Биографија
Адам Митскевицх је познати пољски песник, чија је активност за родну земљу упоредива са значајем Александра Пушкина за руску литературу. Специјалисти називају аутором оснивачу пољског романтизма. Стајао је на челу Националног ослободилачког покрета у Пољској.Детињство и омладина
Адам Митскевич је рођен на фарми Коссоса, у близини града Новогрудок. 3 године пре изгледа аутора, ове земље су припадале Заједници, а затим су приложене руској царству. Данас територија припада Белорусији, тако да локални становници знају за рад песника.
Адам је рођен 24. децембра 1798. Отац дечака, Миколаи, одлазио је из древне литванске врсте. Једном када је припадао племству, али породица је исцрпљена и није имала стање. Митскевицх-ср. Довео је до праксе за праксу да нахрани породицу. 1794. године, човек је подржао устанку Тадеусцх Коститкоа и у својим синовима је одгајао љубав према својој домовини и поштовању пленства. Барбарова мајка, Јеврејин по пореклу, припадала је породици малог запосленог.
12. фебруара 1799. дечак је крштен у Новогрдскиј цркви трансфигурације Господње. Од 1805. до 1815. године студирао је у доминикачкој школи, основао је у храму Светог Арханђела Михала, а тамо је преношен са књижевном креативношћу. Прве песме Митскевицх је написала у адолесценцији. Волео је да учи.
Трактирање знања и марљивости помогло је да се добије стипендију без држављанства и одлази на Вилен Университи, чији је ученик постао 1815. године. Прво, главни фокус Митскевича био је физика и математика, али у години је младић пребачен на историјски и филолошки факултет. Интересовање за литератури и историју показало се да су јачи.
На новом факултету, студент је почео да чита антикну дела у оригиналу, проучавао страних језика и посетило предавања познатих наставника. Наставници су помогли у формирању светског односа према чињеницама и шта се дешава на свету. Класичне идеје у њиховом предавању помешане су са новопримодним романтичним трендовима који су подстакли младиће.
Од 1817. године Митскевич је био у редовима студената који су учествовали у стварању патриотских универзитетских удружења: Пхиломатес и Пхиларетов. Патриоте родне земље, борили су се за очување свог матерњег језика и националног достојанства, промовисану помоћ у потреби. Касније су њихова уверења формирана у политички програм.
Након што је добио диплому на крају универзитета 1819. године, Митскевич је стекао могућност педагошке праксе. Послаљен је у град Ковно, сада Каунас. Говорећи према таквом кораку, званичници су доминирали на Универзитету Виленски, покушали су да заштите песник да учествује у тајним организацијама. Нека врста везе положила је почетак стварања радова у духу романтизма. Митскевицх је написао баладе и песме, описујући своје ставове и поглед на свет.
Поезија
1822. године појавила се деби књига песама Адама Митскевичних песама. Прва количина писања названа је "поезија" и укључивала је чувени циклус "баладе и ступове". Годину дана касније, објавили су 2. јачину публикације, који је имао уводну песму "Диада" и "Гразин".
Социјална активност песника била је уско повезана са креативност, делимично постају програмирање. 1823. године Митзкевич је ухапшен на "случају филоматија". Био је у затвору, али захваљујући својим пријатељима 1824. пуштено је на вољу. После пола године, писци су деложирани из града.
Био је приморан да оде и путује до Санкт Петербурга. Затим је посетио Одесса, Криму, Москву и вратио се у северну капиталу. Путовање је трајало 5 година и довео Митскевицха у познанство са креативним интелигенцијама Русије. Након тога, отишао је у Европу и посетио Италију Швајцарску, Немачку. Песник је постао слушалац Хегелових предавања.
1830. године, уграђивање новембра догодио се у Пољској, а Митзкевич се покушао вратити у своју домовину, али није дозвољено. Морао је да се пресели у Париз и наставља се у Европи, што је водио аутора у Италију.
Митскевич је био плодан писац. Његова заоставштина састоји се од масе дела различитих песама. Препоручио је 2 количине збирки писања, Адам је формирао сопствени програм програма на народној легенди и уверењима. Они су се заснивали на романтичним веровању, слањем у свету фантазија, где су главне ствари постале главне токове. Жанрови границе у овим радовима су замагљени.
Најпознатији списи овог правца били су "Париз", "Романтика", "Свеетзинг" и "Свитзиан". Након путовања у Русији, издато је крим-сонети. Њихова главна тема показала се да је опис природе и јединства са својим људским бићем.
1828. објавили су књигу "Конрад Валенрод. Историјска прича из литванске и пруске историје. " За парцели говори о акцији која се одвија у 14. веку. Протагониста, господар крсташа, ставља се у услове избора између патриотских осећања и витешког кода. Уз његову помоћ, Митскевич је описао искуство учесника у тајној организацији којој је припадао.
Песме "Прича о Ваиделоту" и "Алпухара" - раде у стиховима, које су волели руски читаоци, изашли су у истом периоду, али нису имали исту семантичку оптерећење. У Европи је Митскевич радио на наставку песме "Диада". Неколико епизода рада, уједињујуће, стварају композицију која говори о популарним уверењима и традицијама, тежњама лирског хероја.
