио активности, стварајући нове слике и ујединили радове "породичних резултата", "у релацији", "нећак" и "породичној радости" у циклус повезан са сатиричним мотивом. Жеља за стварањем пуног оптерећеног романа дошла је код њега 1880. године. Дакле, то је написано на рад "Лорд Голови".
Судијо, он је такође Порфири, створен је као карактер другог плана, али током корекција текста и промене неких поглавља, херој је ушао у категорију централног центра. Према литератури, у портрету порфирије покривене су неке карактеристике карактера писца брата - Дмитриј. Салтиков-Схцхедрин је потврдио да се вокабулар Јевреја поклопио са говором претварачима и тенденцијом племену, својствено писцу писца.
Аутор започиње причу, описујући не појаву Јуде, већ своју перцепцију домаћих задатака. Салтиков-Схцхедрин говори о три позната надимка, подацима дечаку у својој младости, а изглед бушења, који су се рођаци плашили. Важно је у портрету хероја није изглед, већ имена "Јудусхка", "проток крви", као и "франк дечак" карактеришу лик. Надимци омогућавају читаоцу да се фокусира не на физиологију, већ на моралном нападу.
Порфири се не случајно не зове умањено, као и херој од несреће користи речи са специфичним суфиксом. Стога говоре Јевреја не изгледају криво, али су пристојне и неупадљиве. У раду, лик показује дуалност у којој се појављују, навједница и лицемерја не слажу са унутрашњим пуњењем особе, равнодушности, нечовечности и егоизма. Дуалност је главна карактеристика Јевреја. Ова контрадикција је у порфирију од детињства, пореклом из љубави према седишту.
"Лорд Голови"
У роману о историји смрти породице прекрасног јеврејског јеврејског језика, она игра важну улогу, његова слика је максимално откривена против позадине других актера. Салтиков-Схцхедрин је темељно радио библијску заверу, говорећи о Јудасу изразима, који је издао Христа. Леитмотиф је коришћен у роману. Стога је порфири повезан са Јудом, а сродство ликова је успостављено на опћенитој особини карактера и радњи.
Јудусхка је пристала да изда породицу ради имовине. Целог свог живота који тежи за обогаћивање и профит, који је такође повезан са библијским причама. Алузија на пољубац Јудах Искариота била је порфријанта за лобирање порфије након што му је писао ГОЛИ-у. Син је наредио жени да дође до имања свом брату, а он је заузео имовину. Касније, епифанија, претицање порфирије у страсној недељи, повезана је са разумевањем грехова који завршавају тајне вечери. Описана религиозност хероја није била истинита, а разумевање кривичног дела нагло је дошло до њега.
Радознало је да Јудах умре у светлом васкрсењу. Збогом да распам, иначе гледа на Исусову слику. Борданац није био само породица порфирије, већ је сва човечанство. Херој, неспособан да врши теже и исправне акције, одржава било које друго постојање.
Са сваком главом романа, порфири од живе особе се претвара у дух. Представник изумрле врсте, Порфири се противио касним рођацима на овој слици.
Аутор повезује Јевреја у свету таме, подсећајући на његов однос са демонским снагама. Његове поступке то потврђују. Гурање властитих синова до смрти, не осећа кајање. Високо ставља имовину из Погореловке, одбацује од свог сина. Салтиков-Схцхедрин често упоређује хероја са змијом која се поквари око других. Речи, Јудусхка "баца петљу" и разоружа жртву. У његовим вербалним мрежама наилазе на мајку, браћу и чак слуге.
Салтиков-Схцхедрин је описао вечни тип, који је постојао у литератури, а универзални тип, којом је сваки од нас био суочен у животу. Ово је херој који је способан да крене на своју главу на своју профиту, упркос планинама других и заборави на праведност, што је промовисано да створи илузију спољног угодног угодног. Тако је описано Тартуф Молиере. У њему и у Јудушки, добра реч и више не утичу на добру ствар.
Цитати
Роман Салтиков-Схцхедрин импрегниран је филозофским цитатима, а неки од њих припадају Јудеку. Под веселим речима, мало људи окружених његовим људима приметио је црно срце хероја. Његова лукавост била је у вештом озбиљности, јер је вредно пријављивања куинт и лицемерја.
"Не требају ми ума птица ... јер немају искушења", рекао је Порпхиров. Његов главно искушење је био поседовање имовине која припада породици.
До неког времена је живео, водио је чињеницом да његово разумевање света није последња инстанца. А изабрана маска је омогућила хероју да створи погодна слика.
"Ухваћени смо овде и Лукавим, и тако ћу то схватити и то је могуће пратити и Бог, у једном тренутку, сви наши планови за разматрања претвориће се у прашину", рекао је.И сам је постао жртва околности, тачније, његово сопствено разумевање. Добијени жељени порфери није добио срећу и, ко је схватио своју грешку, није могао да настави доброћудно постојање.
Јудусхка припада речима:
"Ми, Мамми, сисаж, Микстурни Да може подесити сељане, а за душу је потребна лек."Није могао да нађе лек који је способан да исцељује душу од независно афроничних повреда.
Заклон
1933. Директор Александар Ивановски узео је филм на основу романа "лор лор лордов". Улога Порфириа Головев-а играла је Владимира Гардина. Први филмски скрининг био је црно-бели биоскоп и данас нема много популарност.
Рад је релевантан на позоришним распоредима, где су се познати драматични уметници појавили у улози Јевреја. Улога Прафирииа Головев на Мхат сцени 1987. године извела је ненокенти импуновски. У 2005. години његов успех у овој слици поновио је Евгени Миронов.