Историја карактера
Есеј Николаја Некраса "који добро живи у Русији" пре више од једног века. Песма даје светлу карактеристику невоља и тестова кроз које је руски народ морао да иду и црпи оно што срећа изгледа као обични мушкарци. Рад има право са вечним питањем, у вековима, мучимо свако од нас.Прича нуди читаоцу да се упозна са оригиналном причом. Њени главни ликови постали су сељаци, окупили се да би се утврдило имање у којем срећан човек живи. Анализом свих редова, мушкарци су се упознали са причама ликова, најсрећнији међу који је био семинаристички григори доброзлон. Вредност хероја имена у овом случају је важна. Срећа за студенте није била материјално благостање, већ мир и мир на земљи домовине и добробит људи.
Историја стварања
Песма је створена у периоду од 1863. до 1877. године, а током рада знакови и идеје парцеле су се више пута мењали. Рад није завршен, јер је аутор умро 1877. године, али "ко у Русији живи добро" сматра се чврстим књижевним опусом.
Некрасов је познат по јасном грађанском положају и говора против социјалне неправде. Више пута је покренуо проблеме у раду, узнемиравајући руски сељаштво. Писац је осудио жалбу власника земљишта са КЕРФС-ом, радом жена и присиле деце на посао. Након отказивања серфдом 1861. године, дуго очекивана срећа за обичне људе није дошла. Проблем не-слободног замењен је другим питањима која се односе на изгледе за самостално провођење сељачког живота.
Слике су пале у песму Помоћ у улагању у дубину постављања питања које је поставио аутор. Некрасов показује разлику између среће у разумевању власника земљишта и једноставног човека. Богати су самоуверени да је главна ствар у животу материјално добробит, а сиромашни обожавају недостатак сувишних несрећа. Духовност народа је описала Ермила Гирин и Грисха Доброзлон, који сањају о универзалном садржају.
Некрасов у "Ко у Русији ће живети добро" одређује проблеме часова, откривајући похлепу и окрутност богате, неписмености и пијанства између сељака. Он верује да, схватајући шта је истинита срећа, сви хероји рада ће наложити напоре на његово постигнуће.
Песма "који добро живи у Русији"
Матраин Тимофеевна Корцхагин - важеће лице у раду. У својој младости била је заиста срећна, јер је ово време њеног живота било заиста безбрижно. Родитељи су волели девојку, а она је желела да помогне својој породици у свему. Као и друга сељачка дјеца, Матрена је рано научила да ради. Игре су се постепено гурнуле са бригама и невољама домаћинстава, али брза девојка није заборавила на слободно време.
Овај сељак је марљив и активан. Њено изглед било је задовољно око непосредне и праве руске лепоте. Многи момци су имали врсте на девојчици, а кад је младожења покренут. На овом младом и срећном животу пре него што је брак пришао крај. Воља је замењена путем, владајући у туђој породици, родитељима Матрене Фларусе. Мајка девојке, схвата да њен супруг не би увек заштитио ћерку, тугује своју будућност.
Живот у новој кући и заиста није одмах питао. Золовка и родитељи супружника направили су Матрину много раде и нису јој се препустили доспели. Једине радости лепота биле су свилена марамица која је донирала са супругом и шетње саоницама.
Однос у браку није се могао звати глатко, јер у то време мужеви често туку његове жене, а девојке нису биле за које треба да траже помоћ и заштиту. Радњак Матрена је била сива и монотона, пуна гробног рада и скочних рођака. Након персонификације идеала највеће Славианке, девојчица је имала благо срушила сву судбину и показала моћно стрпљење.
Рођени син је открио Матреја са нове стране. Љубавна мајка, она јој даје дете сву нежност коју је способан. Срећа девојке је била кратка. Покушала је да потроши бебу што више времена, али посао је трајао сваког минута, а дете је било терет. Дјед је повредљив повриједио сина Матрене и једном када није кувао. Дете је умрло. Његов сперма је постала трагедија за младу мајку. У тим данима, такви случајеви су се често догодили, али постали су невероватни тест за жене.
Полиција која је дошла у кућу, цурење и олуја делила је да је Матроина у договору са својим дедом, бившим осуђеним, посебно упропастила бебу. Одлучено је да преузме обдукцију да успостави узроке смрти дечака. За девојку постаје велика туга, јер је сада дете не може сахранити без усева.
Слика Матрене је портрет праве руске жене, сталак, волио и пацијента. Жене које нису у стању да прекрше живот перипетике. Након времена, Матрена се поново појављује децу. Обожава их и штити их, наставља да ради у корист своје породице.
Матерна Инстинкт Матрена Тимофеевна је толико снажна да је ради о хероиној деци спремна за све. Наглашава епизоду када је син Федотос хтео да казни власници земљишта. Осанои жена је пала под ружу, доносећи себе жртвујући уместо свог детета. Са истом ревност, придружује се њеном мужу, кога желе да покупе у регрутима. Народна повезаност даје породицу спасења МАТРЕНА.
Живот једноставног сељаштва је тежак и пун туге. Преживела је ни једну гладну годину, изгубила је сина, стално је забринута због скупог срца људи. Сва постојање Матрене Тимофеевна постављено је да се баве несрећима, стојећи на путу. Потешкоће које су пале на његов удео могли би сломити Дух. Често су жене попут матрице умрле рано због терета и проблема. Али они који су остали живи проузроковани понос и поштовање. Слика руске жене у лицу Матрене Цхас Некраса.
Писац види како је истрошена и стрпљива, колико снаге и љубави држе њену душу, како промишљеност и њежна могу бити једноставна радна жена. Није склон да назове хероину срећном, већ је поносан што не изгуби, али показује победника у борби за живот.
Цитати
У Тсаристичкој Русији живот жене је био изузетно тежак. До 38. године, Тимофеев је зрела, стара жена која се већ називала. Било је пуно проблема са којима је жена која се самостално носила, па осуђује мушкарце који су препустили да потраже срећне међу женама:
"А чињеница коју сте започели, а не случај - између бабомитично претраживања!"
За трајност и снагу Духа, хероина је почела да зове "гувернер", јер није се свака жена удавила на такве херојске акције које је Матраин узео. Нова жена надимак је заслужила право, али ово име није донело срећу. Главна радост за куркуп никакво никако у фолкској слави:
"Били смо ослабљени од срећног, од тада је звао гувернер-ваундорут ... Шта је следеће? С правом владам Грове децом ... да ли треба да знате о радости?Поглавље у којем хероина отвара поглед на грешку, названа "бабиа присподобним". Матрана Тимофеевна признаје да није способан да препозна себе и остале сељаке срећне. Превише је супротности, тестова, љутња станодајаца, љутње са стране њених мужева и рођака, поцетитурама судбине. Матраине верује да међу женама нема срећних:
"Кључеви од среће жене, од нашег бесплатног Волоцхусхкита изгубили су сам Бога!"