Biografi
Metropolitan Macarium ishte një figurë e shquar fetare e shekullit XVI. Nën mbretin e ri, Ivan, Kryepeshkopi Grozny Novgorod dhe Pskovsky, i cili ishte një mbështetës i Josephstania, u bë Vladyka e të gjithë Rusisë. Në fund të viteve 1990, ndërtuesi i tempujve dhe autori i kolektorit të Cheti mini u rendit përballë kishës së Kishës së Shenjtë, kujtesa e pasardhësit të adhurimit të Joseph Volotsky më 30 dhjetor.Fëmijërisë dhe të rinjve
Mirskaya Biografia e Metropolitan Makaria filloi në rajonin e vitit 1482. Djali, i quajtur pas Archangel Mikhail, lindi në shtëpinë e besimtarëve të Principatës së Madhe të Moskës. Paraardhësit shërbyen me besnikëri si sundimtarë ortodoksë.
Kishte shumë njerëz që lidhen me kishën në familjen e një figure fetare. Në kujtimet e familjes, Joseph Volotsky, Igumen Vasian, Sacrediere Ignati, Archimandrite Cassian dhe një numër i pronarëve të radhëve shpirtërore.
Për prindërit e dinë pak. Babai me emrin Leontius vdiq pak pasi djali kishte lindur. Nëna e mbetur pa bashkëshortin e saj shkoi në manastir dhe e pranoi tonën si Inokin Effrosignia.
Si fëmijë, Mikhail, i rritur në traditën e besimit ortodoks, vendosi të heqë dorë nga bota dhe të bëhet një rishtar. Në manastirin e Paftyev-Borovsky, që ndodhet në bashkimin e esters dhe protvo, ai mori një emër në nder të vetmitarit të Maqearisë të Madh (egjiptian), të nderuar nga famullitarët në Lica Rev ..
Pastaj i riu hyri në manastir, i cili iu dha Joseph Volotsky nga babai i Reverendit të Pafonisë. Mësuesi dhe themeluesi i Manastirit të Supozimit Jozefo-Volokolamsky kishin një ndikim të madh në botëkuptimin e metropolit të ardhshëm.
Për disa vite, Inok studioi literaturën e Kishës. Shokët e moshuar ndihmuan në kuptimin e kuptimit të lutjeve dhe riteve, si dhe artit të pikturës së ikonës. I kënaqur në qelizë, djali i Leonity kaloi ditët në mendime për përulësinë dhe bëmat monastike, ajo ndihmoi që të mësoheshin me privimin gjatë posteve të rrepta të gjata.
Shërbim
Në fillim të viteve 1520, Makarius u përshkrua nga Lindja Mozhais-Puddhagian e Virgjëreshës së Mozhuisk Manastiri, dhe pastaj mori San Archbishop Pskov dhe Novgorod dhe një vend në një nga dioqezat më të vjetra ortodokse ruse.
Ministri energjik i Kishës dërgoi forcën për të korrigjuar situatën në departament, ku dekada ishte e pashembullt nga Vladyka. Një mbështetës i qëndrueshëm i cili mësoi për gjendjen e çështjeve në famullinë mashkullore dhe femër, filloi të krijonte ekonominë e manastirit dhe arriti transferimin e famullisë lokale në "Kartën e Hostel".
Duke rritur numrin e komunave të krishtera, ku ndërtesat dhe murgeshat jetonin nën të njëjtin çati, Macarius filloi përpilimin e një harku të përditësuar të kishës-kishës. Pa vëmendje, Vladyka nuk ka mbetur procesi i restaurimit të ikonave të mëdha të shenjta dhe afreske në tempujt qendror të Pskov dhe Novgorod.
Në katedralen e Shën Sofisë, e cila ishte qendra shpirtërore e dioqezës, Kryepeshkopi lëshoi Chenet Minetin e Madh, i cili ishte një takim i monumenteve origjinale dhe të përkthyera të literaturës së jetesës dhe retorikës që ekziston në Rusi nga kohët e lashta. Arch, duke numëruar një duzinë vëllime, u vendos në bibliotekën e Kishës Ortodokse. Falë kësaj, librat e Shkrimit të Shenjtë, Catema dhe teksteve të tjera të natyrës didaktike dhe historike janë ruajtur deri më sot.
