Биографија
Зрама руске иконе Сликање пада на линију века КСИВ-КСВ - време када су њихове ремек дела створиле познате сликаре Андреи Рублев и Феофан Греек. Потоњи је стигао у Русију са Византија која је већ формирала мајстора, али заиста је сјајна постала 1390-их. Највеће православне цркве Москве и Нижњи Новгород уређене су фрески и иконама Феофана Грка.Судбина
Према општеприхваћеној верзији, сликар икона рођен је око 1340. године у Цариграду - срце Византијског царства, за које је примио Грку надимку. РУС је постао дом Феофана 1370. године - дошао је у Новгород, вероватно, заједно са митрополитом цигле. Након 20 година, 1390. године, преселили се у Москву, где је провео остатак свог живота. Према неким историчарима, Феофане је живео и у Серпукхову и Коломни, али ремек-дјело створене није било сачуваних.
Феофан Греек је сљедбеник Исицхама. Овај хришћански издајство назива медитацијом поступком знања божанског. Сликар икона умрла је око 1410, али не и касније од 1413. Узрок смрти је природан, јер Феофан Грк, према приближним прорачунима, размењивао је 8. шатор.
1413. је датиран на карактеристике шума грчког Фаофана, који је писац и уметника епифанија утакла свог пријатеља Рев. Кирилл Белозерски. Узгред, слово епифаније је главни извор из којих се подаци о личном животу Феофана и њен начин рада.
Стварање
Према епифанији ткана, за свој живот, Феофан је осликао више од 40 камена цркава у Цариграду (модерни Истанбул), Халкидоне, Галате, Цафе (сада Феодосиа) и у градовима древне Русије. До данас су сачуване само руске ремек-дела.
Први и једини документовани рад Феофана Грка је црква преноса Спаситеља на Илиин Стреету, која и даље служи украс Велики Новгород. До наше време, слика је стигла фрагментарно. Инфродирани елементи омогућавају вам да процените ауторове вештине и скали обављеног рада.
Најпопуларнији купола и "бубањ". У централном делу дизајна приказује се бојлер за тоцање, спасио је Свемогућег. Према портретној контури, повучен је из Псалтија, а у цертирању су нацртане четири арханђела и четири Цхерубима и Серафима. Таква регистрација куполе традиционално је не само за Новгород, већ и византијска архитектура: стварајући фреске, Феофан Грк ослањао се на украс катедрале Хагијске Софије.
Црква Тринити Проми-Преобразхенскаиа је такође добро очувана. Посебне вредности је предња слика Тројства. Њена стопала, према идеји Феофана Грка, одјекнула је Абрахам и Сару, доносећи храну гостима. Сада на фреску можете видети само Сарра.
Почетком 1390-их Феофане је стигао у Москву. Овде је уметник написао иконе и украшене црквене књиге. Претпоставља се да Перу Византијци припада илустрацијама и иницијалима у еванђељу Боиарина Федор Цат и Еванђеља Хеатхрово. Датум радова назад 1392. Историчари уметности, ослањајући се на уметничку анализу, атрибути се феофану ауторство радова "Мајкове мајке претпоставке" и "Дон икона Божје мајке".
"Претпоставка мајке Божје" је билатерално. С једне стране, црквени одмор посвећен сећању на смрт или ревизију Пресвете Богородице. Богородица са бебом привлачи се на леђима. Касније је поражени портрет на револвинг страни добио засебно име - "Дон икона Божје мајке".
До друге половине 20. века веровало се да је Фауофан Грк створио икону катедрале за пренос спаситеља у Переславл-Залести "трансфигурацији". Међутим, савремени стручњаци галерије Третиаков лако се изјашњавају да рука византијских није додирнула овог платна. Сада је икона демонстрирана као рад "непознатог икона сликара".
У 1405. години, три легендарне слике - Феофан Грчки, Андреи Рублев и Прокхор са градом - окупљене је да сликају Благовесхцхенски катедралу. Поред тога, Феофана се приписује ауторству низа икона из иконостаса катедрале. Узгред, овај иконостас је јединствен за црквену уметност - постао је први у Русији, на којој се цифре приказују у потпуном расту.
Састоји се од иконостаса најаве од 9 икона. Овде можете видети лица Василија сјајног, апостол Петра, Арханђела Михаила, мајке Божје, Спаситеља Спаситеља, Јохна Фреруннера, Арханђела Габријела, Апостола Паул и Јохн Златоуст-а. Ауторство се приписује Фаофхану Грку због чињенице да је начин извршења икона сличан начин на начин слике Цркве за пренос спаситеља у Великом Новгороду.
Феофан је имао хероје иконе или је одишио по сопственом нахођењу. Мајстор се често разбио од посла и разговарао са слугама храма, жупљани, да као да помаже у разумевању мрље, који би се примењивао на фреску. Ова метода рада објашњава зашто је Феофан Грек створио фреске Скорпије, односно без детаљне студије слике.
Неки историчари уметности тврде да је сликар икона радио у једнобојној техници користећи црвене смеђе тонове. Други сугеришу да је боја боје изгубљена у времену да је Феопхан Палета много разноликија. Уосталом, да бисте поново отворили ремек дела Византија, рестаури су морали да сруше малтер и користе лиме.
Рад
- 1378 - Црква претовара Спаситеља на Илиин Стреету
- 1395. - Црква Рођења Девице на Сеину
- 1399 - Катедрала Светог Арцхреарт Михаил у Кремљу (Катедрала Аркхангелск)
- 1405 - Благовесхцхенски катедрала Кремља