Biografi
Sokrati - filozofi më i madh i antikitetit, studentët e tij ishin Platoni, Alkiviad, Xenophon, Euklidi. Doktrina e Sokratit shënoi një fazë të re në zhvillimin e filozofisë së lashtë, kur fokusi nuk ishte natyrë dhe paqe, por një person dhe vlera shpirtërore.Fëmijërisë dhe të rinjve
Sipas burimeve të ndryshme, filozofi ka lindur në 470-469 pes, në Athinën greke, në familjen e sofroneve dhe pengesat e fenartets. Menduesi i madh i madh kishte një vëlla të lartë patroli, i cili trashëgoi pronën e babait, por Sokrati nuk mbeti në varfëri.
Kjo mund të gjykohet nga fakti se në luftën me Spartin, filozofi shkoi në uniformat e një luftëtari të rëndë dhe ishte në gjendje të paguante vetëm për qytetarët e siguruar. Ai ndjek përfundimin se babai Socrates ishte një qytetar i pasur dhe fitoi mirë, armë dhe instrumente të tjera.
Sokrati mori pjesë tre herë në armiqësi, duke demonstruar guximin dhe guximin në fushën e betejës. Sidomos trimëria e filozofit dhe luftëtarit u shfaqën ditën kur shpëtoi nga vdekja e kryekomandentit të tij, Alkiviad.
Mendimtari ka lindur 6 Fargelion, në ditën "e papastër", e cila paracaktoi fatin e tij. Sipas ligjeve të lashta greke, Sokrati u bë portieri i rrjetit të shoqërisë athinase dhe shtetit, dhe pa pagesë. Në të ardhmen, përgjegjësitë publike të filozofit të kryera me zellin e duhur, por pa fanatizëm, dhe jetën e paguar për dënime, ndershmëri dhe qëndrueshmëri.
Në rininë e tij, Sokrati studioi në Damon dhe Konon, Zenona, Anaksagora dhe Archeli, komunikuar me mendjet e mëdha dhe mjeshtrat e asaj kohe. Ai nuk la një libër të vetëm, as një dëshmi të vetme me shkrim të mençurisë dhe filozofisë. Informacion rreth këtij personi, historia e jetës, biografisë, filozofisë dhe ideve janë të njohura për pasardhësit vetëm në kujtimet e nxënësve, bashkëkohësve dhe pasuesve. Njëri prej tyre ishte Aristoteli i Madh.
Filozofi
Nën jetën, filozofi nuk ka regjistruar reflektime, duke preferuar të shkojë në të vërtetën, duke përdorur fjalimin oral. Sokrati besonte se fjala rekord vrasin kujtesën dhe humbasin kuptimin. Filozofia Sokratike është ndërtuar mbi konceptet e etikës, të mirë dhe virtytit, për të cilën ai ia atribuoi njohuri, guxim, ndershmëri.
Në të njëjtën kohë, njohuri, në Sokrati, dhe ka virtyt. Jo të vetëdijshëm për thelbin e koncepteve, një person nuk mund të bëjë mirë, të jetë i guximshëm ose i drejtë. Vetëm njohuria bën të mundur që të jetë i virtytshëm, pasi ndodh me vetëdije.
Kontradistët e interpretimit të konceptit të së keqes që rrjedhin nga Sokrati, ose më mirë, përmendja e tyre në shkrimet e Platonit dhe Xenophon, studentët e filozofit të madh. Sipas Platonit, Sokrati negativisht i përkiste të keqes si të tillë, madje edhe për atë të keqe, të cilën njeriu i lëndon armiqtë. Xenophon ka opinionin e kundërt për këtë çështje, duke transmetuar fjalë të Sokratit për të keqen e nevojshme gjatë konflikteve, duke iu referuar për mbrojtje.
Interpretimet e kundërta të deklaratave shpjegohen me natyrën e trajnimit karakteristik të Shkollës Sokratike. Filozofi preferonte të komunikonte me studentët në formën e dialogut, me të drejtë duke besuar se e vërteta ka lindur. Prandaj, është logjike të supozohet se luftëtarit Sokrati bisedoi me një komandant Xenofoni rreth luftës dhe diskutoi të keqen mbi shembullin e konflikteve ushtarake me armikun në fushën e betejës.