Në pranverën e vitit 1542, Boyarët nga Princi i famshëm i Shuisit, të cilat u vendosën në trashëgimtarin e vogël të fronit të Rusisë Ivan IV Grozny, vlerësuan meritat e Kryepeshkopit të Pskovit dhe Novgorodskit dhe e bënë një pasardhës të besimit të pranimit e Metropolitan Ioasaf. Macarius nuk i plotësonte pritjet e sundimtarëve dhe kontribuoi në largimin e tyre nga pushteti.
Në të ardhmen, Macarius u bë anëtar i Rada të zgjedhur dhe kishte një ndikim të madh në aktet e sovranit, mbretit dhe të Dukatit të Madh të gjithë Rusisë. Në vitin 1547, amtare e Moskës ecte djalin e Vasily III në mbretërinë dhe mbështeti qëllimin e tij për t'u martuar me vajzën e Metropolitan Scholnichnaya Anastasia Romanovna Zakharian-Yurieva.
Pas ceremonisë solemne në tempullin e Kremlinit Ortodoks, në të cilën John i ri mori nga duart e Metropolit të Barmës, kryqin e pemës së jetës dhe kapelën e Monomakh, ndryshimet filluan në shtetin ortodoks. Në vitin e mbledhjes së katedrales së parë të Zemstvo, autori i minierës ministrore, i cili përshëndeti reformat e kësaj bote, këmbënguli në kanonizimin dhe lavdëronte shenjtorët e rinj dhe realizuan punën për përgatitjen e jetës.
Në fillim të viteve 1550 në takimin me pjesëmarrjen e Ivan e tmerrshme, Boyar dhe përfaqësuesit e klerit më të lartë, të cilat morën emrin e katedrales lokale të zonës, Macarius mbrojti të drejtën e manastireve në tokë, të diskutueshme nga Andrei Kurbansky dhe carist Mentor Protopope Sylvester. Në të njëjtën kohë, në Moskë, ata krijuan një shtëpi shtypëse të specializuar në shtypin e librave të kishës.
Metropolitan Moskë dhe të gjithë Rusinë ishin të vetëdijshëm për çështjet e politikës së jashtme të shtetit. Vladyka bekoi fushatën e trupave të Ywan IV në Kazan dhe parashikoi një fitore të pakushtëzuar. Kur ushtria që vizitoi vendet e lidhura me emrin e komandantit legjendar Dmitry Donsky, dërgoi lajmin për kapjen e qytetit, e cila ishte qendra e Tatar Hanate, e ndërtoi Kishën e Basilit të bekuar në kryeqytet. Më vonë, Makarius, e shenjtëroi këtë kryevepër të arkitekturës, dërguar në territorin e kapur të Kryepiskopit Guria, në botën e quajtur Grigory Rugotin në botë dhe mbështeti fuqimisht aktivitetet e edukatorit dhe misionarit.
Jeta personale
Në jetën personale të Medarisë Metropolitane, nuk kishte vend për gruan dhe fëmijët e tij, kështu që ai kujdesej për secilin që mori pjesë në famullinë e tij.Vladyka nuk i ka ndarë njerëzit për të pasur dhe të varfër, të vegjël dhe të mëdhenj. Ai ndihmoi të burgosurit e tij dhe mblodhën para për të blerë ushtarët rusë të kapur nga tatarët. Gjatë kohës së thatësirës dhe mora, kryepeshkopi i Pskov dhe Novgorod mblodhi një pastrim dhe disa ditë në një rresht të lexuar predikime dhe lutje. Sipas legjendës, spërkatja e rrethit të ujit të shenjtë i dha fund një epidemi të tmerrshme që mori qindra jetë.
Vdekje
Në vjeshtën e vitit 1563, Metropolitani ishte i ftohtë gjatë komisioneve të kumbarit dhe i tha mbretit, të angazhuar në projektin e ndarjes së vendit për tokën dhe "lehtësinë e zyrtarëve sovran" për qëllimin për të lënë shërbimin dhe për të kaluar pjesën tjetër të ditëve në manastirin e Pafnutiyevo-Borovsky.
Ivan të tmerrshëm nuk donte të mbetet pa mbështetjen e përfaqësuesit kryesor të klerit dhe i bindi Makaria të ndryshonte mendjen. Problemet shëndetësore u rënduan, dhe në ditën e fundit të vitit 1563, Vladyka vdiq papritur.
Kronikat, me sa duket të pranishëm në varr në katedralen e supozimit, kapën portretin e një figure të vdekur fetare dhe përmendën se fytyra e tij ishte "Yako dritë Shyaya, për jetën e tij të pastër dhe të papërlyer dhe shpirtërore dhe për virtytet e tjera, jo Jaco të vdekurit, por Jaco duke fjetur videot. "