Биографија
Петер Цхааадаева назвао је морални идеал Ере, а након објављивања филозофског рада, који прелази у одељак са краљевским системом - "ДРЖАВНО". Његова биографија заснована је на великом броју књижевних слика: Евгениа Онегин, Алекандер Цхатски, принц Мисхкина, Пиерре Пробразова. За разлику од његових ликова, Цхаадаев је живео даље од људских страсти и оставио усамљено.Детињство и омладина
Петер Иаковлевич Цхааадаиев рођен је 27. маја (7. јуна) 1794. године у Москви. Отац Иаков Петровицх био је саветник криминалне коморе Нижног Новгорода, мајка је била принцеза Наталиа Михаиловна, кћерка кћерка Михаил Михајлович Схцхербатова. Родитељи Петера и Михаила, његов старији брат, рана смрт, и 1797. дечки су узели најстарију сестру мајке Анне Схцхербат.
1808. године Петер Цхадаев је примио пристојан кућни образовање ушао у Московску универзитету. Међу својим наставницима били су историчар Федора Бауза, истраживача рукописа Светог Светог писма Цхристиан Фриедрицх Маттеи. Филозоф Јоханн Буле звао се Фаворите Цхаадаева. Већ у студентским годинама Цхаадаев је показао интересовање за моду. Мемоирист Михаил Зхикхарев описао је портрет савременог:
"Уметност хватања Цхаадаева подигла је скоро степен историјског значења."Петер Иаковлевицх био је познат по способности да плеше и води секуларни разговор да га је ставио у повољан свет међу женама. Пажња од супротног пола, као и интелектуална супериорност над вршњацима дала је Цхаадаева "озбиљна несебичност".
Војна служба и јавне активности
Патриотски рат 1812. ухватио је браћу Цхаиадаиев у Московском друштву математичара. Млади су се придружили животним пуковницима Животни чувар у рангу субпенератора. За храброст, манифестовано у борининој борби, Петер Иаковлевицх је порастао у Енгигн, награђен је редоследом Ст. Анна и Кулмистички крст за напад бајонета у битци под Кул. Такође је учествовао у маневриру Тарутински, битку у близини малоирославести.
1813. Цхаиадаев је превео у АКТИРСКИ ГУСАР пук. Децембрист Сергеј Муравиев-Апостол објаснио је овај чин Петер Иаковлевицх по жељи да се држи у Гусару Мундиру. 1816. године прешао је на животни чувар Гусар пука, произведен у поручницима. Након годину дана касније, Цхаадаев је постао адјутант будућности генерала Илларион Василцхиков.
ГУСАР пук распоређен у Краљевском селу. Овде је било да је у кући историчара Николај Карамзин, Цхаиадаиев упознао Александра Пушкина. Велики руски песник посветио је филозофски пес "на портрет ЦХААДАЕВА" (1820) "(1820)" (1820.) "(1820.)" у земљи у којој сам заборавио аларма претходних година "(1821.)" (1824) и Петар Иаковлевицх, који је други Пушкин, "присилили су своје мисли", ћаскајући на књижевне и филозофске теме.
Василцхиков је, на пример, у погледу Цхаадаевске ствари, извештава Александра И на Бунтеу у животу Семеновски у животу. Након сусрета са царем 1821. године, адјутант, који даје наду за сјајну војну будућност, поднео је оставку. Новости су шокирало друштво и створило многе легенде.
Према званичној верзији, Цхаадаев је једном служио у семеновском пупу, није патио од казне затвараних другова. Из других разлога, филозоф није успео да пренесе бившем колегама војника. Савремени су такође претпоставили да је Цхаадаев закаснио на састанак са Александрујем и, јер је дуго покупио гардеробу или да је суверена помислила да је у супротности са идејама Петера Иаковлевича.
Позивајући се са војним пословима, Цхаадаев је залутио у дуготрајну духовну кризу. Због здравствених проблема 1823. године, кренуо је на путовање у Европу, а да се не планира да се врати у Русију. На путовањима, Петер Иаковлевицх је активно ажурирао библиотеку са верским књигама. Посебно га је привукао рад, чија је главна идеја била у плексусу научног напретка и хришћанства.
Држава здравствена држава Цхаадаева се погоршала, а 1826. године је одлучио да се врати у Русију. На граници је ухапшен због сумње да је учешће у устанак децембриста, што се догодило годину дана раније. Од Петера Иаковлевича, они су примили да није у тајним друштвима. Међутим, ове информације су била намерно лажне.
Повратак 1814. године, Цхаадаев је ушао у Ст. Петерсбург Фалие оф Унитед Фриендс, стигли до Сане Мастер-а. Филозоф је брзо разочарао идеју тајних друштава, а 1821. године и у току је оставио сараднике. Тада се придружио Северно друштво. Касније је критиковао децембристе, верујући да је оружани устанк гурнуо Русију пре пола века.