Platoni ishte një qytetar paqësor i Athinës dhe Sokrati me Platonin foli për standardet etike brenda shoqërisë dhe ishte rreth shtatë qytetarëve të tyre, të dashurit dhe nëse është e lejueshme për të bërë të keqen ndaj tyre.
Dialogjet nuk janë ndryshimi i vetëm në filozofinë socratic. Për tiparet e ndritshme të kuptimit të vlerave etike, njerëzore që janë shkruar nga filozofi përfshijnë:
- formë dialektike, e folur e kërkimit të së vërtetës;
- Përcaktimin e koncepteve me metodën e induksionit, nga privat - në përgjithësi;
- Kërkoni përgjigje për pyetjet me ndihmën e Maevitka.
Sokrati Metoda e kërkimit të së vërtetës ishte se filozofi i kërkoi çështjet e tërheqjes së bashkëbiseduesit me një subtext të caktuar, në mënyrë që përgjigja të humbiste dhe përfundimisht arriti në një konkluzione të papritur. Mendimtari dhe pyetjet e precipitatës "nga kundërshtari", duke e detyruar kundërshtarin të kundërshtojë veten.
Vetë mësuesi nuk ka aplikuar për titullin e një mësuesi të gjithëdijshëm. Me këtë veçori të mësimdhënies Socratsky, fraza që i atribuohet atij është e lidhur:
"Unë e di vetëm atë që nuk di asgjë, por të tjerët nuk e dinë këtë."Filozofi pyeti, duke e shtyrë bashkëbiseduesin në mendime dhe formulime të reja. Nga artikujt e përgjithshëm, ai kaloi në përkufizimin e koncepteve konkrete: Cila është guximi, dashuria, mirësia?
Metoda e dëmtuar u përcaktua nga Aristoteli, i cili ishte i destinuar të lindte pas një brezi pas Sokratit dhe të bëhej student i Platonit. Sipas Aristotelit, paradoksi kryesor i Socratic lexon: "Virtyti i njeriut është një gjendje e mendjes".
Sokrati i cili udhëhoqi një mënyrë jetese asketike, njerëzit erdhën për dije, në kërkim të së vërtetës. Ai nuk mësoi oratorë dhe zanatet e tjera, por ai mësoi të ishte i virtytshëm ndaj të afërmve: familja, amtare, miqtë, shërbëtorët dhe skllevërit.
Filozofi nuk ka marrë para nga dishepujt, por keqbërësit ende e renditën atë për sofatët. Edhe ky i fundit u ftua për diskutimin e standardeve etike dhe spiritualitetit njerëzor, por nuk ndodhi të fitonte monedha unazore me leksionet e tyre.
Arsyeja për pakënaqësi nga këndvështrimi i shoqërisë së Greqisë së lashtë dhe qytetarëve Athina Sokrati dha shumë. Për këtë kohë, u konsiderua normë në mënyrë që fëmijët e rritur të studiojnë nga prindërit e tyre, dhe nuk kishte shkolla si të tilla. Të rinjtë e frymëzuan lavdinë e këtij njeriu dhe Gorn Valila për filozofin e famshëm. Gjenerata e vjetër ishte e pakënaqur me një gjendje të tillë, nga këtu dhe lindi fatale për Sokratin për akuzën për "korrupsionin e të rinjve".
Dukej se njerëzit që filozofë minon vetë themelet e shoqërisë, duke ngritur të rinjtë kundër prindërve të tyre, duke korruptuar mendjet e shpejta me mendime të dëmshme, mësimet e modës së re, mëkatare, qëllime të tjera greke të perëndive greke.
Një pikë tjetër, e cila u bë fatale për Sokratin dhe çoi në vdekjen e një mendimtari, shoqërohet me akuzën e të papranueshme dhe adhurimit nga perënditë e tjera në vend të atyre që njihen nga athinasit. Sokrati besonte se ishte e vështirë për një person të gjykonte në veprime, sepse e keqja po ndodh në injorancë. Në të njëjtën kohë, në shpirtin e çdo personi ka një vend të mirë, dhe çdo shpirt ka një demon demokraci. Zëri i këtij demoni të brendshëm, i cili sot do të quheshim engjëlli kujdestar, pyesnin periodikisht nga SOCRAT, si të vepron në një situatë të vështirë.
