Biografi
Pioneer i filozofisë së kohës së re, shkencëtari anglez Francis Becon bashkëkohësit e dinë kryesisht si një zhvillues i metodave shkencore të studimit të natyrës - induksion dhe eksperiment, autor i librit "Atlantis", "Eksperimentet" e reja "dhe" Udhëzues politik ".Fëmijërisë dhe të rinjve
Themeluesi i empirizmit ka lindur më 22 janar 1561, në rezidencë të Yorkhouse, në Rrugën Qendrore të Londrës. Babai i shkencëtarit, Nicholas, ishte një politikan, dhe nëna e Anës (në një kuzhinier të vajzërisë) ishte bija e Anthony Cook - humaniste, e cila e nxori mbretin e Anglisë dhe Irlandën Edward Vi.
Nëna nga mosha e re nxiti djalin e dashurisë për dije, dhe vajzat që njohin gjuhën dhe latinën e lashtë greke, u mor lehtë. Përveç kësaj, vetë djali ka qenë i interesuar për njohuri nga mosha e butë. Për dy vjet, Francis studioi në Trinity College të Universitetit të Kembrixhit, pastaj kaloi tre vjet në Francë, në ambasadorin anglez të Sir's Emiaas Pataulta.
Pas vdekjes së familjes së familjes në proshutë të 1579-të, proshutë u la pa jetesë dhe hyri në të drejtën për të studiuar të drejtën për avokatin e shkollës. Në vitin 1582, Francis u bë një avokat, dhe në 1584 anëtar të Parlamentit, dhe deri në 1614 luajti një rol të rëndësishëm në debatet në seancat e dhomës së komunitetit. Herë pas here, proshutë ishte mesazhi i Mbretëreshës Elizabeth i, në të cilën ajo kërkoi të qases në mënyrë të paanshme çështjet urgjente politike.
Tani, biografët pajtohen se nëse Mbretëresha ka ndjekur këshillën e tij, mund të shmangeshin disa konflikte midis kurorës dhe parlamentit. Në vitin 1591, ai u bë një këshilltar i preferuar i Mbretëreshës - Grafiku Essex. Bacon menjëherë dha për të kuptuar fishekun që ishte i përkushtuar ndaj vendit, dhe kur në 1601 Essex u përpoq të organizonte një grusht shteti, proshutë, duke qenë një avokat, mori pjesë në bindjen e tij si një tradhtar shtetëror.
Për shkak të faktit se njerëzit që qëndronin mbi Francis panë në të një kundërshtar, dhe për shkak se ai shpesh tregoi pakënaqësinë e tij në formë epistolare rreth politikës së Elizabetës, proshutë shpejt humbi vendndodhjen e mbretëreshës dhe nuk mund të llogaritej në promovim. Me Elizabeth Unë, avokati kurrë nuk arriti postime të larta, por pas 1603, Yakov i Stewart i kërkoi fronit, karriera e Francis shkoi në mal.
Në vitin 1603, Bekoni iu dha titullit Knight, ai u ngrit në titullin e Baron Veerlaulasky në 1618 dhe St. Olbansky Viscount - në vitin 1621. Në të njëjtën 1621, filozofi u akuzua për marrjen e ryshfetit. Ai pranoi se njerëzit veprat e të cilëve u trajtuan në gjykatë, në mënyrë të përsëritur i dhanë dhurata. Vërtetë, çfarë ndikoi në vendimin e tij, avokati mohoi. Si rezultat, Francis i privuar nga të gjitha postimet dhe u ndalua të shfaqet në oborr.
Filozofi dhe doktrinë
Krijimi kryesor letrar i Beckon është vepra e "eksperimenteve" ("eseve"), në të cilën ai ka punuar vazhdimisht për 28 vjet. Dhjetë ese u botuan në vitin 1597, dhe nga 1625 në librin "Eksperimentet" ka pasur tashmë 58 tekste, disa prej të cilave dolën në edicionin e tretë, të ripërpunuar të quajtur "Eksperimente ose Udhëzues Mustic dhe Politik".
Në këto vepra, proshutë reflektohet në ambicie, për miqtë, për dashurinë, për pushtimin e shkencës, për peripecitë e gjërave dhe aspekteve të tjera të jetës njerëzore. Punimet janë bollëk nga shkencëtarët me shembuj dhe metafora të shkëlqyera. Njerëzit që kërkojnë lartësi të karrierës do të gjejnë këshilla të ndërtuara vetëm në llogaritjen e ftohtë në tekstet. Ka deklarata të tilla në punë:
"Të gjithë ata që rriten të lartë kalojnë nëpër zigzags të shkallëve të vidhave" dhe "gruaja dhe fëmijët janë pengjet e fatit, sepse familja është një pengesë për ndërveprimin e rasteve të mëdha, të njëjta dhe të këqija".Pavarësisht klasave të Beckon me politikë dhe jurisprudencë, shkaku kryesor i jetës së tij ishte filozofia dhe shkenca. Zbritja aristoteliane, duke mbajtur pozicionin dominues, ai hodhi poshtë si një metodë filozofuese të pakënaqshme dhe propozoi një mjet të ri për të menduar.