Филозофија и креативност
Повратак у Русију, Цхаадаев се населио под Москвом. Његов комшија је била Цатхерине Панова. С њом, филозоф има преписку - први посао, а затим пријатељски. Млади су разговарали углавном религијом, вере. Одговор Цхаадаева на духовно бацање панова челичних "филозофских слова", креиран 1829-1831.
Написано у епистоларном жанру, рад је проузроковао огорченост политичких и верских фигура. За оне изражене у раду мисли, Николај сам препознао Цхаадаева и Панов луд. Филозоф је основан медицинским надзором, а девојка је проширена на психијатријску болницу.
Оштре критике "филозофских слова" била је проузрокована јер је култ православља отпуштен. Цхаадаев је написао да је религија руског народа, за разлику од западног хришћанства, не ослобађа људе од ропства, већ насупрот томе, поробљени. Ове идеје публицисте Александар Херзен касније је назвао "револуционарни католицизам".
Часопис "Телескоп", у којем је 1836. године објављен први од осам "филозофских слова", био је затворен, уредник је прогнани у Каторгу. До 1837. године Цхаиадајев је свакодневно прошао медицински преглед да би доказао своје ментално добробит. Надзор из филозофа је уклоњен услов да се "не усуђује да напише ништа."
Обећање Цхаадаева прекршило је истог 1837. године, писање "извињења луде" (није објављено током живота). Рад је одговорио на оптужбе "негативног патриотизма", о разлозима заосталости руског народа.
Петер Иаковлевицх је веровао да се Русија налази између истока и запада, али у њеној суштини се не односи на било коју од странака света. Нација која настоји да научи најбоље од две културе и истовремено да не постане следбеник нико од њих није осуђен на деградацију.
Једини владар о којем је рекао Цхаиадаев са поштовањем, - Петер И, који је Русији вратио да буде највише и моћ увођењем у руску културу елемената Запада. Цхаадаев је био западњак, али Славофили су се према њему третирали с поштовањем. Доказ о томе - речи Алексејева Хомиакова, светли представник Славолифилизма:
"Просветљени ум, уметнички осећај, племенито срце - то су квалитете које га сви привлаче; У таквом времену када је, очигледно, мисао уроњена у гроб и несвесни сан. Посебно је био скуп чињеницом да је и сам био будан и охрабрио друге. "Лични живот
Наследници звани Цхаадаева "Лади Филозоф": стално је био окружен женама, знао је како се заљубити чак и бјеснице. У исто време, Петра Иаковлевич је лични живот није успео.
У животу Цхаадајева била је три љубави. Цатхерине Панова, прималац "филозофских слова", претрпео је најјаче од мушке амбиције. Чак и након ослобађања психијатријске болнице, девојка није кривила вољену у својој несрећи. Тражила је састанке са филозофом, али је умрла без повратног писма, усамљена мрачна стара жена.
Цхаадаиев је служио као прототип за Евгенија Онегин из романа Александра гусара истог имена, а у улози Татиане Ларина је извршила Авдота Норова. Заљубила се у филозоф без меморије, а када није имао новца за плаћање својих слугу, предложио је слободан да пази на њега, али је отишао у Москву у породицу Левасову.
Авдота је била девојка болна и слаба, и зато је умрла рано - на 36 година. Цхаадаев, који је дуго водио нормално неодговорена писма, посетила је у болници мало пре смрти.
Екатерина Левасхова, иако је постојала удата жена, искрено је волела Цхаадаева. Супружник и старија деца нису разумели зашто не узима новац од филозофа за становање. Полазни став Цатхерине госту траје 6 година, до њене смрти.
Смрт
14. априла 1856. године, у новинама Москва Ведомости појавио се кратак обитолог:
"У 5 сати, поподне су се преминули након кратке болести, један од московског стављача Петера Иаковлевича Цхааадајева, познат у готово свим круговима нашег митрополитског друштва."
Умро је од упале плућа, мало без преживљавања до 63 године. Мемоист Михаил Зхикхарев је једном упитао филозоф, зашто он трчи од жена, "као доврага из Ладана," и он је одговорио:
"Сазнајте после моје смрти."Цхаадаев је наредио да се сахрани у близини вољених жена - у манастиру Дон у гробу Авдоти Норове или у Храму Покровски у близини Екатерине Левасхова. Филозоф је пронашао последњи мир на Гробље Дон у Москви.
Цитати
"Таштинама рађа будалу, ароганција је љутња". "Нико се не разматра да прими ништа, а да не одлазите на мало радне снаге барем се истегнете иза ове руке. Један је изузетак - срећа. Сматрају да су потпуно природни да имају срећу, а да га не учине било шта да га купим, то јест да га заради. "" Невероватно је да се по мом мишљењу упореди са неспретним цирком на конопцу, што је, што стоји на једној нози, Тражите равнотежу другог. "Прошлост нам више није подложна, али будућност зависи од нас."Библиографија
- 1829-1831 - "Филозофска слова"
- 1837. - "Извињење лудог"