Biografi
Thomas Mor është një shkrimtar i njohur humanist, një filozof dhe avokat nga Anglia, i cili gjithashtu mbajti post kancelarin e vendit. Thomas më i famshëm është një punë e quajtur "utopia". Në këtë libër, ai duke marrë një ishull të shpikur si një shembull, ka përshkruar vizionin e tij për sistemin ideal socio-politik.
Filozofi ishte gjithashtu një figurë publike aktive: ai ishte i huaj në epokën e reformimit dhe ai përforcoi shpërndarjen e besimit protestant në tokat angleze. Refuzimi për të njohur statusin Herrich VIII të kreut të Kishës Angleze, ai u ekzekutua në aktin e tradhtisë. Në shekullin XX, Thomas Mora u numërua të përballet me shenjtorët katolikë.
Fëmijërisë dhe të rinjve
Biografia e Thomas Mora fillon në familjen e Gjykatësit të Londrës të Gjykatës së Lartë Mbretërore të Sir John Mora. Thomas u shfaq më 7 shkurt 1478. Babai i tij ishte i njohur në thelb, ndershmëria dhe parimet e larta morale, të cilat në masë të madhe përcaktojnë pikëpamjen e botës së djalit të tij. Arsimi i parë i djalit të gjyqtarit të famshëm mori në shkollën e gramatikës të Shën Antonit.
Në moshën e trembëdhjetë, Majnier mori një faqe me kardinalin John Morton, për disa kohë të punuar nga Zoti Kancelar i Anglisë. Mortona ra në shijen e një të riu të gëzuar, të mprehtë dhe kureshtar. Kardinali deklaroi se Thomas me siguri do të "bëhej një person i mahnitshëm".
Në gjashtëmbëdhjetë vjet, Mor hyri në Universitetin e Oksfordit. Mësuesit e tij ishin avokatët më të mëdhenj britanikë të shekullit XV të ndjerë: William Grossin dhe Thomas Linakr. Studimi i është dhënë një të riu relativisht lehtësisht, edhe pse në atë kohë ai filloi të tërhiqte jo shumë fjalë të thata të ligjeve, sa ishte puna e humanistëve të asaj kohe. Pra, për shembull, Thomas përkthyer në mënyrë të pavarur në anglisht biografinë dhe punën "Dymbëdhjetë shpata" të humanistëve nga Italia Pico della Mirandol.
Dy vjet pas mbërritjes në Oxford Mi-Jr, në drejtim të babait të tij, u kthye në Londër për të arritur njohuri të përmirësuara në fushën e ligjit në gjuhën angleze. Thomas ishte një student i aftë dhe me ndihmën e avokatëve me përvojë të asaj kohe studioi të gjitha gurët nënujorë të legjislacionit anglisht dhe u bë një avokat i shkëlqyer. Në të njëjtën kohë, ai ishte i interesuar në filozofi, studioi veprat e klasikëve të lashtë (sidomos Lucian dhe Platon), përmirësuan latinisht dhe grekët dhe vazhdoi të shkruanin shkrimet e tij, një pjesë e së cilës filloi gjatë studimit në Oksford.
"Dirigjent" në botën e humanistëve për Thomas Mora ishte Erazmi i Roterdamit, me të cilin avokati u takua në pranimin solemn nga kryetari i bashkisë së Zotit. Falë miqësisë me Roterdamin, një filozof fillestar hyri në rrethin e humanistëve të kohës së tij, si dhe në rrethin e Erasmus. Duke qenë duke vizituar shtëpinë e Thomas Mora, Rotterdamsky krijoi Satira "Studentët e lavdërimit".
Me sa duket, periudha prej 1500 deri në 1504 avokati i ri u mbajt në Manastirin Cartesian të Londrës. Megjithatë, ai nuk donte që më në fund të kushtonte jetën në shërbim të Perëndisë dhe të qëndronte në botë. Megjithatë, që atëherë, që atëherë, Thomas Mor nuk i lanë zakonet e marra gjatë jetës në manastir: ai u ngrit herët, u lut shumë, nuk harroi për ndonjë post, ai ishte i angazhuar në vetë-pushime dhe veshur Vlasanita. Kjo u kombinua me dëshirën për të shërbyer dhe për të ndihmuar vendin.
