Biografi
Jeremia Bentam e kushtoi jetën në zhvillimin e reformave legjislative dhe përmirësimin e tyre. Filozofi anglez hyri në histori si krijues i ideve kryesore të utilitarizmit dhe pozitivizmit ligjor.Fëmijërisë dhe të rinjve
Jeremiah Bentam ka lindur më 15 shkurt 1748 në Londër. Ai ishte një bir i avokatit dhe u rrit me vëllain e vogël Samuel, me të cilin ishte miqësor. Tashmë në vitet e para, biografia e Jeremisë paraqiti shpresa të mëdha: në 4 vjet ai me lehtësi zotëronte gjuhët, dhe në virtuozën e 7-të duke luajtur violinë.
Nuk është për t'u habitur që djali u diplomua nga shkolla para kolegëve dhe shkoi për të studiuar në Kolegjin Mbretëror në Oksford, i cili në moshën 18 vjeç u diplomua në shkallën e mjeshtrit në fushën e jurisprudencës. Babai ishte i bindur se trashëgimtari i talentuar do të vazhdonte një biznes familjar, duke lavdëruar emrin e fundit, por zhgënjimi ishte duke pritur për të. Jeremia ishte i pakënaqur me legjislacionin anglez, kështu që vendosa të largohesha nga praktika dhe të angazhohesha në teori.
Jeta personale
Për jetën personale të filozofit dihet pak. Avokati rus Pavel Letronson në skicë kushtuar biografisë së Bentama, përshkruan romanin e tij me Carolina Fok, i cili përfundoi me ndarjen. Pjesa tjetër e jetës së tij ka jetuar një bachelor.Filozofi
Puna e parë e Jeremisë ishte një "fragment i qeverisë", botoi anonim. Ai përmbante kritikat e veprave të mësuesit të universitetit William Blackstone. Falë rrokjes elegante, guximin e deklaratave dhe zgjuarsi të autorit, botimi ishte entuziast i miratuar nga publiku. Vërtetë, pasi u bë e ditur se krijimi i takon një avokati të pafat, vlera e saj ra.
Përkundër kësaj, publikimi ndihmoi Benthamin të fitonte lidhje midis përfaqësuesve të shquar të shoqërisë angleze dhe franceze. Puna tjetër, e cila rimbushoi bibliografinë e shkrimtarit në vitin 1787, u quajt "Mbrojtja e Lyhavës" dhe përmbante kritikat e deklaratave të Adam Smithit. Vlen të përmendet se puna është krijuar gjatë një udhëtimi në Rusi.
Gjithashtu u ngrit ideja e "Panofitikum" - projekti i një burgu ideal. Me idenë e autorit, ajo ishte një ndërtesë cilindrike, në qendër të të cilit është mbikëqyrës. Mbetet e padukshme për të burgosurit që krijojnë përshtypjen se po i shohin ato gjatë gjithë kohës.
Njeriu i kaloi vitet për të kuptuar idenë, por nuk ka marrë mbështetjen e qeverisë. Por pas shumë vitesh pas vdekjes së tij, projekti u përdor për të krijuar disa burgje, duke përfshirë modelin e presidio, ku u përfundua Fidel Castro.
Në vitet e mëvonshme, Jeremia vazhdoi të zhvillonte reforma për të përmirësuar legjislacionin anglez. Mësimdhënia e tij politike dhe ligjore lejoi Bentam të kontribuojë në jurisprudencën dhe të drejtën ndërkombëtare. Njeriu konsiderohet si një nga themeluesit e drejtimit të pozitivizmit ligjor, i cili më vonë u zhvillua dhe popullarizoi John Austin.
Një punë e rëndësishme është "Hyrje në parimet e moralit dhe legjislacionit", e cila përshkruan kriteret e moralit dhe parimin e shërbimeve, e cila u mishërua në konceptin e utilitarizmit. Sipas tij, një vlerësim moral i sjelljes ose një personi varet nga shkalla e shërbimeve për shumicën e njerëzve. Ky sistem i vlerësimit shkencor e quajti gurin e hedonizmit (kënaqësi).
Një koncept i tillë vjen nga idetë se veprimet e njerëzve janë të motivuar nga dëshira për të shmangur dhimbjen dhe për të marrë kënaqësinë që Bentam ka identifikuar me lumturinë. "Aritmetika e lumturisë" e filozofit është e thjeshtë - ai besonte se detyra e qeverisë është të zhvillojë ligje që do të arrijnë katër kritere: siguria, ekzistenca e jetesës, barazia dhe bollëku.
Një tjetër produkt i vlefshëm i autorit është një libër i quajtur "Deontology, ose Shkenca e Moralit". Menjëherë pas paraqitjes së saj, termi deontologji u përfshi në burim, i cili u shoqërua me konceptet e etikës mjekësore dhe ligjore, si dhe bioetikët.
Jeremia ishte një mbështetës i liberalizmit. Ai mbrojti heqjen e skllavërisë, lirisë së fjalës dhe mbrojtjes së të drejtave homoseksuale. Ai luftoi për barazi dhe bëri thirrje për të lejuar gratë të votonin, të japin një divorc dhe të mbajnë pozita politike. Në të njëjtën kohë theksoi se ata janë inferiorë ndaj burrave në intelekt.
Jo kontribute më pak të dukshme për ekonominë dhe madje edhe në sistemin arsimor. Filozofi ndërtoi një shkollë në kopshtin e tij për të siguruar korrektësinë e pikëpamjeve pedagogjike të përcaktuara në Chrestomatie. Ai e konsideroi të drejtën për t'u përqëndruar në mësimin e shkencave të sakta dhe t'i bëjë ata interesante për fëmijët.
Aktiviteti i Jeremisë ndihmoi për të mbajtur mendjen edhe në moshë të vjetër. Ai shkroi shumë, reflektoi dhe i kushtoi kohën për korrespondencë me miqtë, duke përfshirë Nikolai Mordvinov dhe Mikhail Speransky.
Vdekje
Bentam vdiq më 6 qershor 1832, shkaku i saktë i vdekjes është i panjohur. Pas vdekjes së tij, sipas testamentit, trupi ishte anatomi, dhe kreu u mummifikua në kurriz të maskës së dylli. Në këtë formë, mbetjet ruhen si ekspozita e Kolegjit Universitar të Londrës. Fotografia e filozofit nuk ekziston, por në kujtim të tij, portrete, libra dhe shprehje me krahë janë ruajtur.Kuotat
- "Ligji krijon të drejtën, duke krijuar një krim".
- "Kushtetuta më e mirë për njerëzit është ajo për të cilën përdoret".
- "Ligjorët janë kategoria e vetme e njerëzve që nuk përballen me injorancë".
- "Lufta është një fatkeqësi në një shkallë të zgjeruar".
Bibliografi
- 1780 - "Hyrje në themelin e moralit dhe legjislacionit"
- 1787 - "Mbrojtja e Lyhavës"
- 1791 - "Taktikat e Asamblesë Legjislative"
- 1805 - "Korporata për statutet civile dhe penale"
- 1811 - "Teoria e dënimeve dhe çmimeve"
- 1834 - "Deontologjia, ose Shkenca e Morality"
- 1860 - "Për gjyqësimin"
- 1876 - "Për provat gjyqësore"