Biografi
Procedura e Charles Furierit, filozof francez dhe sociologu XVIII shekulli XVIII, nuk humbin rëndësinë sot. Duke qenë një përfaqësues i ndritshëm i socializmit utopik, shkencëtari sugjeroi idetë, kohën e duhur. Pra, një njeri në kërkimin shkencor i kushtoi vëmendje të drejtave të grave, u bë autori i termit "feminizmi".Fëmijërisë dhe të rinjve
Francois Marie Charles Fourier ka lindur më 7 prill 1772 në Besanson. Babai i angazhuar në tregti dhe shpresonte se trashëgimtari do të vazhdojë një biznes familjar. Megjithatë, djali në të vërtetë tërhoqi artin, në vend se zanatet.
Në fëmijëri, Charles, megjithatë, donte të bëhej inxhinier, por vetëm fëmijët e fisnikërisë u dërguan në shkollën e inxhinierisë ushtarake lokale. Më vonë, mendimtari vuri në dukje se ai ishte mirënjohës ndaj fatit për faktin se në biografinë e tij nuk kishte vend për të qenë shkenca të sakta: do t'i privonte shkencën sociologe për të ndihmuar njerëzimin.
Pas vdekjes së babait, Furierit duhej të merrte një punë për të pasur një mjet ekzistence. Djali u zhvendos nga Besansson në Lyon, dhe pastaj zbuloi për vete dhe qytete të tjera të Francës. Në rininë e endacakëve ishin për të rinjtë e shkollës së jetës. Studimi i tregtisë në praktikë bëri të mundur përshkrimin në të ardhmen partitë e saj negative në shkrime.
Jeta personale
Në privatësi, sociologu nuk gjeti lumturi familjare. Bachelorja e javës sqaroi shokët e tij besnikë - macet. Përveç kësaj, Fourier Putiv Dashuria për Roomfall. Në një mjedis të tillë, kaluan vitet e jetës së hulumtuesit. Ndoshta duke refuzuar të martohesh, një njeri i tregoi publikut një haraç për të drejtat dhe liritë e zonjave. Në veprat, sociologu ka theksuar në mënyrë të përsëritur se martesa tradicionale ishte një varr për një grua.Aktiviteti shkencor
Në qendër të mësimeve të socializmit utopik Furierit - koncepti i Falasther. Nën atë, shkencëtari e kuptoi pallatin komunal, në të cilin banorët u bashkuan në phalanges. Secili prej phallange përfshinte 1600-1800 punëtorë njerëzish së bashku për përfitim reciprok. Gjatë jetës së tij, filozofi nuk gjeti fonde për të mishëruar këtë projekt. Ndërtesa duhej të kombinonte tiparet e jetës urbane dhe rurale.
Në planin arkitektonik, Falanester përfshinte tre pjesë - krahët qendrore dhe ngjitur. Në territorin kryesor ka pasur kante, dhoma të jetesës, si dhe dhoma për punë intelektuale. Krahu i parë ishte menduar për vendosjen e punëtorive dhe fëmijëve, domethënë hapësirat që i bëjnë ato zhurmë.
E dyta shërbeu tiparet e hotelit. Ajo përfshinte topa për topa, vende për takime me mysafirët. Për të ardhur për një kohë në pallatin komunal, ishte e nevojshme të paguante një shumë të caktuar. Këto para ishte në Falanga në vijim në Thesar.
Përkundër unitetit të punës, pronësisë private dhe pabarazisë shtetërore mbeti në PHALANX. Me kusht që personat të zinin katet e sipërme, pjesa tjetër do të kishte apartamentet në pjesën më të ulët. Njerëzit zgjodhën punën në bazë të dëshirave, interesave dhe mundësive të tyre. Gjëja kryesore është të argëtoheni.
Duke marrë parasysh burimin e të gjithë të zemëruar dhe në mënyrë të pazgjidhshme që lidh atë me hebrenjtë, Furierit ofroi të dërgonte përfaqësues të këtij populli në punën bujqësore në falaaster. Në fund të jetës së tij, francezi u krye për kthimin e tregtarëve hebrenj në Palestinë. Më vonë, biografët e quajtën një sociolog me antisemit ekonomik dhe fetar, por jo racor.
Për të hequr qafe nevojën për tregtinë e brendshme, filozofi sugjeroi për banorët. Punimet duhet të zgjidhen nga njerëz në përputhje me preferencat personale, pavarësisht nga seksualiteti dhe mosha. Lloji i zgjedhur i punës i marrë nga autori përkufizimi "seri e pasionuar".
Gjatë ditës, një person mund të ndryshojë numrin e serive - gjëja kryesore që klasat të pëlqejnë dhe nuk i dhanë të papunë. Gjërat e prodhuara, mallrat u dyndën në ruajtje të përgjithshme. Nga këtu, anëtarët e Falangi mund të marrin atë që ata kanë nevojë. Në të njëjtën kohë, secili prej banorëve ishte pronar i produkteve të tyre të punës, duke filluar me fëmijët e 4.5 vjetësh.
Paraqiti idetë e interesit dhe pedagogjik të filozofit. Njeriu besonte se prindërit dhe mësuesit e "civilizuar" i konsiderojnë foshnjat me idlers dhe panë një gabim në një perceptim të tillë. Shkencëtari besonte se fëmijët ishin 2-3 vjeç dhe mund të merrnin pjesë në punën e përbashkët të Falangi, natyrisht, në përputhje me karakteristikat e moshës.
Me temën e punës, studiuesi shoqëroi pyetjet e marrëdhënieve midis gjinive, konsiderohet problemet e martesës. Furieri pohoi se takimet e vajzave dhe të rinjve në hapësirat e punës do të përfshinin përfundimin e martesës. Në martesë, filozofi nuk e ka parë nevojën. Francezi shqyrtoi: të rinjtë mund të kishin ndryshuar disa partnerë para se të krijonin një familje dhe të kenë marrë statusin e bashkëshortit dhe gruas së saj, ata nuk janë të detyruar të mbeten të vërteta për njëri-tjetrin.
Charles kapi çështjet e të drejtave të grave. Sociologu besonte se ata mund të zënë punë në bazë të aftësive dhe nevojave të tyre. Duke parë personalitetin në "fushën e dobët", dhe jo gjysmën e dytë të njeriut, shkencëtari theksoi se martesa tradicionale është shkatërruar për gratë. Përveç kësaj, Fourier nuk e mohoi sindikatat e të njëjtit seks.
Në 1808, francezi botoi librin "teoria e katër lëvizjeve dhe fati universal, i cili përshkroi disa ide të reja. Në punë, ai kritikoi sistemin social të shekullit XVIII, përmendi fotografitë e shoqërisë së së ardhmes. Në zemër të universit, filozofi ka ndarë katër lëvizje që do të ndihmonin njerëzimin të lëvizë nga kaosi social në harmoni botërore.
Vdekje
Socialist-utopist vdiq më 10 tetor 1837. Shkencëtari u varros në varrezat Montmartre, ku varret e figurave të tjera publike. Shkaku i vdekjes nuk është i instaluar.Bibliografi
- 1803 - "Triumvirate kontinentale dhe botë e përjetshme në tridhjetë vjet"
- 1808 - "Teoria e katër lëvizjeve dhe destinave universale"
- 1822 - "Traktati në Shoqatën e Shtëpisë dhe Bujqësisë"
- 1822 - "Reklamimi i botës së re"
- 1827 - "Mindemoni gjeografik"
- 1836 - "Industria e rreme"