Politikë
Në fillim të 15 milion, Thomas Mor mësoi të drejtën paralelisht me menaxhimin e praktikës së avokatit, dhe në 1504 ai u bë anëtar i parlamentit nga tregtarët e Londrës. Duke punuar në parlament, ai më shumë se një herë e lejoi veten të fliste hapur kundër arbitraritetit tatimor, të cilin ai përforcoi banorët e Anglisë mbretit Heinrich VII. Për shkak të kësaj, avokati ra në disfavor në nivelet më të larta të qeverisjes dhe u detyrua të refuzonte një karrierë politike për një kohë, u kthye ekskluzivisht në punën e avokatit.
Njëkohësisht me udhëheqjen e gjyqtarëve, në këtë kohë, Thomas më me besim tenton forcën e tij në literaturë. Kur në vitin 1510, sundimtari i ri i Anglisë - Heinrich VIII - thirri një parlament të ri, shkrimtari dhe avokati përsëri gjetën një vend në trupin më të lartë legjislativ të vendit. Në të njëjtën kohë, mor mori pozitën e asistent të qytetit Sheriff London, dhe në pesë vjet (në 1515) ai u bë anëtar i delegacionit të ambasadës angleze të dërguar në Flanders për të negociuar.
Pastaj Thomas filloi të punojë në "utopinë" e tij:
- Autori shkroi librin e parë të kësaj pune në Flanders dhe përfundoi pak pasi u kthye në shtëpi.
- Libri i dytë, përmbajtja kryesore e të cilave është historia e një ishulli imagjinar në oqean, i cili supozohej kohët e fundit u hap nga hulumtuesit - Mor, kryesisht, shkroi më herët, dhe në fund të pjesës së parë të punës vetëm të korrigjuar dhe sistematizoi materialin.
- Libri i tretë u botua në 1518 dhe përfshiu, përveç materialit të shkruar më parë, "epigramet" e autorit është një montim i gjerë i veprave poetike të kryera në zhanrin e poezive, poezive dhe menjëherë epigramit.
"Utopia" është projektuar për monarkët e shkolluar dhe shkencëtarët humanistë. Ajo kishte një ndikim të madh në zhvillimin e ideologjisë së utopistëve dhe përmendi likuidimin e pronës private, barazinë e konsumit, prodhimin e socializuar etj. Në të njëjtën kohë, me shkrim këtë punë, Thomas Mor punoi në një libër tjetër - "Historia e Richard III".
Mbreti Heinrich VIII vlerësoi lartë "utopinë" e një avokati të talentuar dhe në 1517 vendosi ta caktojë atë tek këshilltari i tij personal. Pra, utopia e famshme u bashkua me Këshillin Mbretëror, mori statusin e sekretarit mbretëror dhe mundësinë për të punuar në urdhrat diplomatikë. Në vitin 1521, ai filloi të ulet në institucionin gjyqësor më të lartë anglez - dhoma e yllit.
Në të njëjtën kohë, ai mori një titull të kalbëzuar, çmime të tokës dhe u bë një thesarit asistent. Përkundër karrierës së suksesshme politike, ai mbeti një person modest dhe i ndershëm, për dëshirën e të cilave të gjithë Anglia e dinte drejtësinë. Në 1529, Mbreti Heinrich VIII ndihmoi këshilltarin e duhur të postës më të lartë të shtetit - postin e kancelarit të Zotit. Thomas Mor u bë i pari që nga borgjezia, e cila ishte në gjendje të merrte këtë post.
Punë
Vlera më e madhe midis veprave të Thomas Mora ka një punë "utopia", e cila përfshin dy libra.
Pjesa e parë e punës është një pamflet letrar-politik (puna e një natyre artistike dhe gazetareske). Në të, autori shpreh pikëpamjet e tij se si sistemi social dhe politik i papërsosur. Morer kritikon dënimin me vdekje, ironikisht ngre debaucery dhe melodinë e klerit, e vështirë kundërshton rritjen e njerëzve të komunitetit, shpreh mosmarrëveshje me ligjet e "përgjakshme" për punëtorët. Në të njëjtën pjesë, Thomas ofron një program reformash të dizajnuar për të korrigjuar situatën.