Ове области су испреплетене са модерном у којој аутор описује поступак у случају филоматија. Рад описује реинкарнацију главне особе, његову жалбу Свемогућим питањем правде онога што се дешава у држави и угњетавању људи. Одбијање краљевског деспотизма Митскевича описао је кроз призму феноменалног и фантазије.
Главни рад песника ПАН Тадеусцх створен је 1834. године током боравка у Паризу. У њему је неколико жанрова линија, захваљујући којима је писање постало национална песма, нема аналога у пољској литератури. Аутор је описао пољско друштво припремљено за долазак Наполеонове трупе. Позитивно финале дела није потврђено стварношћу, супротно претпоставкама Адама.
Поред поезије, Митскевич је такође занимало и новинарство. У 1840-има је пустио циклус који је књижевна критичарка називала "критиком за лосанне". Радови описују као пример романтичног месијанизма, елемената предвиђања у раду савременог аутора. Песме су предвиђене позитивне промене које би требало да дођу да замене квар. У поређењу са другим Христовим доласком, способним да свугде шири хришћанске принципе.
Слични мотиви појавили су се у уметничком раду током писања "Зајадов" и "Књига пољског народа и пољских ходочасника", објављене 1832. године. Аутор је тврдио да је Пољска стање чији су људи у стању да издрже монархијску тиранију. Религијске референце у књизи изазвале су одобравање папске буле. 1849. године предавања су објављена да је песник прочитао на Цоллеге де Франце. Упутио је руски, пољски, чешку и српску литературу у снопу са историјом и продубио на месијанску у рефракцији са сопственим погледом.
Радови Адама Митскевича имали су велики утицај на пољску културу. У литератури од 19-20 векова, многи цитати се појављују и референце на своје радове. Радови аутора формирали су основу класичног репертоара пољског позоришта. Један од главних споменика пољског биоскопа створеног на књижевно основа био је филм Ангеиа Вилде "Пан Тадеусх", снимак 2000. године.
Лични живот
Биографија Адама Митскевича уско је повезана са социо-политичким активностима. Лични живот је често ишао у позадину, али, као и свака креативна фигура, Митскевич није био страшан према осећањима. Будући да је студент универзитета, први пут се плашио заљубљено. Изабрани песник је постао Марила Версхекко.
Девојка је донела инспирацију песника и прва аркантна осећања, али њихова срећа није била предодређена да се оствари. Отац Марили је сиса ћерку округа на метар Туттка, а њихово венчање се одвијало 1821. године. Упркос губитку, песник је задржао осећања према својој вољеној. Била је његова муза дуже време.
1834. године Митскевич је нашао породицу. Његова супруга постала је Велин Схимановскаиа, ћерка пијаниста, чији салони је присуствовао песник, биће у Санкт Петербургу. 6 деце рођено је у Алијанси.
Будући да су социјалне активности увек превладале међу Адамовим приоритетима, није изградио каријеру, желећи да обезбеди породицу. Педагошке активности е-доношења, Митскевич није заборавио на позив. У 1841. на њега је утицала Ангеја Товиански, промовирајући месијинизам и мистична учења. Адам је почео да учествују ученицима оних који су заинтересовани за своје теорије, за које је добио уклањање од наставе, а у 1851. године поднео оставку.
Митскевицх је послао снагу формирању пољске легије, проглашавајући независност Италијана и био је међу издавачима Паришког новина "Трибуне Пеоплес". У француском капиталу 1852. године писац је примио положај библиотекара током арсенала. Након 3 године, његов супружник је умро. Брига о дјеци забринути су оца мање од политичких трендова. Дао је мисли о формирању нове пољске легије.
Смрт
1855. Митзкевич је отишао у Цариград, планове саонице за формирање нове организације. Његова сврха била је уједињење француског и британског у борби против Руса у кримпирском рату. Песник је инспирисан новим плановима. На начин на који је пао болера, која је служила као узрок смрти. Тело Адама Митскевића сахрањено је у Паризу. 1890. године остаци су превезени у Краков, где су били забрањени у катедрали Вавел.Занимљиве чињенице из живота песника, креативности и програма манифеста инспирисане су да створе портрете аутора, истраживања и анализе радова. Допринос филозофији и друштвеног покрета тог времена оцијењен је након смрти писаца. У Варшави, Кракову, Познану и Паризу у своју част инсталирали су споменике у његову част. У пољској библиотеци у Паризу налази се музеј песничких личних ствари које је основао његов син 1903. године.
Библиографија
- 1817. - "Мисор, принц Новогрудак"
- 1822 - 1 Том "Поезија",
- 1823 - 2 Том "Поезија",
- 1823. - "Диада"
- 1826. - "Соннетс"
- 1828. - "Конрад Валленрод"
- 1832. - "Књига пољског народа и пољских ходочасника"
- 1832. - "Пуковничка смрт"
- 1834. - Пан Тадеусх