Skica e "planit të madh të rimëkëmbjes së shkencës" u bë nga proshutë në 1620, në parathënien për të punuar "organizon të ri ose tregues të vërtetë për interpretim". Dihet se gjashtë pjesë janë siguruar në këtë dokument (një rishikim i gjendjes aktuale të shkencave, një përshkrim të metodës së re të marrjes së njohurive të vërteta, një sërë të dhënash empirike, një diskutim të çështjeve që i nënshtrohen kërkimeve të mëtejshme, vendimeve paraprake dhe filozofia vetë).
Bacon arriti të bëjë vetëm skicën e dy pjesëve të para. I pari u emërua "Për përfitimet dhe suksesin e dijes", versioni latin i të cilit "për dinjitetin dhe lidhjen e shkencës" doli me korrigjime.
Meqenëse baza e pjesës kritike të filozofisë së Françeskut është doktrina e të ashtuquajturave "idhuj", duke shtrembëruar njohuritë e njerëzve, në pjesën e dytë të projektit, ai përshkroi parimet e metodës induktive, me të cilën ai ofroi për të përmbysur të gjithë idhujt e mendjes. Sipas Bekonit, ka katër lloje të idhujve, të cilat depozitohen nga mendjet e të gjithë njerëzimit:
- Pamja e parë - idhujt e gjinisë (gabimet që një person bën për shkak të vetë natyrës së saj).
- Lloji i dytë i idhujve të shpellës (gabimet e shkaktuara nga paragjykimet).
- Pamja e tretë - idhujt e sheshit (gabimet e krijuara nga pasaktësitë në përdorimin e gjuhës).
- Pamja e katërt - idhujt e teatrit (gabimet e kryera për shkak të angazhimit ndaj autoriteteve, sistemeve dhe doktrinave).
Duke përshkruar paragjykimet që shqetësojnë zhvillimin e shkencës, shkencëtari ofroi një ndarje tre-pjesë të njohurive të prodhuara sipas funksioneve mendore. Ai iu referua historisë, poezisë - për imagjinatën dhe filozofinë (e cila përfshinte shkencat) në mendje. Baza e njohurive shkencore, sipas Bekonit, është induksioni dhe eksperimenti. Induksioni mund të jetë i plotë dhe i paplotë.
Induksioni i plotë do të thotë përsëritshmërinë e rregullt të pronës së subjektit në klasë në shqyrtim. Gjeneralizimet vazhdojnë nga supozimi se do të ishte kështu në të gjitha rastet e ngjashme do të ballafaqohen. Induksioni i paplotë përfshin përgjithësimet e bëra në bazë të studimit të jo të gjitha rasteve, por vetëm disa (përfundime, me analogji), sepse, si rregull, numri i të gjitha rasteve nuk është pa dyshim, por teorikisht provojnë se numri i tyre i pafund është i pamundur. Ky përfundim është gjithmonë probabilist.
Duke u përpjekur për të krijuar "induksion të vërtetë", Bacon po kërkonte jo vetëm faktet që konfirmonin një përfundim të caktuar, por edhe faktet që e hedhin poshtë. Ajo, kështu, armatosur shkencën natyrore të dy objekteve kërkimore - listë dhe përjashtim. Për më tepër, rëndësia kryesore ishte përjashtimet. Me këtë metodë, ajo, për shembull, ka vërtetuar se "forma" e nxehtësisë është lëvizja e grimcave më të vogla të trupit.
Në teorinë e tij të dijes, proshutë i përmbahet idesë se dija e vërtetë vijon nga përvoja sensuale (një pozicion i tillë filozofik quhet empirik). Ai gjithashtu dha një pasqyrë të kufijve dhe natyrës së njohurive njerëzore në secilën prej këtyre kategorive dhe tregoi fushat e rëndësishme të studimit, të cilat askush nuk i kushtoi vëmendje asaj. Shufra e metodologjisë Bekonov është një përgjithësim gradual induktiv i fakteve të vërejtura në përvojën.