Demoni erdhi në ndihmën e një filozofi në rrethanat më të dëshpëruara dhe gjithmonë përshkroi, kështu që u ndërpre nga Sokrati i konsideruar i papranueshëm. Kjo demon dhe e pranuar për një hyjni të re, të cilën mendimtari dyshohet se adhuronte.
Jeta personale
Deri në 37 vjet, jeta e filozofit nuk ndryshon në ngjarjet me zë të lartë. Pas kësaj, Sokrati paqësor dhe apolitik morën pjesë tre herë në armiqësi, dhe treguan veten si një luftëtar trim dhe i guximshëm. Në një betejë, ai ndodhi për të shpëtuar jetën e nxënësit, komandantin e Alkiviad, duke u prishur nga një betejë e armatosur për dhëmbët e spartanëve.
Ky feat u vendos më pas nga Sokrati, që nga Alkiviad, duke ardhur në pushtet në Athinë, krijoi një regjim të diktaturës në vend të demokracisë së tij të dashur. Për t'u larguar nga politikat dhe jetën e shoqërisë dhe për të marrë pjesë në filozofinë dhe asketizmin e Sokratit kurrë nuk arriti. Ai mbrojti të dënuar padrejtësisht, dhe pastaj po aq sa metodat e mbretërimit të diktatorëve që erdhën në mbetjen e pushtetit.
Në të moshuarit, filozofi u martua me Xanippën, i cili kishte tre djem prej tij. Sipas thashethemeve, gruaja e Sokratit nuk e vlerësoi mendjen e madhe të bashkëshortit dhe u dallua nga një shkatërrim. Nuk është çudi: babai i tre fëmijëve nuk ka marrë pjesë fare në jetën e familjes, nuk ka fituar para, nuk i ndihmoi të afërmit e tij. Vetë mendimtari ishte i kënaqur me të vogël: ai jetoi në rrugë, ai ecte në rroba të grabitur dhe dëgjoi një sofist të çuditshëm, të cilin e paraqiti në komeditë e tij Aristofan.
Gjykata dhe Ekzekutimi
Në vdekjen e filozofit të madh, ne dimë për shkrimet. Në detaje, procesi i gjykimit dhe minutat e fundit të mendimtarit e përshkruan Platonin në "Apologjinë e Sokratit" dhe ksenofon në "Mbrojtjen e Sokratit në Gjykatë". Athinasit akuzuan Sokrati për mosnjohjen e perëndive dhe korrupsionit të të rinjve. Filozofi braktisi mbrojtësin dhe foli vetë mbrojtjen e tij, duke mohuar akuzat. Ai nuk ofroi një gjobë si një alternativë ndaj dënimit, megjithëse sipas ligjeve të Athinës demokratike ishte e mundur.
Sokrati nuk e pranoi ndihmën e miqve që i kanë ofruar arratisjes ose rrëmbimit nga burgu, por zgjodhën të takoheshin ballë për ballë me fatin e tij. Ai besonte se vdekja do ta gjejë atë kudo, kudo që u zhvilluan miqtë e tij, pasi ajo ishte aq e destinuar. Ndëshkim tjetër i filozofit e konsideronte fajin e tij dhe nuk mund ta pranonte atë. Sokrati preferoi ekzekutimin duke pranuar helmin.
Kuotat dhe Aforizmat
- Është e pamundur të jetosh më mirë se udhëheqja e jetës në dëshirën për t'u bërë më e përsosur.
- Pasuria dhe dija nuk sjellin asnjë dinjitet.
- Ka vetëm një njohuri të mirë dhe vetëm një e keqe është injoranca.
- Pa miqësi, asnjë komunikim midis njerëzve ka vlera.
- Është më mirë të guxosh të vdesësh se të jetosh në një turp.