Pjesa e dytë paraqet doktrinën humaniste të Mora. Idetë kryesore të këtij mësimi zvogëlohen në vijim: Shefi i shtetit duhet të jetë "monarku i mençur", prona private dhe operacioni duhet të zëvendësohen nga publiciteti, puna është e detyrueshme për të gjithë dhe nuk duhet të përdoret, paratë mund të përdoren Vetëm për tregtinë me vendet e tjera (monopoli në të cilin i takon udhëheqjes së shtetit), shpërndarja e produkteve duhet të kryhet sipas nevojave. Filozofia e Mora supozonte demokraci dhe barazi të plotë, pavarësisht pranisë së një mbreti.
"Utopia" është bërë baza për zhvillimin e mëvonshëm të mësimeve utopike. Duke përfshirë, ajo luajti një rol të rëndësishëm në formimin e pozitës humaniste të një filozofi të tillë të njohur, si Tommaso Campanella. "Historia e Richard III", puna tjetër e rëndësishme e Thomas Mora, është bërë patinazhi i të cilit debati është ende duke u zhvilluar: Disa studiues e konsiderojnë librin me një punë historike, të tjerët janë më artistikë. Utopist gjithashtu shkroi shumë përkthime dhe vepra poetike.
Jeta personale
Edhe para se epoka e Rilindjes të rimbusheshin me punën e famshme të Thomas Mora dhe para se të fillonte të merrte poste të larta në shtet, humanisti u martua me shtatëmbëdhjetëvjeçarin Jane Colt nga Essex. Kjo ndodhi në 1505. Ajo ishte një vajzë e qetë dhe e mirë dhe së shpejti lindi burrin e saj të katër fëmijëve: biri i Gjonit dhe bijat e Cecil, Elizabeth dhe Margaret.
Në 1511, Jane vdiq për shkak të etheve. Thomas Mor, duke mos dashur të largohej nga fëmijët pa një nënë, ai sapo u martua me një vejushë të sigurt Alice Midleton, me të cilin ai kishte jetuar për fat të mirë para vdekjes. Ajo gjithashtu kishte një fëmijë nga martesa e parë.
Vdekje
Për Thomas Mora, kuotat nga veprat e tij nuk ishin vetëm një fiction artistik - ai besonte thellë në të gjitha dispozitat e mësimit të tij dhe mbeti një person fetar. Prandaj, kur Henry VIII donte të përfundonte martesën me gruan e tij, Mor këmbënguli që kjo mund të bëjë vetëm Papa. Në rolin e këtij të fundit, Klementi VII u luajt në atë kohë dhe ai ishte kundër procesit të prodhuar të thyer.
Si rezultat, Heinrich VIII rrëmbeu lidhjet me Romën dhe qëndroi në rrugë për të krijuar një kishë anglikane në vendin e tyre të lindjes. Së shpejti, Anna Boleyn u kurorëzua, bashkëshorti i ri i mbretit. E gjithë kjo shkaktoi shqetësime kaq të forta në Thomas Mora, se ai jo vetëm që la postin e kancelarit të Zotit, por gjithashtu ndihmoi Nun Elizabeth Barton të dënonte publikisht sjelljen e mbretit.
Së shpejti parlamenti miratoi një "akt froni": të gjithë kalorësit anglezë do të mbanin betimin, duke njohur fëmijët e Henry VIII dhe Anna Bolin legjitime dhe duke refuzuar të njohin çdo pushtet mbi Anglinë me përjashtim të autoriteteve të përfaqësuesve të përfaqësuesve të Dinastia Tudor. Thomas Mor refuzoi të kalonte betimin dhe u përfundua në kullë. Në vitin 1535, ai u ekzekutua për tradhëti të shtetit.
Në vitin 1935, ai u numërua për fytyrën e shenjtorëve katolikë.