Megjithatë, filozofi ishte larg nga një kuptim i thjeshtuar i këtij përgjithësimi dhe theksoi nevojën për mbështetje të mendjes në analizën e fakteve. Në vitin 1620, Bacon shkroi utopia "New Atlantis" (botuar pas vdekjes së autorit, në vitin 1627), i cili në aspektin e planit nuk duhet t'i jepte rrugën për punën "utopia" të Thomas Mora, një mik dhe Mentor Henry VIII, të cilin më pas më tej dhe të prerë, për shkak të intrigës së gruas së dytë, Anna Boleyn.
Për këtë "llambë të re në errësirën e filozofisë së së kaluarës" Mbreti Yakov ndihmoi Francis një pension prej 1200 £. Në punën e papërfunduar "Atlantis New", tha filozofi për vendin misterioz nga Bensalemi, i cili u drejtua nga Shtëpia Solomonov, ose "Shoqëria për njohjen e natyrës së vërtetë të të gjitha gjërave", duke bashkuar sages kryesore të vendit.
Nga veprat komuniste dhe socialiste, krijimi i Françeskut u dallua nga një karakter me teknokratik i theksuar. Hapja e metodës së re të dijes dhe bindjes është se studimi duhet të fillojë me vëzhgimet, dhe jo me teoritë, ta vendosë atë në një rresht me përfaqësuesit më të rëndësishëm të mendimit shkencor të kohës së re.
Vlen të përmendet se mësimi i mbështetjes në lidhje me ligjin dhe në përgjithësi, shkenca eksperimentale dhe metoda eksperimentale dhe empirike e hulumtimit bënë një kontribut të paçmuar në thesarin e mendimit njerëzor. Megjithatë, në jetë, shkencëtari nuk ka marrë rezultate të rëndësishme në një studim empirik, as në fushën e teorisë dhe metodën e saj të njohurive induktive përmes përjashtimeve, shkenca eksperimentale ka refuzuar.
Jeta personale
Bacon ishte i martuar një herë. Dihet se bashkëshorti i filozofit ishte tre herë më i ri se ai vetë. Zgjedhjet e shkencëtarit të madh u bënë Alice Baurn, vajza e vejushës së Plakut të Londrës Benedikti Bairnema.
Dasma e 4 45-vjeçar Francis dhe 14-vjeçare Alice u zhvillua më 10 maj 1606. Nuk kishte fëmijë nga palë.
Vdekje
Bacon vdiq më 9 prill 1626, në 66 vjeç, në një aksident qesharake. Francis gjithë jeta e tij ishte e dashur për të studiuar të gjitha llojet e fenomeneve natyrore, dhe një ditë në dimër, duke hipur me mjekun mbretëror në karrocë, shkencëtari kishte një ide për të kryer një eksperiment në të cilin ai kishte për qëllim të kontrollonte se sa të ftohtë ngadalëson procesi i kalbur.
Filozofi bleu një trupë pule në treg dhe e mbyti atë në borë, e cila ishte e ftohtë, u sëmur dhe vdiq në ditën e pestë të përvojës së tij shkencore. Varri i avokatit ndodhet në territorin e Kishës së Shën Michael në St. Olbans (Mbretëria e Bashkuar). Dihet se në vendin e varrimit, pas vdekjes së autorit të librit "Atlantis New", krijoi një monument.
Zbulime
Francis Bacon ka zhvilluar metoda të reja shkencore - induksioni dhe eksperimenti:- Induksioni është një term i përdorur gjerësisht në shkencë, duke treguar një metodë të arsyetimit nga privat në një të përbashkët.
- Eksperimenti është një metodë për të studiuar disa fenomen në një mjedis të kontrolluar nga vëzhguesi. Ai ndryshon nga vëzhgimi i ndërveprimit aktiv me objektin e studiuar.
Bibliografi
- 1957 - "Eksperimentet, ose udhëzimet e moralit dhe politik" (1 botim)
- 1605 - "Për përfitimet dhe suksesin e dijes"
- 1609 - "Për mençurinë e të parët"
- 1612 - "Eksperimentet, ose udhëzimet morale dhe politike" (botimi i dytë)
- 1620 - "Rivendosje e madhe e shkencave, ose organizon i ri"
- 1620 - "Atlantis i ri"
- 1625 - "Eksperimentet, ose Udhëzimet e Moralit dhe Politikës" (Edicioni i 3-të)
- 1623 - "Për dinjitetin dhe lidhjen e shkencës"
Kuotat
- "Vetmia më e keqe nuk është që të ketë miq të vërtetë"
- "Frinshmëria e tepruar sa më shumë miqësore si lakuriqësi e përsosur"
- "Mendova shumë për vdekjen dhe zbulova se ishte më i vogli i së keqes".
- "Njerëzit që kanë mjaft të meta, para së gjithash vërejnë ato në të tjerët"